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就像如今的这次比赛，如果扬眉非要出尽全力硬拼的话，凭借着空间法则的逆天性，他也是有不小的可能会获得胜利，但是这样的胜利却已经没有了意义，毕竟出尽全力的扬眉将不会剩下什么底牌，而失去了底牌的扬眉想要在接下的比赛之中取的好成绩，那是想都不要想了。
鸿钧眼中的钦佩之意扬眉自然看见了，扬眉微微一笑走下了擂台，既然空间法则有这么大的弱点，那么就要想办法把弱点克服，只要能够克服了这个弱点那么扬眉的实力将会更上一层楼，甚至直接突破到至圣境都是很有可能的。
在华夏宣布鸿钧获胜之后，第二天的比赛也落下了帷幕，第二天的比赛可以说也是很精彩的，无论是陆压的那洞破洪荒之势的一拳，还是独孤宁珂对于宇文拓的爱心告白，又或是鸿钧的无数灵宝，无论哪一场都是经典，甚至于还有一些小女生把独孤宁珂列为了继罗睺之后的第二崇拜者，这是谁都没有想到的。
在第二天的比赛结束之后，此时的小组赛第二组的比分也出现了一个波动，鸿钧和宇文拓以一胜的成绩积三分，而独孤宁珂和扬眉则是一负的成绩积零分，目前的第二组可以说华夏一系占据了优势，而噬天一系和苍天一系则暂时落后，不过第三天的比赛还没有结束之前，最终的结果却是谁也无法预料的，所以虽然第一天取得了优势但是鸿钧和宇文拓还是不敢掉以轻心。
大家又是一夜无眠，而就在这个寂静的夜晚，三位大佬却在商量着某些事情，就在华夏宣布鸿钧获胜之后不久，从洪荒外围的前沿防线传来了一个消息，有一个大世界正在向着洪荒靠近，按照这个大世界如今的速度来看，将会在三年之后和前沿战线接轨，所以三位大佬正在为是不是应该暂时停止比赛而伤脑筋。
要是停止比赛，那么对于目前正在领先位置的鸿钧和宇文拓就显得很不公平了，毕竟三年的时间说长不长，在修士的眼中也就是一眨眼的时间，但是谁也说不准这三年中会不会出现什么变动，比如扬眉如果突破到了至圣，那么第二组的前两名必定会有他一个，这样对于就下来要和他交手的宇文拓和独孤宁珂会有很大的影响。
而妖师不停止比赛，万一那个大世界中的尊位拥有者想要对洪荒不利，那么在大多数高手都被牵绊到这里，甚至于三位统帅都在这里，前沿防线很可能会出现漏洞，进而被敌人入侵洪荒，造成无法弥补的损失。
经过了仔细的思索之后三位大佬决定暂停比赛，毕竟洪荒的安全才是重中之重，只能委屈一下这些圣位候选人了，大不了在事件结束之后给他们一些补偿。
既然商议出了结果那么就要赶快实行了，第三天的一大早，三位大佬就把天庭之中的所有的人，无论是来参加比赛的还是观看比赛的，全部都叫到了紫薇帝宫之中，在简单的宣布了大世界的临近和三位大佬的讨论结果之后，所有人全都露出了赞同的表情，比赛毕竟只是比赛，哪怕最终的奖品将会是圣位也是一样，在洪荒安全的问题面前圣位根本就不算什么。
其实在场的众人都已经猜到了那件神秘的最终奖品就是圣位，毕竟在场的所有人都是才智绝顶之辈，能猜出答案并不稀奇，但是和洪荒比起来圣位根本就不算什么，这就像是后世的公司和家庭的关系，在永不升职和家庭破碎之间选择，只要还有点良心的都会选择维护家庭的完整，所以他们的选择也就不足为奇了。
所有的人都被三位大佬指派到前沿防线去了，前沿防线说是一条线，其实是无数的中千世界和小千世界，而这次将要与这个大世界接壤的地方本来是洪荒的西南部，但是三位大佬联手转动了洪荒，把接壤的地方从西南部改为了西部，当然了这一切都是在洪荒之上的生灵不知情的情况下进行的，虽然洪荒生灵都感到了不小的震动，但是在华夏王朝的维持之下倒是没有发生什么乱子。
那么这一次将要和洪荒接触的大世界是哪一个呢？其实这个大世界本应该在封神大战之后才会和洪荒接壤的，但是不知道是由于蝴蝶效应还是什么原因，这个大世界提前出现在了洪荒的附近，这个大世界就是阿兹大世界。
第一百二十七章 阿兹世界 十二神灵
话说就在擂台赛刚刚进行到第二天的时候，洪荒前沿防线传来了一个消息，三位大佬不得已只好暂停比赛，而这个突然袭来的大世界就是阿兹大世界。
当年三千混沌魔神身陨之后变成了三千大世界，由于其中有的混沌魔神身陨时的位置比较靠近，所以这些大世界之间就会有一些若有若无的联系，就像当年的斗气大世界和魔法大世界，而如今的这个阿兹大世界也是如此，阿兹大世界、印加大世界以及玛雅大世界，这三个大世界并称为印第安三大世界，是印第安三大神话的发源地。
阿兹大世界是阿兹特克文明的发源地，阿兹特克文明的神系十分的混乱，最主要的原因是阿兹特克文明是一个好战的文明，他们每打败一个小世界的文明之后都会把他们的神掠夺过来，经过某些秘法之后这些神灵就会被彻底的变成阿兹特克文明的神灵，所以阿兹特克神系之中往往一个神职会有好几个神灵担任。
而阿兹特克神系之中最强大的神明共有十二位，首先是原始神灵奥梅蒂库特里，奥梅蒂库特里虽然被敬为阿兹特克神话中的原始神祇，但无论是神话中还是遗址中都甚少看到关于他的记录，简单来说这家伙虽然是阿兹特克神系最资深的元老，但他却是个地道的宅男，只要没什么太大的事情一般都是宅在家里。
第二位是地母神科亚特利库埃，她是一位吞噬一切生命的残酷大地女神，每当有生命到了尽头的时候，她就会以其韧颚咬碎，使其归还大地，相较于其他神系的地母神来说这位绝对算是最狠的一位了，哪怕是那位正在努力造人的希腊大世界的地母盖亚，也比她要好上许多，至少盖亚对于他的子孙是很爱护的，只不过盖亚有个毛病，她爱孙子（克诺洛斯）胜过爱儿子（乌拉诺斯），爱曾孙子（宙斯）也胜过爱孙子（克洛诺斯）……
第三位是阿兹特克神系的创造神特洛克纳瓦克，这位创造了生命、大地与空气，总的来说这位大神是阿兹特克神系之中难得的正经人物，不过在完成他的创造大业之后，他也和奥梅蒂库特里一样成为了宅男，多少年都没有露过面，要不是祭司们的呼唤经常能够得到回应，说不定都以为他已经身陨在某个犄角旮旯了呢！
第四位是阿兹特克神系的世界主宰者波罗诺明纳列，这位大佬诞生在特鲁巴乔山，虽然他天生就被阿兹大世界的天道赋予了主宰之职，但是他本人却受到了两位前辈原始神灵奥梅蒂库特里和创造神特洛克纳瓦克的影响，虽然身负主宰之职却是个不折不扣的宅男，由于他除了大事之外并不出面，所以他手下的众多神灵展开了一场旷日持久的信仰争夺战。
第五位是阿兹特克神系的太阳神纳纳华特，他在太阳和月亮诞生之前，地位卑下的神纳纳华特辛主动牺牲自己，和虚荣的特库希斯特卡特尔神一起跳进了熊熊烈火之中，纳纳华特辛成为了强大的太阳神托纳提乌，并提出用别的神灵的心和血来供奉他。他同时也有战神的神格，与惠齐洛波契特利同为佑护战争之神。古代阿兹特克人常常为了捕捉战俘，以活人心脏来献祭给这个托纳提乌而进行战争。
第六位是阿兹特克神系的月神乔吉卡特利，当年纳纳华特通过焚烧变为太阳神的同时，他的影子亦化身为月神，这位神灵也甚是可怜，由于它是纳纳华特的影子，所以纳纳华特一直念念不忘的要斩杀他，因为纳纳华特认为只要杀了这个影子，那么这个影子的力量就会回归自己这个本体，到时候纳纳华特的修为就会大进……当然这只是他以为。
第七位是阿兹特克神系的夜神与北神特兹卡波利波卡，他是魔法之神和巫术之神，在阿兹特克神话之中，他统治着第一个太阳时代，但是在后来，羽蛇神把他推翻了，并把他变成了一只美洲豹。不过后来他又诱惑并使羽蛇堕落，从而给羽蛇带来了统治政权的垮台，可以说这是一个典型的复仇形主角，不过就他在统治时期所做的事情来说他算是一个反派主角。
第八位是阿兹特克神系的西方羽蛇神奎兹尔科亚特尔，这位神灵是一位带给人类富足与太平的善神，在夜神特兹卡波利波卡的时代结束之后，他成为了阿兹特克人的统治之神，不过很可惜的是他不是主角命，在辛辛苦苦的推翻了夜神特兹卡波利波卡之后，却被自己的后裔羽蛇给背叛了。
第九位是阿兹特克神系的东神西佩托特克，与西、南、北三方神祇相比，西佩托特克从来不曾统治过任何一个时代，这主要是他在早其曾与好战的南方之神惠齐洛波契特利争夺战神之位时被对方打败，并且被对方剥下了外皮，从此东方之神只能狼狈地躲藏在位于东方的一个洞穴之中。
第十位是阿兹特克神系的南神惠齐洛波契特利，这位神灵是整个阿兹特克神系之中最好战和残忍的一位，曾经在打败了东神西佩托特克之后，惠齐洛波契特利剥下了西佩托特克的外皮，由此可见这位神灵的残忍，如今的阿兹大世界基本上就是被他所统治，其他三方神灵只能勉强的守护住自己所居住的那一块地区。
第十一位是阿兹特克神系的**女神考奇科特扎尔，她是阿兹特克神话中的爱神，她可以决定一个人对爱的选择，甚至可以让任何一个人爱上石头、树木甚至动物，可以说这位女神的神力主要是影响人的思维，不过她一直爱恋的南神惠齐洛波契特利却对她视若无物，毕竟相较于美女而言，惠齐洛波契特利还是更喜欢战争。
第十二位是阿兹特克神系的巫术女神特拉佐尔特奥特尔，这是一位具有善恶两面的女神，在黑暗方面，被称为“贪食污秽者”，常常被塑造成蹲坐着不拘礼仪地排泄的形象，因为阿兹特克的妇女的产子也常是这种姿势，至于善的一面嘛……至今也只是停留在传说阶段，毕竟她善恶两面的说法就是她本人所说，没有人知道是真是假。
（大道：这一章的东西小部分来自于度娘，大部分都是贫道加以丰富的，这一章虽然很水，但是这十二位神灵都是会在这一卷中出手的，所以写的多了一点，大家勿怪。）
第一百二十八章 扬眉炼宝 量劫解疑
话说阿兹大世界突然接近洪荒，三位大佬不得不暂时停止了上古擂台赛，数十位高手赶赴即将接壤的地区，那么按照大世界为什么会突然接近洪荒呢？
这个问题的答案其实很简单，当年上古大战的时候华夏军团负责攻打亚兰大世界，最后陆压动用星系粉碎炮毁灭了亚特兰蒂斯，亚特兰蒂斯毁灭的事情亚兰大世界附近的几个大世界中的尊位拥有者都有所感应，而附近的阿兹大世界也不例外。
宅了多年的阿兹大世界三大宅男，原始神灵奥梅蒂库特里、创造神特洛克纳瓦克以及世界主宰者波罗诺明纳列，这三位虽然不是尊�