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虽然现代文明社会的基石就是私有化，但那是经过了多少年发展的成果，而让部落这样的社会形态，在短时间内产生私有化的制度，相当于将先进的制度坐落在落后的生产力这座基石上。基石不稳，上层建筑怎么可能稳固呢？因此让原始部落迅速私有化，是摧毁他们的重要手段。
更为重要的是，这样的手段还不用打仗，真乃兵不血刃。
要使部落迅速私有化，是违背社会发展规律的，用一般的法子行不通，但是不管什么社会形态，人性的弱点都是相同的——贪婪，唯利是图！按照社会发展规律，本来氏族部落就应该进入到奴隶社会的，奴隶社会的一大特征就是奴隶主的贪婪！因此艾德里安就要从这一点下手，一步步的将其他两个部落推进堕落的深渊。
艾德里安和卡西卡塔交流了一下，基本了解了其他两个部落的图腾及其表现形式，然后让老达夏带着十几个得力的徒弟开始制造火之图腾和达尔戈图腾。分别做一大一小两个。同时还让老达夏教徒弟们做一些铁制工艺品，如军刀，首饰盒之类的，总之要求实用性不高，但是要精美。艾德里安又让古博将他的油嘴滑舌传给了两个脑袋比较聪明的土著，让他们知道在不同情况下该说什么话，说白就是学习拍马屁的本领。
半个月后，铁器做好了，擅长拍马屁的人也学成了。于是艾德里安让他们分别带着一大一小两个图腾（当然是一个队伍，铁的东西比较重）前往火之部落和达尔戈部落。
他们的表面任务是为了感谢两个部落对铁之部落的关照，特意送去两个大型图腾，其实暗地里还有更为重要的任务，就是贿赂那两个部族的族长和其他有地位的人，让他们的内心滋生出私有化的概念。
这一次行程非常成功。使者们将大型的铁制图腾奉献给了部落，而将小的，可以佩戴的图腾徽章私下送给了部落的族长。部落组长们果然喜欢的不得了。然后使者们又拿出了早就准备好的其他铁制艺术品，在生产力落后的原始部落，哪里见过这么漂亮的艺术品呢？更何况是精心设计的符合他们审美观的艺术品。收到东西的部落族长和有地位的人都是爱不释手，可是部落实行的是生产资料公有，这些东西他们不能私吞啊。
眼看到手的肥肉要分给别人，他们贪婪的本性就开始蠢蠢欲动，像一只只蚂蚁一样在撕咬他们的心脏。让他们坐立不安。
这时候使者就悄悄的献上计策，那是艾德里安早就编好的词，总而言之就是向这些在部落里面享有更高的地位的人灌输私有制的好处。
“尊敬的族长，我真的为您感到不平呢。您日夜操劳，带领整个部落丰衣足食，让所有部落成员吃饱饭，过的和和美美。但是您自己得到了什么呢？您每天还必须和他们一起劳动，您看您的身体，已经因为劳累而造成了损伤了。我认为这是不对的。伟大的阿姆拉达斯神挑选了您作为他的代理者，管理这个部落，您就拥有着无与伦比的地位和尊严，您的身体是神圣的，您的智慧是无限的。您在花了那么多精力之后，应该得到部落的回馈。我看着都心疼，真的，我认为您应该住更高大的房子，拥有更多的仆人，这些精美的东西，那些小民怎么懂得欣赏呢？我觉得只有您留着才更加合适！”
一番话正中了族长的下怀，虽然他和其他有地位的人嘴上不说，但是心里头已经萌发了要将一切好东西都占为己有的想法。在使者走后，他们就借口要将好东西用来拜祭神明，将散落在部落各处，大家共用的一些他们认为好的东西都收缴了上去，放在族长的居所，实际上就是供他们一些地位高的人使用。随后他们又开始翻修族长和贵族们的房子，人多力量大，几个月之后，他们的房子都比原来面积翻了几倍。
总而言之火之部落和达尔戈部落内渐渐的形成了权贵和普通百姓两个阶级。权贵们渐渐不参与具体劳作，只是发号施令，而普通百姓们则辛苦劳作，得到的收益还要分给权贵们不少。这样的现象说明艾德里安的加速私有化进程的计策成功了。
当然私有化进程再快也得有个过程，艾德里安观察了一个月，见私有化计划取得了一定成果之后，立刻开始筹划下一步计划，这些计划之间本就没有明显的时间顺序，很多都是要一起进行的。
这一步计划的背景之一是蛇头们对部落的侵扰。
话说部落虽然被赶到了岛屿西岸，与双S公司并没有什么接触，但是却仍然时时受到蛇头们的侵扰。
蛇头们为了抓捕部落的壮年男子卖给公司，频频袭击部落。他们虽然人数很少，但是武器先进，部落遭受了不少的损失，也给抓走了不少人。由于蛇头们主要是从岛屿的东南角那边过来的，所以受害最深的要数火之部落，其次是达尔戈部落，最弱小的铁之部落因为地理位置的原因，倒没受什么损失。
火之部落和达尔戈部落对蛇头们恨之入骨，可蛇头们武器先进，部落的武力奈何不了他们。另外一个方面，部落里的男子们并不是专职战士，他们平时都要还要进行日常生产，没有办法集中精力对付蛇头的偷袭。
这种情况一直存在着，令两个部落族长很头疼，但是一时间又没有解决办法。艾德里安经过深入了解，发现这是一个机会，一个大大的好机会。因为新铁器虽然好，但是毕竟三个部落一共才1万人，需要的数量有限，目前还供不应求，但总有一天将会失去需求。不能等到那个时候再想对策，而要借助对抗蛇头团伙骚扰的这个机会，将铁之部落的势力进一步做大。
艾德里安提出要建立一只专职军队，这只军队就由铁之部落的成员来组建，总人数150名，全部都是精壮的男子。他们平时啥都不干，就负责训练，巡逻，抵抗蛇头团伙的骚扰。卡西卡塔听到这个意见后大吃一惊，150名精壮男子可是部落的最大劳动力了，没有了这批劳动力，总共1千多人的部落要怎么办啊。
艾德里安笑笑说：“没关系，这部分人和他们家属的家用，我们要想办法让其他部落来承担！同时亲爱的族长，这只是武装力量的基础，将来我们还要让这武装基础逐步扩大，直到掌握一只强有力的军队。没有军队，要怎么才能统一其他部落？”
卡西卡塔苦笑了一下，这个艾德里安总是能把话说到他的心眼里去。
“不过目前时机还不成熟，我还需要一点时间来做准备！”艾德里安说。
第七十二章 发行货币
半年过后，艾德里安做好了精心准备，与卡西卡塔等人的商议后，由卡西卡塔出面，亲自带着精美的铁制礼品前往火之部落和达尔戈部落拜见族长，商谈几件重要事情：1、由铁之部落成立军队，但是补给要由火之部落和达尔戈部落来承担；2、建议其他两个部落加强专业分工，提高劳动生产率；3、由铁之部落以铁为基础，发行三个部落都认可的货币——阿姆拉达斯神币，简称阿姆币。
对于第一件事情，卡西卡塔的理由是目前铁之部落开采铁矿和制造铁器的效率提高，所需要的劳动力减少，空余出一大部分精壮男子。而火之部落和达尔戈部落的劳动力都在从事生产，没有空余的人员来专门抵抗蛇头们的骚扰，因此不如由铁之部落将空闲的精壮男子组织起来，成立一支专门对抗蛇头的军队来保护部落的安全。
关于第二点，卡西卡塔现身说法，以铁器制作为例，说以前制作铁器都是由大家自发的，不仅效率低，而且质量差。后来他想出来一个办法，就是专门组织一批人开展铁器制作，不仅大大提高了生产效率，更提高了铁器的质量。因此建议其他两大部族也朝这个方向发展。比如火之部落打猎厉害，那么就不要种地了，粮食由达尔戈部落提供。而达尔戈部落也不要再打猎了，肉食由火之部落提供。而铁之部落就提供铁器和专职守卫，补给由火之部落和达尔戈部落共同提供。
在私底下，卡西卡塔分别向两个部落的权贵们提出了一种新的获取好东西的方式——收税。就比如今天一个部族成员用十斤粮食换了其他人三斤肉，这个交易对双方来说都获了益，但对权贵们来说没有啥好处，现在权贵们可以提出收税这一概念，从每次交易中收取百分之一的税，比如刚才那个交易就可以收取1两粮食作为税收。税收的原因是权贵们为这种交易提供庇护，花费了时间和精力，所以必须收取一定的好处。
这种可以给自己捞好处的方法，当然会受到权贵们的欢迎。因此他们都很赞成，但是现在交换很少，大家都是自给自足的，税收制度即使推出了也没有多少收益啊。
于是卡西卡塔就公开提出了上述两个方案，特别是后一个方案，简直就是给权贵们送钱的方案，当然得到了权贵们的一直认同。于是第一，第二方案很快就获得了两个部落权贵的支持。不过第三个方案听起来很复杂，即使权贵们也不大明白具体的意思。
卡西卡塔知道第三个方案才是艾德里安全盘计划中的重点，所以就耐心的进行解释：“前两点很好解释，但是第三点解释起来比较复杂。我们所提议的阿姆币，只是一种手段，是一种方便交易的手段。各位想一想，如果将来专业分工实行之后，那么肯定出现大量的交易是不是？”
权贵们点点头，在他们的脑子里出现了大量的税金源源不断的流入他们的口袋。
“现在的交易都是物物交换，也就是说直接以东西来换东西，这种方法在现在来看是可行的，但是将来出现大量交易之后，就显得很不方便了。比如说火之部落南部的人想要到达尔戈部落去换粮食，就必须要带着很多的猎物长途跋涉前往达尔戈部落，费时又费力，等到了达尔戈部落之后，突然发现达尔戈部落现在没有他们需要的粮食，可是猎物等不起，交换不出去的话就会腐烂掉。这一趟火之部落的人不就损失很大么。如果有了阿姆币，火之部落的人就只需要带上足够的阿姆币就行，如果交换不到粮食，阿姆币还在身上，就不会出现过大的损失了。
另外现在的以物易物的交换比较混乱，还是以粮食和猎物为例，到底多少粮食换多少肉，并没有固定的说法，而是根据当时双方自主的讨论决定。在大宗交易出现之后，这样一次一议的方式显然是不合理的。随着专业化分工的普及，越来越多的商品会出现，那个时候如果没有一种交易中介，换起来就麻烦多了。如果有了阿姆币，那么一切都迎刃而解。用阿姆币做基本单位，衡量各种商品的价格，换算起来即方便又快捷，绝对比交易双方都带着一大堆实物要来的方便许多。”
“这样啊？但是你所说的阿姆币到底是什么东西呢？”权贵们对这种东西完全不理解，“这个东西到底值多少粮食，多少肉？”
卡西卡塔笑容可掬的说：“这就牵涉到阿姆币的币值问题。阿姆币本身是没有价值的，它只是一种代表，代表了某一种固定价值，并充当交易的媒介。我设想的阿姆币应该是一种耐用的，不易磨损的东西，我觉得铁比较合适。”说着卡西卡塔拿出几枚大小不同的薄薄的圆形铁板，