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家的生活还是该怎么过就怎么过，并没有因为银杏的死而打乱分毫。
太子府上足足数百名仆从，没有人去追究银杏为什么好端端的要自缢，也没人去追问银杏留下的血书到底是什么意思，大家就像有着心照不宣的想法一样，谁也不问，不提。
不过才过去两三天，太子府上所有的人，就像将银杏遗忘了一样，渐渐地，再也没有人提及银杏这个曾经和他们共侍一主的人。
而当冷晴恍然发现，就连当日跪在被白布遮住的银杏的尸体前，哭得身形颤抖的青禾也不再为银杏的死去而哀伤的时候，距离银杏自缢，才过去四天。
时值九月初九登高日。
旭日东升、艳阳高照、碧空如洗。万里长空，白云飘渺。一眼望去，漫天飘满了如纯白棉絮一般的云朵，每一朵云朵都飘得极高，且形状各异，让人浮想联翩。
天成大陆南地。大梁国京都绉平。城东。太子府邸。
因为今天是重阳佳节，所以一大早天不亮时太子府中就开始准备今日的节日活动了。也许是因为节日的到来，整个太子府比前几天热闹了许多，很有人声鼎沸之势。
不得不说，对于重阳佳节什么的，冷晴并不陌生，因为二十世纪也有这个节日，而且在二十一世纪，重阳佳节还有一个名称，叫老人节。
以前蒙爸爸和蒙妈妈双方的父母还在世的时候，每年到了重阳佳节，蒙爸爸和蒙妈妈就会带着小小的冷晴和蒙语，一起去看望双方的父母，也就是蒙语的外公外婆和爷爷奶奶。带着双方的老人登高、赏菊、游玩。
一直到蒙语七岁左右，蒙语的外公外婆和爷爷奶奶开始相继去世。最先去世的是蒙语的爷爷，因为脑膜炎而去世。然后是蒙语的奶奶，因为胃癌晚期而去世。然后是蒙语的外公，因为心动脉血管瘤而去世。等到蒙语十五岁的时候，蒙语的外婆也因为肝硬化去世了。
也许是因为双方的老人相继黯然长逝，此后，蒙爸爸和蒙妈妈就不怎么过重阳节了。不过冷晴和蒙语这两个晚辈却一直坚持着过重阳节的习俗。
所以对于重阳佳节，冷晴真的一点也不陌生。
农九月九日，为华夏传统的重阳节，又称重九、九日。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
重阳之称早见于战国时期，屈原的《远游》中就有“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”之句。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。
三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
不过据《西京杂记》记载，汉代九日已有饮菊酒、吃花糕、插茱萸的习俗，代相沿，亦称此日为“茱萸节”、“菊花节”、“贞名节”。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
和华夏大多数传统节日一样，重阳节也有属于它的古老的传说。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母的生命，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。
恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长。恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长。
仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天，仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了。”
仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。
中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变。这时，恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。
梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。
后来，人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节又被立为老人节。
重阳节的习俗也很多
登高：在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
吃重阳糕：据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。
九月九日天明时，父母以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还要印上两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一面小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。
赏菊并饮菊花酒：重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名。后人效之，遂有重阳赏菊之俗。
旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。
民间还把农九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花：重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。
重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。
除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的……
重阳佳节，本该是和家人亲朋一同登高望远的喜庆日子，就连太子府中的那些宫女、宦人、仆役们都一大早就开始忙活，纷纷融入了这喜庆的节日里。可是冷晴在太子府中居住的这一方“榕葭苑”却显得分外冷清，完全没有过节的气氛。
其实自打之前冷晴受伤醒来后，冷晴的日子就开始过的有些混乱了，基本上处在一个不知今夕是何夕的混沌状态。不过就算日子过得再混乱，冷晴也不怎么在意，因为经了两次生死后，冷晴真的已经看开了太多以前看不开的事情。
只是冷晴不在意时间的流逝，其他人却是在意的。比如太子府上的那些宫女、宦人、仆役们。
今天一大早，天还没亮，缩在被窝里的冷晴就被一阵洒扫的声音吵醒了。然后就有人来敲冷晴的房门，说是太子府中采了菊花和茱萸，太子妃命送到太子府的每个院子里。
等冷晴拖着康复中的身体磨磨蹭蹭地起了床，整理好了床铺，才一开门，就看见一名小宫女抱着一大捧菊花和茱萸站在她的房门口。
也是得亏那名小宫女一大早送了一大捧菊花和茱萸到榕葭苑，否则冷晴怕是真想不起来今天已经是重阳佳节了。
此刻，冷晴坐在榕葭苑院中的那一方被植株花草环绕着的石桌旁，以手撑着下颔，仰头看着头顶上的蓝天白云，冷晴也不知道是该叹息呢，还是该强颜欢笑。
太子府中那些宫女、宦人、仆役们至少还有相熟的朋友在身边可以陪伴过节，可她身在异乡为异客，孤家寡人一个，她能找谁与她一起过这重阳佳节？
此前有炎子明和王泉等人在身边时，冷晴还不觉得一个人身处这异世有多么孤单，如今离开了炎子明和王泉他们，到了这大梁国的太子府，冷晴竟开始觉得孤单起来了。
梁笙德是个温和有礼的谦谦公子，虽感恩冷晴当初救了成亦影，但对冷晴一直保持着温和有礼，进退得宜的态度，绝不逾矩半分。
成亦影到是和冷晴比较熟悉，可成亦影如今身怀六甲，随着时间的流逝，成亦影的身子越来越笨重，极容易疲乏，基本上和冷晴聊上个把时辰就累了。
而且成亦影的身体似乎不太好，这几天冷晴每天去找成亦影闲谈，几乎次次都能碰上那位头发胡子花白的老者为成亦影诊脉。
后来有一次闲聊时，冷晴顺嘴问了成亦影，成亦影说是她以前亏过身子，体虚气虚，胎气极容易不稳。梁笙德放心不下，便请了宫中御医到太子府常驻，每天都要为成亦影请一次脉，确定成亦影的胎象是否稳妥。
冷晴没去问成亦影以前是怎么亏的身子，但自那次以后，冷晴很自觉地减少了去叨扰成亦影的次数。毕竟成亦影都那么说了，冷晴实在不好意思再舔着脸上门去打扰成亦影。这要是万一因为她打扰的次数太多，影响了成亦影的胎象，那可就罪过了。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m。阅读。）
第三十八章 重阳佳节2
因为成亦影那番话，冷晴开始自觉地渐渐减少去朱雀苑的次数，到了昨天，冷晴基本上就没迈出过榕葭苑的院门，在榕葭苑里窝了一整天。
除去梁笙德和