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刚下去，林逸鼻子就闻到一股子超级难闻的味道，“这是什么味道。”
“哦对了，忘记给你口罩。”张队长回头来，却见他从兜里摸了摸，却只摸出来一只口罩，就问那叶秋，“你那只先给他用。”
叶秋就不高兴地嘀咕道：“那我用啥？既然来这里探查就别那么娇气好不好？”
“废话那么多干啥，让你给你就给！”张队发了脾气。
叶秋这才从兜里摸出口罩极不情愿地递给林逸。
林逸原本想要拒绝的，可是那股味道实在是太难闻了，于是只好说声“谢谢”，把那口罩拆开，戴了起来。
……
进入这座古墓的墓穴，林逸才发现，大，实在是大！
放眼看去，犹如一座巨型的地下室，周围都是古旧的墓砖，那墓砖极其巨大，有的甚至像磨盘般浑圆，也不知道是怎么烧制出来的。这还不算，在那些长方形，正方形，以及圆形的墓砖上面，还雕刻着各种图案。
这些图案放在别人眼里或许不知道说的什么，可是林逸博览群书，一眼看去就知道那些都是书上写到过的“孝子故事”。
实际上孝子故事在我国源远流长，最早见于战国，全国各地代墓葬中都有发现。固原地区墓葬考古中发现最早的是北魏漆棺画墓漆棺两侧绘画的孝子故事，但是眼前这座古墓中的孝子故事也不逞多让，林逸仔细甄别，有《舜》、《郭巨埋儿》、《尹吉甫》……甚至还有《孟宗泣竹》、《王祥卧冰》、《王褒闻雷泣墓》、《曹娥投江寻父》、《姜诗涌泉跃鲤》、《蔡顺伏棺哭尸》等脍炙人口的故事。
林逸了解了这些孝子故事的内容，再看这些图案的绘画，第一个字就是“绝”！
因为这些墓砖绘画不像一些汉代的墓砖绘画，都是粗犷黑白线条，竟然是难得一见的“彩绘”！
作为古籍藏家，林逸收藏了不少各朝各代的古代版画，其中元代和明代的最多，宋代的就比较稀少了，不过宋代版画的特点他却也是很清楚。
要知道，宋代是中国印刷发展史的黄金时代，雕版印刷得到普及，大量的图书开始刻印，活字印刷术在这时得到发明和应用。版画印刷从内容到形式都获得新的发展。
比如说现存南宋景定二年刻印的、由画家宋伯仁绘画的《梅花喜神谱》，是中国现存最早的一部画谱。画家按花卉生长发展规律从蓓蕾、小蕊、大开、烂熳、欲谢等阶段绘成百幅图画，版式每叶以画为主，左边配有题诗，上边刻印画题，别致、精雅，绘刻技术已达到较高的水平。
林逸只看这些墓砖上面的绘画线条，一眼就能断定，因该属于南宋时期的版画技法，因为上面的景物和《梅花喜神谱》十分相似。
就在林逸惊叹这些巧夺天工的墓砖壁画时，张队长开口唤他，似乎有事儿，让林逸过去一下。林逸回头一看，然后………吓尿！
……
准确地说，林逸是差点被吓尿了，长这么大，林逸一向都是人畜无害，与人为善的。因此也没见过多少残酷的场面。倒是在看电影的时候，看过一些恐怖片。如果说要与盗墓有关的，他倒是看过《东陵大盗》，记得清楚，军阀孙殿英派人盗挖清东陵，进去之后遇到一道道关卡和机关，什么飞箭，滚石，还有棺材里的死尸……
可是那毕竟是电影，不是现实。林逸看后也不觉得多怕，但是现在，当他受到张队长的召唤，回过头去的时候，立马就吓了一大跳，因为眼前竟然是白骨累累的遍地尸骨！
那些死人骨头雪白雪白的，大约有十四五具，有的已经发朽，腿骨，肋骨以及手臂断裂成数截，唯有骷髅头依然如好，看身边那些绳索，利器之类，这些人应该是被捆绑着残杀在这里的，因为有一柄斧头，恰好砍在骷髅头与脖颈之间。
如果说这些还不算残酷，再看那些尸骨有大有小，也就是说当时陪葬的时候应该有大人也有孩子。
有的骷髅头嘴里咬着泥，应该是遭到砍杀后没有立马死去，手脚被捆绑着又不能动弹，于是就用嘴使劲儿地啃咬地上的泥土……
总之，眼前场面只能用“惨烈”两字来形容。（未完待续。。）
第四百九十章。陪葬品
那张博远张队长明显是看到了林逸那惊愕的表情，知道他被吓着了，就安慰林逸道：“难以想象吧，这种情况在古墓中并不多见，要知道，殉葬这种恶毒的陋习，大多出现在秦汉朝代的古墓中，要么就是一些皇帝的寝陵内，寻常人家是见不到的。”
林逸知道张队长所说非虚，殉葬一般出现在秦汉时期，还有更早的夏商周等朝代。例如，西汉时，出了一个“盗墓大王”………广川王刘去，刘去盗了等级很高的古墓。其中有一座是周代最后一位帝王周幽王的墓。
周幽王的墓修得十分高大，墓门打开后，往下全是白土，这土实际是一种石炭岩石，有一丈多厚。刘去的手下费了老大的力气，才挖去白土。再往下又看到了大量的云母石。再往下挖了一尺多深，意外地看到了100多具尸体，纵横交错，相互枕靠，叠压在一起。其中只有一个男的，其余全是女的。有的坐着，有的躺着，有的站着，身上的衣服款式和活人穿的一样。无疑，那一名男人就是周幽王，其他的百余女子则是殉葬的妃子和侍女。
实则，人殉是中国古代的一种丧葬恶俗，一般认为出现于父系社会。父权家族把自己的妻妾孙女侍仆，视为自己的私有财产，对其有生杀权力。既然金玉珠宝都能随葬，人这种财物自然也难免。
在秦汉以后，统治者感觉这种制度不人道，就基本废止了，令人不可思议的是，后来考古学家在明代皇帝朱元璋的陵墓中竟然发现了众多宫女的白骨，很明显，朱元璋死时实行过秦汉时期的殉人制度。那么，这些陪葬的妃子是怎么死的呢？
按照林逸所看的杂书记载，“待这些嫔妃们睡着之后，旁边的太监们便将她们的头部切开一块，执行人手持铜勺，往切开的部位里面倒水银，待倒入一定量的水银之后，再用针线将头部缝好，待一切做好后，这些陪葬的嫔妃再也没有存活者。”
正是因为知道这些关于“殉葬”的掌故，林逸才更加惊愕这墓主的身份，到底是什么人，能够这么狠心，殉葬如此多人。
张队长也道：“不仅你好奇，我们更是好奇，所以才请你来帮忙的………来吧，看看这些古籍上面，到底记录了什么。”
在张队长的招唿下，林逸就走了过去，后面那考古队员叶秋说道：“这些书都破碎了，有的更是沤成了烂泥，就算再厉害的鉴定师也鉴定不出来这里面的内容……张队呀，我咱们又白费功夫了。”意思是不相信林逸能帮忙。
林逸不理会这位叶秋同志的冷嘲热讽，蹲下身子，去看那些古籍。
只见那些古籍应该是放置在墓穴的陪葬品之内，零星的还有些银器首饰，以及其它古代的日常用品，原本装置古籍的木箱已经腐朽。因为墓穴潮湿的缘故，那些古籍到底有多少本，根本就看不出来，因为太破碎了，有的更是和泥巴混在了一起，分不出哪些是黄泥，哪些是黄纸………这种情况，估计就连那些古籍修复专家也束手无策。
张队长看着这些宝贵的文字资料，叹息一声说道：“看看，都成泥土了，还怎么修复啊……我们考古队都不敢轻易动这些东西，要是把这些带整块泥地，托底全都搬运出去，又怕经不起来回折腾………真是让人发愁！”
林逸当然清楚，这些破烂的古籍不禁经不住第二次第三次折腾，甚至都已经化成泥土了，还折腾个屁呀。
不过对于那些修复专家，还有考古高手来说，这种古籍已经破烂的无可挽救，但是对于林逸来说，却是可以拯救的，不要忘了，林逸可是拥有利用灵气修复古籍的异能。
当然，林逸可不会在这种地方这种时间这种场合利用灵气修复这些古籍，他可不是傻子，万一被人发现捉去做实验怎么办。
所以林逸只是大致看了看那些古籍的残片，看样子，这些都是墓主比较喜欢的一些书籍，可惜烂的太狠了，只能零星看出几个简单的字迹。
林逸有些心急，忍不住想要伸手去触摸那些古籍，旁边张队长忙说：“别。”阻止了他。
于是林逸就让人帮忙，取来了考古专用的毛刷和小镊子，清理了一些沙石泥土，然后用镊子把一些比较“完整”的残片整理出来。
终于，林逸看清楚了上面的一些字样………“御史杨戬侍侧。……”
看了上面字样，林逸首先看到了“杨戬”两字。
杨戬在中国史上有过两个名人，准确地说，其中一位是神仙，就是二郎神杨戬，《封神榜》捉了梅山七妖，捉了土行孙，《西游记》中住了孙悟空。
另外一个杨戬则是宋朝的一个宦官，与童贯两人一文一武把持着朝政，成为大宋王朝的一种悲哀。
另外，林逸记得清楚，这宦官杨戬流传在民间的故事也颇多，不过都是那种讽刺和嘲笑成分的。比如说在小说家凌蒙初的《二刻拍案惊奇》中就有一个艳情短篇说的是杨戬府中的侍妾与歌姬非常多，她们年方少艾，而杨戬又是个阉人，空闺难守，就设法把一名在馆中作门客的青年男子留在内室。后来杨戬发现秘密，把那男子抓获残酷地阉割。杨戬做阉割之活做得很漂亮。可见己所不欲则施之于人也。在《金瓶梅》中西门庆也是仗着杨戬的威风鱼肉乡里；《金屋梦》中也有他的影子。
另外杨戬的确在宋徽宗时期做过宋朝的御史，因此林逸断定，这个御史杨戬就是那个宦官杨戬。而这部书很可能是关于宋徽宗时期的。
有了这个大致方向，林逸继续用镊子取来那些可以断定字迹的来看，很快，断断续续半猜半读，就能凑出一些话来………
“帝顾高俅等曰：朕贵为天子，富有四海，适间听……”；
“不觉铜壶催漏尽，画角报更残，惊觉高俅、杨戬二人……”；
“陛下若摆动銮舆，则出警入跸，左言右吏，市井肃清。。。”；
……
时间慢慢流逝。
林逸不知道，他为了看懂这些字，已经蹲在原地差不多一个小时。
他沉浸在文字考古中，周围人包括张队长都不好意思打搅他。
那考古队员叶秋则觉得林逸这样难免有些“装”，连修复专家都没办法的这堆破古籍，他又能鉴定出个什么来。靠，装模作样，谁不会呀。
墓室内的光线越来越暗，因为距离村子较远，墓室这档的雨棚上面没有搭线安装照明工具，只是在墓室内摆放了一些蓄电池维继的日光灯，随着天气转黑，这些日光灯毕竟光线有限，不能把整个墓室都给照亮，以至于原本就幽暗潮湿的墓穴，显得更加阴森恐怖。
张队长一伙人，虽然是做惯了和死人打交道和把古墓当自己家的勾当，但也禁不住周围那十几具白骨森森的殉葬尸骨，因此心里多少都有些发憷。
尤其那队员叶秋，毕竟年纪轻，经少，一开始还能忍着假装和大家伙有说有笑，尤其他见林逸还在研究那些古籍，没有丝毫害怕的样子，就不认输地硬撑着。
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