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所以李兴一入南京后，江南新法立即成了，太仓库立即足了。
现在这样的局势下，朱由检在财政上完全依赖李植，当然十分看重崔昌武。
见崔昌武十分不快，天子一挥手，喝道：”陈元步胡言乱语，惑乱朝廷，拖下去廷杖二十，罚俸一年。“
陈元步听到这话，扑通一声在地上磕了一个头，大声说道：”圣上，臣说的每一句话都是赤子之言！若没有儒生，若没有儒教，天下哪个还知道忠孝？哪个还懂得维护朝廷？太祖高皇帝定下制度让儒生和天子共治天下，其拳拳之心圣上可感知否？“
东厂番子们走了上去，把陈元步拉下去打板子。
听到陈元步的话，朱由检似乎有些触动，脸上微微变色。
坐在那里，他许久没有说话。
崔昌武看着朱由检的脸色，有些担心。
把心一横，崔昌武突然从袖子里掏出一份奏章出来，大声说道：”圣上，齐王殿下有本奏，奏章已经到了内阁。“
听到崔昌武的话，朝堂上所有人都转过了头，盯着崔昌武手上的奏章。
李植上奏章了？
李植好久都没有上过奏章了。现在李植是齐王，手握天下雄兵，一举一动都影响巨大，他已经很久没有直接向天子献策了。
朱由检点了点头，说道：”齐王所奏何事，阁老请念！“
崔昌武把那封奏章打开，大声说道：”齐王奏章说得简单，‘儒生为官和法制精神有悖。每日浸淫在私德理论中的儒生不懂得何为执法如山？请天子废科举！选天下有公德的寒士为官治理天下。’“
听到崔昌武的话，朱由检瞳孔一缩，一下子僵在那里说不出话来。
朝堂上的文官们听到这句话，扑通扑通全部跪在了地上。
天要塌下来了！李植要废科举？！
第一千二十六章 根基
李植这一封奏章的威慑力太惊人，文官们仿佛被人挖了祖坟，一个个面色发白，跪在地上说不出话来。许久，竟没有人站出来反对。
天下儒生的根本，就是科举。
正是因为有了科举，儒生才获得了功名身份。往大处说，正是因为科举，才有了进士及第的文官出仕以大儒的身份执掌社稷，管理上至朝廷下至黎民。往小处说，正是科举，才让儒生变成了功名在身的士绅，在地方上超然物外成为人上人。
科举制度，是天下士绅控制这个大明的出发点。没有科举制度，就不存在什么文官集团，就不存在什么士绅。
李植这已经不是要文官和士绅的命了，李植这是要从根本上灭绝这样一个阶级。
就连朱由检也是无比的惊讶，仿佛听到了一声晴天霹雳。
废除科举制度与收缴士绅免税权不同。这士绅的免税特权从来不曾作为大明的官方制度，始终是士绅和文官串通的“盗窃”行为。朱由检为国为民限制士绅们逃税的行为，是毫无心理障碍的顺势而为。
然而废除科举，就不一样了。
从明朝开国朱元璋手上起，这科举取士的制度就是大明的官方制度。大明朝一切的官僚机制，都是建立在这科举取士的基础上。官场上的出身，晋级，官僚之间的“同年”，“座师”关系，一切的一切都是由科举这个出发点决定的。
如果没有科举，大明朝将由另外一群人来治理。整个社会将发生天翻地覆的变化，大明朝的朝廷和民间都将重新洗牌。
李植要废除这个根本制度，要用公德标准来选拔官员。
朱由检没有说话，而是下意识地看向了跪在地上的官员们。
地上的官员们匍匐在地，却一个个噤若寒蝉，仿佛吓破了胆，仿佛已经被齐王的士兵用枪逼着。
整个皇极殿陷入一股令人窒息的沉默。
崔昌武看了看天子，看了看齐齐跪在地上的群臣，眉头紧蹙。
好久，东阁大学士胡永年才勇敢地抬起了头，看向了朱由检。
他发现朱由检也在看着他。
胡永年从朱由检的眼神中读到什么，把头一低，似乎是思考了一会儿，突然间不害怕了。他一甩袖子爬了起来，大声说道：“圣上，万不可绝了天下读书人的进身之道，万不可废了至圣大道，圣人微言！”
胡永年看了看崔昌武，说道：“不错，按照齐王的说法，儒生每日学的，都是私德。”
“然而圣上，正因为儒生学的都是私德，正因为儒生都是日日浸淫在私德中的学子，所以才有恩必还有仇必报。才懂得忠孝，懂得报答皇恩浩荡，才懂得感激大明皇朝给他们的身份地位，才会发自内心地维护朝廷和皇家啊！”
“所谓自古忠臣出孝子之门，这只有讲究忠孝的人，才会真正义无反顾地忠于君主。”
“齐王在天津宣传的公德，不谈忠义，只讲是非和公利。那臣不禁要问一句，若是为人主者违反了是非，损害了公利，那做臣子的是不是就该打起反旗讨伐君主？”
“如果为人主者能力不出众，不能横扫**为国家为百姓牟取利益，是不是百姓就要换掉这个君主？推一个更贤能的上来？”
“试问，如果按照齐王的规矩，这天下还有没有规矩了？”
听到胡永年的话，朱由检闭上了眼睛，一言不发。
崔昌武看着天子，暗道不妙。
和废除士绅免税权不同，废除科举不仅是向儒生动刀，也是对天子的统治根基动刀。
大明朝绵延几百年，之所以能经历这么多风雨而岿然不倒，说到底就是依靠天下人的忠孝。正是因为万万子民都浸淫在君君臣臣父父子子的儒家理论中，所以无论大明的皇帝由朱家的哪个子孙做，无论皇帝启用的文吏多么**无耻，天下依旧是对皇家和朝廷忠心耿耿。
这儒家思想虽然不讲公德不讲是非，但对于维护统治秩序的稳定是十分有效的。
君不见秦以严刑峻法治世，北逐匈奴南平蛮越，却二世而亡。而大汉罢黜百家独尊儒术，国祚绵延四百年。
理论上，对于不讲公德是非只讲私德的人来说，天子给了你荣禄官爵，你从此就该抛却一切公德甚至良心，一门心思只维护天子的利益，皇家的利益。
这就是为什么历朝历代皇家都大为推举儒教，纷纷以儒家治国，乃至以学儒学学得好不好来决定能否当官，也就是以科举取士。
大明朝的科举制度最后一级考试是殿试，殿试是由皇帝亲自主持的。通过殿试成为进士的读书人都自称天子门生，从此天子成为所有文官的座师。
也就是说，科举制度不仅要选出学忠孝仁义学得好的儒生，还要保证所有官员的功名身份都由天子亲自决定。这是保证天子得到读书人拥戴的制度设计。
崔昌武读了十几年圣贤书，当然明白儒教对整个朱明社稷的重要性。
崔昌武知道的，朱由检也知道。
崔昌武对齐王的奏章一点把握都没有，他实在不确定天子能不能下决心废除儒学，真正以公德以是非来强国。
崔昌武上前一步，说道：“圣上，新法之所以在地方上没有建树，正是因为儒学的私德体系仍然统治着地方。虽然有法庭主持公道，但是官员信仰的还是私德，百姓还是受到私德压制，哪里敢论什么是非曲直？敢论什么公德？”
“没有是非曲直，就不能保证出力者得到回报，百姓就没有勇气开拓进取。”
“只有采纳齐王的谏议废除科举，以公德取士，才能真正建立一个富强的国家。”
跪在地上的文官们听到崔昌武的话，不敢反驳，都抬头看着天子朱由检。
朱由检睁开眼睛看了看文官们，也没有回答崔昌武的话，而是深吸了一口气。
沉默了几秒，他缓缓说道：“朕累了，今日便这样了，退朝吧！”
第一千二十七章 试探
崇祯二十五年十月十七的乾清宫中，朱由检坐在堆满了奏章的桌子后面，面无表情地将桌子上的一张纸揉成一团，朝一丈外的瓷瓶中扔去。
废纸团没有命中瓷瓶的口子，砸在瓷器外壁上，弹到了地上。
王承恩小跑着冲了过去，将那个废纸团捡了起来，又跑回来交到了朱由检的手上。
朱由检看着那一团“废纸”，突然将“废纸”打开了，开始看那废纸上的字。
那哪里是废纸？那分明是湖广巡抚给朱由检上的奏章。和桌子上密密麻麻的其他奏章一样，这一封奏章也是痛心疾首劝天子绝不能废除科举的。
“科举制度攸关社稷安危，动一发而牵全身，天子圣明，绝不能轻易更张。”
朱由检看着看着，有些无奈起来，啪一声将这张被折得皱巴巴的奏章拍到了桌子上。
然后朱由检就无声地坐在椅子上，一直都没有说话。
王承恩站在旁边，也不敢说话。
乾清宫中就这样沉默着，似乎在等待着什么。
实际上，朱由检已经二十天没有上朝了。自从崔昌武念了李植的奏章后，朱由检就一直躲在乾清宫中，似乎是在忙于处理奏章，又像是在回避崔昌武，像是在等待天下各方面的反应，更像是在逃避现实。
总之，朱由检这二十天沉默寡言，心事重重。
而这二十天里，整个大明都炸锅了。各地的文武官员，士绅人物得知了李植要求废除科举后，纷纷向天子上奏，各种引经据典说明科举对国家的重要，阐述科举的重要性，说明科举绝不能废除。
李植的十几个字，在整个大明引起了剧烈的连锁反应。
奏章太多了，朱由检就连所有奏章看一遍的时间都没有。
不过那些奏章说来说去也就是那几句话，朱由检即便是不看也知道上面写什么。所以到后面，他也懒得一封一封去翻看奏章了。
他只是简单看看上奏者的姓名，就把奏章放到了一边去。
朱由检闭上了眼睛。
许久，乾清宫的沉默终于被殿外传来的脚步声打破，王德化踩着皂靴跑进了乾清宫。
“皇爷，京城的两千多文官们全部聚集到了西直门，叩首请愿了。”
朱由检睁开了眼睛，看着王德化。
王德化跪在朱由检面前磕了个头，爬了起来。王承恩见天子也不问王德化细节，忍不住问道：“京官们请什么愿？”
王德化拱手说道：“京官们一致反对齐王的奏章，在西直门前叩首声援科举，极言儒教不可弃，科举不可废。”
朱由检面无表情地看着乾清宫的大门，没有说话。
王德化说道：“圣上，文官们说了，齐王虽有十万虎贲，大明也不弱。大明尚有二十万边军，百万卫所军。若齐王以武力逼迫天子，天子大可以破釜沉舟，调集天下大军和齐王一战。”
王承恩听到这话，看了看朱由检。
朱由检听到这话冷笑了一声。
“二十万边军，百万卫所？恐怕在虎贲军面前一刻钟都顶不住。”
王承恩看到天子这个表情，不由得也尴尬地一笑，附合天子的嘲讽。
朱由检有些烦躁地抓起桌上的一张奏章，把那封奏章揉成一团，用力朝更远处的一个瓷瓶扔去。
废纸还是没有命中瓷瓶口。
王德化看着天子的举动，抬头问道：“皇爷，两千