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在中原之地，士族扎根已久，影响力太过巨大，他想要提高普通百姓的地位，以此削弱士族的影响力受到的阻碍太大太大。
而高句丽之地则不同，此地属于士族没有插手过的地方，杨广调集了百万贫苦汉民来此，不光让他们在这里耕种，得以解决温饱，调和民生，缓解国内矛盾，同时“汉化”胡民。
更是在给予普通寒门百姓一个机会，远离士族欺压，得以公平竞争的机会。
同时他还下令自高句丽迁移百万曾经反抗大隋的“贱民”回归中原，这是他给自己准备的奴隶。这些年他大兴土木，国内民不聊生，起义军蠢蠢欲动的事情他多多少少也有些清楚，但他也不准备放弃他那“伟大”理想。
故而他还是需要大量民工，这要是征发中原之民，恐怕会弄得天下皆反。但现在不同，高句丽战败之国，他们的逆民，这些都是与隋军有过血腥交战的，用他们做奴隶，反对的声音就很好了。
不要高估百姓的同情心，尤其是外族之人，对于这些曾经与汉人交战多次胡人之民，即使某些自诩仁义的酸儒也不会同情的。
用他们作为奴隶，不光削弱了高句丽最后的元气，让他们永世不得翻身，而且也大大缓解了国内民生，同时不影响自己的“大计”。
杨广此举称得上一石三鸟，或许这也是他开战高句丽的重要原因，中原之民他不敢太过剥削，但高句丽的蛮夷却是可用，死了也就死了。
就这样，在高句丽哀嚎遍野的声音下，杨广下令，把一批批“逆民”遣送回国，贬为奴隶，继续杨广的各种土木工程。
而被送来的汉民也被杨广令人安置，自国内派来一个个官员，带着这些汉民开始对高句丽的治理、教化。
杨广把高句丽改为辽东六郡，设六大郡守，留二十万大军作为镇压，自己带兵回国。
在何恒“观天之道”下，他发现，原本因为杨广各种“败家子”行为，有些不稳的大隋气运，现在已经逐步开始稳固了，这也标志着杨广已经开始摆脱他的宿命了。
“事有可为呀！”何恒暗忖道，他发现，伴随着杨广气运的回转，他这个其亲自任命的大隋国师的气运也在增长着，已经隐隐有着些许橙色了。
……
大业八年秋，隋世祖杨广率军平定高句丽，完成千古未有的开疆拓土之事，班师回朝，举国欢庆。
杨广回国之后，开始了论功行赏，对一干随军出征的大小官员进行各种封赏，这其中自然也包括何恒。
他被杨广赐予黄金万两，加封“通真应道玄妙真人”的赐号，杨广并在洛阳城外修建了一个御建通真应道观，任何恒为观主，开始修订道藏。
何恒作为大隋国师，自然有号令天下道人之权。
在茅山、天师、楼观三大道门领袖的配合下，他成功收刮了天下各大道派的典籍，当然，这是不包括最核心的部分。
然后他再请了天下最杰出的几十位道学大家前来，一同修订道藏。
这些人都是天下道门真正的精锐之人，广博多学，精通天下道经。论武功他们比不上宁道奇，但是要是论起在道学的研究上，这些人任何一个都能怼死宁道奇。
这次也就是修订道藏这等关系道门传承的千古大事，否则就算是王知远，以他的面子也请不到这些人出山。
所谓道藏者，就是把天下道经去芜存菁，成一个体系，汇聚于一书。
何恒之所以要修订道藏，除了这是对此界道门体系的一个统合，对信仰的一次统合，确保在日后与梵门对决里不会发生自身经义出现问题。
同时，这也是他数世武道修行的一次统合。
他现在已然阳神大成，距离凝聚元神乃至道胎境都不远了，而道胎境就是武功修行最为重要的阶段，在这之前，何恒他要对自身几世修行做一个统一，做一个总结。
这是他武道初成，破碎虚空，凝聚道胎的根基。
而修订道藏，就是他在对自身武道的统合、整理，开始化茧成蝶之路。
第三十二章 太极一炁书，天剑君如是！
“晦之功，影响不真。清清之，朴朴昏蒙。滚符流影，寂截判魂。含华历运，聚或奔。焊焊火盛，无底无轮。骞暮灵晃，辉黑精魂。血灌五体，神符火君。脑灌华液，胎高辅真。边阙不动，神燥命门。呼风雨，茫茫不作，类类守根。三变一定，九变极神。一初载日，二象月分。清灵合委，屣脱励真。潜心在志，遁迹幽门。格乎跳翳，盗禹轰轮。帝运历纪，阳符为心。万泰变业，劫劫长存。”
杨广御建的通真应道观里，殿宇阁楼耸立，一个个道人忙碌下，作为大隋国师，皇帝御封的“通真应道玄妙真人”何恒，此刻却悠闲自得的盘坐在道观的后园里，在草木鲜花覆盖下，轻声吟诵着一篇玄妙的法诀。
何恒借修订道藏之名，让杨广下旨，广邀天下道学宗师，集合普天之下一切道学大成之辈，一个世界数千载的道经，他与几十位道学宗师苦心孤诣两年之久，终于修订出道藏三千卷，而他也对自身武道真真正正的进行了一次完美的统合。
统合的结果就是他口中吟诵的一百四十个字。
这就是何恒武道初成之作《太极一书》。
现在他只是得了一个一百四十字的总纲，其他部分却是没有半点头绪。
“可惜了，我的底蕴终究还是有些不足之处，否则何至于只得一篇总纲。”何恒幽幽一叹，虽然他修行数世，有这几个世界的底蕴加身，但这已然不足以使他完成那武道之上至关重要的一步。
以他现在的底蕴，成就道胎境已经足够了，甚至未尝不可以冲击那大圆满道胎，可是也仅仅只是如此罢了，要想领悟天法，凝聚完美道胎，奠定纯阳之根基，与大天世界真正的天骄比拟，他还差的远呢。
“根据我的推测，要是可把太极一书完完全全的创出并大成，我在道胎境之下的肉窍、元神、真气这三个方面都必然可以臻至极巅，只要心灵方面顿悟天法境界，就可一举凝聚完美道胎了。”何恒蹙眉道，“只是，这说起来容易，做起来却是千难万难，其他都还好说，天法境界才是真真切切的困难。”
何恒自当初与青龙老大一战后领悟地法境界，至现在，也不过是借修订道藏的机会，境界再进一步，将地法境界推到大成的境界，可这距离地法圆满都尚且有着些距离，更不要说那深不可测的天法境界了。
博术艺，通法理，穷天道！
这三重境界里，术有九品，法分三等，道无高下。
而法之境界就是天地人三等了。
所谓人法地，地法天，天法道，道法自然！
这就法之三等，甚至那穷天道境界的奥秘所在，可是说起来容易，做起来又有几人可以做到？
人法、地法也就算了，这两个境界相对而言还是比较好成就的，天法之难才是如登天一般，亘古以来，几乎没有人可以在道胎境之前跨入这一境界，只因……难难难！
大天世界近万年来，也就只有一个燕独步是真的做到了在道胎境之前自主登临天法境界，其他人，哪怕是那位天下第一的君如是，他当初也不是。
当然，君如是他本身就是一个怪胎，大众与之没有什么可比性。他出生玄门六派之一的通天剑宗，可是资质却是的的确确不咋样，玄门大派规定三十岁之前成就阴神境才可以进入内门，他就是三十岁生日前两天成就阴神境的。
然后，他到了甲子之年，也就是六十岁，都没有成就道胎境，差点没有被通天剑宗驱逐了。
要知道，通天剑宗的剑修不同于玄门主流的那种中平正和的修炼之法，反而更接近魔门，如剑一般锋芒，基本上初期不显尖锐，日后也就没希望了。
可偏偏君如是就是那种非主流，他八十岁才凝聚的道胎，凝聚的还是最垃圾的普通道胎。
他又花了几百年才到达了道胎境巅峰，任何又在那个境界停留了几百年，毫无寸进。
这时候，那些与他同辈的人物，已经不乏有人成就洞真境了，他看起来是没有什么前途了。
君如是在道胎境巅峰停留了几百年，因为自身资质，再无进步余地，所以他做出了一个决定。
他一剑把自己的道胎斩了，元神合于一柄他性命双修了近千年的普通长剑之上，以剑做道胎。
那的的确确就是一把普通的长剑，连法器都不是，可是君如是用了近千年，从来没有换过。
然后，他开始了自己那名为天剑传说的传奇一生。
修行近千载都没有突破道胎境的他，以剑做胎之后，仅仅三年他就顿悟了那层困住他几百年的屏障，进入法相境。
再是一百年，他的元神与他那把普通长剑完美融合，再不分彼此，步入法体道身的境界。
再三百载，君如是洞彻天地根本奥义，领悟“苍天剑道”，步入洞真境，赢得天剑之名，震惊九州。
又是八百年，君如是臻至洞真境极巅，真人榜上列前十，开始了剑挑天下的。
一人一剑走遍大天世界，玄门六派十二道、梵门八脉、魔道七尊、大夏王庭、儒门社稷学宫、人祖之地、无尽大海，还有蛮荒的妖族、龙族，诡异莫测的巫门等等。
战尽天下洞真境，几近无人可挡，最后再入玄门上三教之玉晨道，闭关五百载，再出来时，他已是纯阳！
更为可怕的是，他的进步没有停滞，纯阳之境也是有着高下之分的，别人原以为他刚刚证道纯阳，在那境界里应该是最弱的。
然而，又是两千年。刚刚证道两千载的君如是，于九州论道之上，一剑败了当时散修第一、用剑第一的苏毓秀，又是一剑，砍了魔门上一代至尊，当时纯阳榜第二的战皇图。
魔门差点就此一蹶不振，若非马上就出现了个更加天才的燕独步，恐怕就真的要消散在九州之中了。
自那之后，君如是就是大天世界纯阳第一人了，但比起纯阳那以万年来记的浩瀚人生而言，他才刚刚起步。
这就是君如是，大天世界第一人！
不过，这种大器晚成的家伙，终究还是特例啊。
何恒觉得自己还是安安心心走大众路线好。
只是天法之难，实在是外人难道。
所以何恒只能靠着无数世界的资粮，迷茫追寻着那飘渺的天法之路了。
“这个世界，有助于我更进一步的事物，估计也就四大奇书以及和氏璧了。”何恒思忖道，“《慈航剑典》与和氏璧都是梵门之物，暂时难以到手。至于《天魔策》，也就道心种魔**值得一看，只是这玩意魔门自己也没有，难道要去找向雨田聊个天？《战神图录》这东西还没有到出世的时候，估计也只有《长生诀》是可以拿到手的。”
这个世界四大奇书里，品级最高的无可争议，就是《战神图录》，其他三本都是源于它。
只可惜，这东西也是最为虚无缥缈的，那个战神殿，是三十年才开启一次的，何恒可懒得一直等它。
“《长生诀》现在应该已经在石龙手上了，拿到不过轻而易举。对于那位广成子，我可是充满期待的，希望他可以给我一个惊喜�