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商行内，掌柜简直是心花怒发，这笔交易自己从中起码赚了一倍，有生以来第一次做成了这么大的生意。
莫残回到旅馆迅速结帐离开，然后以意念变回自己本来面目，从四五十岁的老者恢复到十六七岁的小伙子，这样就不会有人认出他来了。
他住进了城边一家不起眼的客栈，并预先支付了十日的房租，然后到外面饱餐了一顿。回到客栈里将弓箭留在客房内，在城里那东西实在是太扎眼了。
莫残走进破晓寺内要求面见住持，说是要捐献两万两白银建造一座佛塔。迎客僧匆忙请破晓寺住持龙诧崇笛，据说他是地位仅次于僧王的一位崇笛，在全暹罗共有四位崇笛，都是经由国王册封的圣僧。
须臾，一位须发斑白的老僧来到了跟前。
“老衲龙诧，请问施主从何而来？”老僧彬彬有礼的用汉语问道。
“在下由大清国京城而来，受族中长辈之托捐献两万两白银给破晓寺建造一座佛塔。”莫残说罢掏出两万两银票奉上。
“敢问族中长辈如何称呼，敝寺也好镌刻留名。”
“一等忠襄公领班军机大臣钮祜禄和！�
龙诧闻言心中不免暗自吃惊，这和墒谴笄骞⒗镒钣腥ㄊ频娜肆耍呗抻质谴笄宓母绞艄羰怯氪巳烁愫霉叵刀藻呗蘅墒侵凉刂匾Ｋ淙幻媲暗哪昵崛四昙筒淮螅灰呛瞳｜家族中的人就不能怠慢。
“请问施主如何称呼？”龙诧问道。
“钮祜禄莫二。”莫残随口瞎编。
“莫二施主远道光临，可否就在敝寺食宿，以示老衲感激之意。”
“嗯，好吧，你这寺中看起来也蛮清净的，就住上几日吧。”莫残随即满口答应了下来。
晚餐专为莫残而设，因为暹罗寺庙僧人一日两餐，过午不食。桌上菜肴极为丰盛，住持龙诧崇笛亲自作陪，鸡鸭鱼肉山珍海味应有具有，令莫残大惑不解。
“看来只有大清国寺庙是食素的了。”莫残感慨不已。
“施主所言极是，”龙诧解释说，“当今世上信佛之国里唯有大清汉地僧人吃素，天竺、暹罗、缅甸以及高丽国东瀛等国僧侣都不限荤食。”
“那是为什么？”这是莫残一直以来都好奇的事儿。
“其实这只是源于南朝时梁武帝的一篇《断酒肉文》，在此之前，汉地僧侣食荤食素并不限制，任由僧人自由选择。梁武帝曾下“断杀绝宗庙牺牲”诏，禁止宗庙肉食祭祀，同时也不准宫内太医以“生类合药”。他以律法形式公布僧侣食荤的各种害处，并以身作则食素而且四十年不与女人同房，至此汉地佛教便开始食素戒荤，后世便以此为戒律了。”
“其实修行的深浅与食素食荤应该并无多大关系。”莫残说。
“限制僧侣食荤，其实是脱离了百姓已经习惯了的生活方式，反而令佛性不容于世俗，使得众生视佛门为畏途，只有敬仰而不向往。此举不但给中原佛教的发展带来局限，更加影响了佛教的普及，这就是为何佛教在其他国度信徒者众多，而唯独汉地发展不起来的根源所在。”
是啊，像暹罗和缅甸几乎人人都信佛，而中原就做不到，这和汉地寺庙里清规戒律太多不无关系，感通寺的老和尚们从不敢逾越一步也没见有谁修得正果。
“龙诧大师，在寺中这几天可以随处走走看看吗？”
“当然可以，老衲即刻便安排一个懂汉语的小沙弥陪你一道游览本寺。”
“来破晓寺的途中，有人告诉我说，这里有一大景观就是在黄昏之后，会有很多的飞头出来觅食，果真有此事么？”莫残漫不经心的随口问道。
龙诧大师闻言面色变得极不自然，显得十分的尴尬。
第一百一十章 地窟
龙诧大师叹了口气说道：“莫施主有所不知，这降头术在暹罗国民间十分流行，包括养人童古曼以及养尸，官府也不加以干涉。老衲只管理地面之上的破晓寺，而地下则不归本寺所有。在昭披耶河边破晓寺的地下有很多的地穴石窟，自古以来就是降头师们的地盘。近年来飞头降在此地的势力很大，驱逐了其他派系的降头师独占了地下洞窟。他们经常成帮结对的在日落后外出觅食，就有了你说的那种情形。”
“大师，‘人童古曼’是什么？”
“人童古曼分男女，男的称‘古曼童’，女的叫‘古曼丽’，他们都是刚出世至十二岁夭折的小儿灵魂，因为没钱安葬和超渡，父母为了让其不做孤魂野鬼就会请寺院法师帮忙安顿这些亡灵，并化解小童亡灵的怨气，使其成为可以挡灾避险和招财的小神通。在暹罗民间，普通人只有横死或死后修为正道和邪道者以及含怨气的去世者才拥有一些灵力，而人童古曼所拥有的就是这种力量。”龙诧大师很有耐心的讲解了有关古曼的情况。
原来暹罗民间盛行养小鬼古曼，共分为天童古曼、地童古曼和人童古曼三种。大凡用圣土灵木制作的古曼雕像为阳性，称作“天童古曼”，自主力较强与抚养他的主人感应互动方面则较慢。如果用胚胎、骨灰和尸油制作的古曼叫“地童古曼”，属性为阴。人童古曼则介乎于二者之间，属性阴阳，与主人互动感应较强。
古曼都是独立灵体附着的雕像，供养的方法也很简单，就是每隔七天用一支香插在一枚红鸡蛋上供奉就可以了，不过主人要经常呼唤他的名字，否则古曼灵体会因为家里缺乏爱心而离开。
地童古曼是最复杂的古曼，也称“律过古曼”，所谓“律过”是指一切死于母体内的动物或人类的胚胎，而且必须是未经过产道的，否则会丧失灵力。这种死于母体内的灵魂执著于对世间的依恋充满怨恨怨气而去世，才拥有较大的灵力，若是母体也死于非命，那么拥有双重怨气的灵魂，灵力将非常的强大。以这种人胎制成的地童古曼叫做“律过拍”，法力极大，俗称“小鬼王”。
还有一种是未经寺院高僧法师而是直接由降头师制作的地童古曼，称作“鬼仔”，性格极为暴戾难以控制，一般普通人则根本供养不了。
莫残第一次知道了暹罗养小鬼如此神秘诡异的事情，不由得感叹世间之大真是无奇不有。
“大师，阴门圣婴是地童古曼吗？”莫残突然问道。
龙诧闻言愣了一下，说道：“阴门圣婴这一派行踪极为隐秘，势力范围在阿瑜陀耶古城，据说从未有人见过其真实的模样，至于是否就是地童古曼，老衲也不甚了了。”
晚宴后，住持龙诧崇笛派来了一个小沙弥，名字叫貌清，家中是早年移居暹罗的华裔。在他的带领下，莫残来到了破晓寺大院内闲逛。
寺院很大，庙堂佛塔比比皆是，貌清一面走边讲解着。
“貌清小师父，飞头一般都是从哪里出来的？”莫残问。
“施主，破晓寺地下洞窟极多，出口也有好几十个，一般每隔两三日飞头就会出来一次，寺中规定不许僧人去看，所以具体从哪儿出来的小僧也不是很清楚。”貌清回答说。
“你知道坤啼吗？”
“听说是飞头首领，不过从来没有人见过。”
莫残想了想，又问：“可以带我进地下洞窟里参观么？
“不行不行，”貌清急忙摆手说道，“那里不属于破晓寺，我们也都不敢进洞，据说多年以前有个僧人出于好奇下去了，结果就再也没有回来。”
莫残感觉地下洞窟情况复杂，自己也不能贸然进入，还是观察两三日，等下一次飞头们出来觅食时，趁着洞窟空虚之际再下去探洞。
当晚，莫残和衣而睡，坤啼近在咫尺，还是小心为上。
次日白天，莫残仍旧在破晓寺内转来转去，基本上对寺中各个地下洞穴的出口都大致摸清了，心中选择了两三个作为行动目标，单等着飞头们再次出动，他们已经两三天没有外出觅食了，今晚很有可能会出来。
日暮时分，莫残一个人悄悄溜出客房，躲到寺中一片浓密的小树林中静静的等候着。
天色渐渐的暗下来，距莫残不远的草丛中便有一个地下洞口。不多时，开始有了动静，莫残在黑暗中睁开了摄魂眼，清晰的见到一个肤色黝黑的头颅探出了洞口，四面环顾了一下“呼”的一声窜了出来，拖着长长的胃和肠子爬升上了夜空。紧接着第二个又出来了，是个长发女子模样清秀，也拖着肠肚飞上去了。
大约总共出来了七八只飞头，之后就再也没有动静了。夜空里那些盘旋的飞头比莫残第一次看到的少了近一半，呼呼啦啦的往西飞去了。
莫残悄悄的来到洞口，里面漆黑一片，摄魂眼下看到约有两丈深，石洞壁十分的光滑一点尘土都没有。
莫残轻轻的跳入洞中，落地时悄无声息，然后顺着狭窄的石甬道往里走。没有行多远前面便出现了一个石窟，里面有油灯光透出，探头一看洞中十分的宽敞约有数间屋子大小，内置五六张木板床，上面躺着几个没有脑袋的白衣人。
这大概就是方才飞出头去的降头师身体了，莫残的目标是寻找坤啼，于是接着继续往前行。一路上发现了数个洞窟，飞头们都已经外出觅食，只留下身子在洞内。
正搜寻之间，摄魂眼突然从黑暗的甬道内看见前面红光闪动，紧接着血雾弥漫，两只“百花飞头”径直冲着莫残扑过来了。
莫残口一张“呸呸呸”接连吐出数枚真气球，裹挟着浑厚的内力闪电般击中了那两个飞头，他们还未及幻化出厉鬼模样便已经被贯穿，一声不响的骨碌到地上死去了。
莫残很满意自己的气禁术，来无影去无踪，可比江湖上那些成名高手的暗器强多了。
第一百一十一章 龙诧大师
他在地下洞窟中转来转去的迷了路，有时候又回到了原来的石窟，那些身着白衣的无头身子静静的躺在那里，令人感到既神秘恐怖又厌恶，真想把他们一把火统统的烧了。
坤啼究竟藏在哪儿呢？莫残算算自己在地下转悠了数个时辰，估计已经是下半夜了，正当他准备要寻路返回地面时，前方又出现了光亮。
这也是一间石窟，里面空无一人，也没有床铺之类的东西，石壁上只有一道紧闭着的石门。
难道坤啼的老巢在这里么？
莫残来到石门前轻轻推了推纹丝不动，仔细察看了一下，发现石门侧边地上有一小石墩，用脚踩下去那石门便“嘎嘎嘎”的自行开启了。
里面是上行的石阶，莫残左手握着禁制符，右手持金刀斩鬼符，蹑手蹑脚的往上走。
大约前行了数十个石阶前面没路了，迎面而来的是一堵墙壁光溜溜的什么都没有，看来又是一个暗道机关。莫残找了找最后在倒数第二个石阶壁上发现了一个不起眼的凹槽，上面已经磨光，这是长年累月鞋底踩踏过的痕迹。莫残全神贯注意念注于手掌随时准备出击，然后轻踏凹槽。
墙壁悄无声息的移动了，面前是一间黑暗的禅房，鼻子里闻到了檀香的气味儿，墙壁上挂着佛像，一道红木屏风横在面前，看来是用于遮蔽这道暗门的。
屋子里有木板床以及桌椅蒲团等，侧面有一道虚掩着的门，门缝中透出灯光并隐约传出人声。
莫