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对于地方官员们来说，政绩是很重要的。
大唐官员考核一年一小考，两年一中考，三年一大考。还有不定期的巡查考核，以及专项考核。
当官，也不容易的。一切也还要凭政绩说话。
大唐地方官重四善，一曰德义有闻，二曰清慎明着，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。就是要求官员自身的道德修养放在首位，然后是劝课农桑、户口增长、文化教育、狱讼无冤、举荐人才等等。
可以说，这些都是硬指标。
农业方面是首位，人口增长也很重要，然后学校教育、审案等等。
若是这些硬指标不达标，那考核成绩肯定不会好。
第1103章 李家三年义务教育和扫盲班
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琉求如今的农桑方面是非常不错的，琉求一个县，却有一个道那么大的地盘了，有的是土地，移民不断增加，开垦的田地也在不断的扩增，而随之而来的就是人口的迅速增加了。
可以说劝课农桑和户口增长，这两顶已经都极好。
不过眼下文教方面却还不足，目前为止，也就琉求城里设了几所学校，但琉求岛上五万多人口，几所学校哪够。
不过如果官办教育，那是要钱的。
李家虽然已经把琉求的税收交给了县衙，但县里收上来的税他也不能随便自用，先得三分之一给李家，然后三分之一缴纳中央，三分之一缴福建道，三发之一留州。县里的财政，最后得由州里再拔款下来。
如今李超提出李家出钱来办教育，各屯庄都建起学校来，并负责开支维持，这对范履冰来说，真是一个巨大的礼物。
“怎么能让李家一家出钱呢，使不得。”范履冰连忙道。
“都让李家出钱，也确实名声不好听。”李超见范履冰的态度，笑了笑，“要不这样吧，由我李家牵头，建立一个琉求文教基金会，向各方募捐。收到的钱呢，就用于在琉求建立学校，并聘请老师，供应学校开支，让移民琉求的百姓子女们，都有机会上学。”
“在这里我提议，基金会收到的所有捐款都用于学校开支，基金会的运作开支，由李家单独捐赠，所有账目定期公开。”
范履冰想了想，这比起李家一家来出资倒要好多了。
“这个基金会就跟以前越王在长安灞上建立的白鹿书院一样啊？”
当年李超建立白鹿书院，也搞募捐，也弄了一个基金会管理资金，账目透明。白鹿书院早已经成为了大唐最有名的书院之一，现在拥有小学、中学甚至有一个大学院，拥有三千多名学员。
虽然论起规模来，远不如国子监八千多学员的规模，可做为一个私人书院，已经够厉害了。尤其是白鹿书院的名声好，里面的学生成绩也都很好，贞观开了四届科举，书院里已经有不少人考中明经和进士。
而且白鹿书院大学院还获得了朝廷特颁的资格，大学院的学生可以直接参加每年朝廷的吏员考试，而白鹿书院学生的考试成绩也确实很好，已经为官府提供了许多优秀学员入职为吏。
现在白鹿书院已经计划在汉京、洛阳各开一所分院，计划每院招生千人以上。
不少人都说，用不了多久，白鹿书院就将超过国子监。
李超在陇右时办的临潭书院，学生也超过了两千，名声很好。
李超办学的名声是摆在那的，办哪所学就成功哪所。
一个屯庄建一所小学，这个花费不少。
这种事情其实官方来办更好，但让官方现在推行义务教育，肯定是不现实的。办学虽然要钱，但收获的名声也是极大的。
中国古代，地方上，乡绅他都比较热衷于办学，哪怕只是办个小私塾，也能获得不少声望。李家不缺钱，但推行这种免费小学，确实能够收获许多名声。
对于李超来说，琉求那就是他眼中的李家私人领地，办学，也能让琉求更快发展。
“我计划是让每个屯庄都有一所小学，小学分为初小和高小，初小三年级，高小三年级。初小呢，五六岁可入学，希望履冰能用县衙名义下令，所有琉求百姓适龄子女，必须通过初小三年教育，这是强制性的。”
“初小三年义务教育，免一切免费，学校还提供早午餐，发给校服、纸笔等。成绩优秀者，还可以发给奖学金。”
“至于高小三年，则由百姓自愿选择。愿意继续读的，依然免费。不愿读的，也不强求。但如果是成绩好的，学校可以发给奖学金，让他们有机会读完。”
把小学分为初小高小，也是考虑到实际情况。
在许多百姓家里，五六岁到七八岁的孩子，还干不了多少事情，让他们父母送孩子来读书，如果是免费的，许多人家不是愿意的。但等到**十岁的时候，这些孩子已经能在家里算半个劳动力了。
有许多人已经不愿意让自己家半大小子继续读书。
毕竟读书虽是好事，可供应一个孩子读出头，也不是那么容易的。读几年，不做个睁眼瞎就好了。
再往上读，肯定要钱了，李家也不可能办起全民免费教育。顶多是免费的普及教育，小学六年能供完，都非常不错了。
也确实有不少孩子，并不一定都读的出来，成绩不好，再多读也未必有出息，李超会认真对待实际情况。
三年初小强制义务教育，三年高小则属于自愿。
哪怕百姓的孩子只接受了这三年教育，那也非常不错了，起码他们不会再是文盲。
小学教育不但要教孩子们识字、算数，也要推广大唐的官话。尤其是对于琉求这样一个全是移民组成的地方来说，推广官话非常有重要，这都是着眼于长远的发展。
当然，这也是一种恩惠，是一种收买人心的办法。
小孩子们打小就接受李家资助的教育，他们从小就会留下李家是好人，越王李超是好人的印象。这种观念一旦留下，那就跟烙印一样了。
“还有一件事情，等各屯庄的学校开起来之后，我希望能利用晚上或者周末的时间，对屯庄里的百姓进行扫盲。”
“扫盲？”
“不识字的就是文盲，睁眼瞎。识字不超过五百的，是半文盲。只有识字超过一千的，才能说不是文盲。”
大唐的识字率才百分之五，有四千八百五十万文盲。
这么多的睁眼瞎，对于一心想要推动工商业发展，想要改变这个时代的李超来说，那就是一只巨大的拦路虎。
不识字就容易愚昧，不识字也会妨碍生产。工坊、商铺里，连字都不识的伙计，肯定大大影响工作。
“办扫盲班，教百姓识字脱盲，同时也教他们官话，和一些简单的夷话。要不然，咱们这里天南海北来的移民，平时交流都成问题。”
范文履对于李超提出这个天马行空般的扫盲班，惊愣了许久。然后他想了一会，如果这个扫盲班真的有效果的话，到时他治下琉求县百姓识字率从百分之五，哪怕提升一个点，也不得了啊。
那可就是文教的赫赫功绩啊。
若是到时识字的百姓增加个万八千的，那全县识字率就能上升到两三成，这就能逆天了。只怕到时就能直达天听，震惊皇帝了。
第1104章 朕已经迫不及待了！
贞观四年，五月。
汉京，御书房。
皇帝手捧着刚从东南琉求送来的奏章，仔细的阅读着。这是太师、越王李超送来的奏折，李超离京之后，基本上每十天一道奏折，这是李世民与他的约定。让他到了地方，多上奏与他，积极参与朝堂军国大事的商议，哪怕没有大事，谈谈地方见闻，说说新政推行情况也好。
不过几个月来，李超确实很少会谈及朝廷的军政大事，他的奏章写的更多的还是每到一地的见闻，谈及新政推行后的变化，百姓们的反应，工商的兴旺等等。
偶尔还会间夹一两个地方的风俗趣闻等等，十分有意思。
李世民很喜欢看李超的这些奏章，倒像是看一篇篇游记，读的是地理趣闻。这些奏章看完后，他一般都会转给太子看。
只不过今天这奏章，却与往常不太一样。
奏章里谈了些琉求岛上山夷们的情况，然后李超奏请在琉求开设孔子学院，向山夷们传播教授汉话汉字，传播华夏文化。李超还上奏，请求加封孔子为王。
孔子去世之后，历代帝王不断追封追谥。
汉时起，罢黜百家，独尊儒术。儒家从此在历朝，都成为治国之教。
西汉平帝追封孔为为“褒成宣尼公”，“褒成”是国名，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。
北魏太和十六年，孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。
北周大象二年，静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”，“邹”是国名，“公”是爵位。
隋开皇元年，文帝杨坚称孔子为“先师尼父”；
师，公，父，对孔子的追封追谥不断。
大唐立国之后，还没有追封追谥过，李超认为大唐也应当追封追谥，而且应当规格更高。
“臣奏请追封孔子为文宣王，加尊号大成至圣文宣王，赠太师。”
李超的这个追封追谥规格，可以说是历代以来最高了。
文宣是谥号，王是爵位，大成至圣是尊号，太师是官位。比起前几朝的公爵，王爵当然更高。
并追封孔子上五代为王。
孔庙祭祀文宣王和四配十二哲和三十六先贤。
原先只有十哲，还没有四配，李超提议加入四配，并在十哲中补入两位孔子弟子，成为十二哲。
孔子四大弟子皆封圣，颜渊子思曾参孟轲。
复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。
颜回加封兖国公，曾参加封为成国公，孔加封为沂国公，孟轲加封为邹国公。
孔庙祭祀文宣王孔子，并配祀四圣十二哲三十六贤。
历代尊儒，儒家推行教化，对于皇权的巩固是很有帮助的，李世民深知这一点。李超这个时候上的这道奏折，让他很是高兴。
大唐立国已经十年，十年来也是历经坎坷，风雨不断。如今也终于是内外皆平，正是偃武修文的好时机，这个时候大加追封追谥儒家先贤们，对于大唐的统治稳固也是大有作用的。
李超提出的在那些羁糜之地，设立孔子学院，推行儒家教育，推广华夏文化，这些也很有道理。
“朕此前怎么没有想到呢？”李世民放下奏章不免有些叹惜。每次李超上的一些重要奏章，他看过后，总觉得这正是自己想要的，可偏偏自己却就没有先想到。
“王承恩。”
“臣在。”立在一边一直没有半点动静的王承恩立即应声。
李世民身子后靠，换了个舒服的姿势靠在椅背上，“文远到琉求应当也有段时间了吧？”
“回陛下，越王四月初攻下辽东卑沙城，随即扬帆南下到达琉求，算算时间，到琉求也差不多快一个月了。”
李世民点了点头，“朕当初对这个琉求倒是没怎么了解，没想到琉求原来是如此一个大岛，据说岛上山夷�