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“看来，这一次破局还得依靠雷胜了。”
“这个雷胜也真倒霉啊，上一次帮了我，他不得不叛出师门，这一次就注定了他连玄月门也呆不下去了。”
“也罢了，这一次如果这个雷胜真人还能再次帮到我的话，我怎样也得给这个反骨仔一个交待，让他不至于再流浪下去。”
找到了天隐宗两位长老的具体方位。又在看到了雷胜之后，就见空中本来形成品字形的三座“黄金之山”中，忽然那一座电光缭绕的“黄金之山”就发出了一阵嗡鸣声一声。
“轰……”
在令人牙酸的响声中，这座电光缭绕的“黄金之山”就向着天隐宗与玄月门决战的战场飞去。
只见天空中一道电光一闪而逝。空中的“黄金之山”就犹如巨龙一般的，在电光闪动了数下之后，“黄金之山”也已经出现在天隐宗长老们正在苦苦支撑的这一处战场上空。
接着，就见“黄金之山”上电光忽尔一闪。这座“黄金之山”竟也化作了一柄巨剑，然后如电般的飞射而出，瞬间已斩在一位尚不及反应的玄月门弟子的身上。
“糅……”
这位玄月门弟子的身体随着一团明亮的剑焰。毫无抗手的就已经被方天一剑斩成了两断。
这时，正准备继续放手攻击，助天隐宗二位长老脱困的方天却似有所觉的停下手来。
方天心里的确生出了一种极其危险的，被某种强大力量锁定的感觉。
方天回头看向身后，看向威险力量的来源处。
方天看到了那一座“巨撵”。只是，在方天这次看过去时，这座“巨撵”已经不复是之前的模样了。
“巨撵”的外形看起来与“传承神府”有些相像，大小没有变化，但“巨撵”上多了一种气势。“巨撵”上多了一种神圣不可侵犯，有着令看到的人不敢直视的威严。
这回身一视，方天的“灵目神通”也已经看到了，“巨撵”上多出了一个巨大的身影。而这个人也是方天认得，他正是玄月三老中的吴为长老。
方天对神力的掌握程度当然是不下于玄月门的，但要说对万千神术的秘法，对神力的运用，对于神明之间在战争中才会动用多般神器以及种种门道，方天了解的却着实不多。
如果方天有机会看几本神术经典秘藏，他早就应该看来了门道了。
这座“巨撵”那里只是大正王的座架，它其实很不简单，这就是一座玄月门用于供奉门中所获神术的“神明典藏殿”。
“神明典藏殿”当然远不止是藏书阁了，它还是神修大规模战争中最常用的神器的一种。而且如果有需要的话“神明典藏殿”还可以因为其凝聚的信仰，临时充当一下“诸神祭台”。
“诸神祭台”在诸神大规模战役中，可也算是一个大杀器了。（未完待续。）
第十一卷第939章信仰
山崖上出现一座王室“巨撵”，这显然是很不合常理的事情，虽然方天在刚看到时，也很是疑惑不解，他却也没有探根究底的想法。这是由于方天与玉秀公主的关系，才会这样。因为自觉欠玉秀公主太多了，方天自己都不知道，他本能的就对大正王也有些畏惧。没办法啊，万一玉秀公主不在意前世之身，毫无疑问大正王就是方天的丈人，方天又怎敢得罪他老人家。
王室“巨撵”当然不可能只是一个摆设了。
其实这种事情只要深想一下，也就能明白过来。如果不是因为眼前的这座“巨撵”对玄月门的战事有着很大的辅助作用，玄月门即使是再怎样发疯也不可能把它放在这里。此时玄月门正处在七派合攻之时，他们还花费偌大的力气将“巨撵”搬到山崖顶上来，当然是做为一个王牌了。
“巨撵”其实就是一个盗版的“诸神祭台”。
神术的根本是神力，不能通晓神力不会运用神力，那说啥也是白搭的。但神力却只是神术的基础而已。而神修如果还想要拥有更加强大的力量，他们就要习得“祭神术”。
要想成为强大的神修，首先要领悟神力，有了神力基础后，才能在修习“祭神术”，并在“祭神术”的修习达到一定境界后，让神修能获得诸神的认可。得到了诸神的认可，神修就能够在一定程度上动用“诸神领域”了。
只有得到了诸神认可的神修，他们的神术中才会出现强大的“规则之力”。
只有到了能动用“规则之力”的程度，这时神修才开始变得强大起来。
“祭神术”不复杂，纯粹就是一种仪式。但“祭神术”却十分重要，神修只有不断的反复的修练“祭神术”，才能获得神更多的恩赐。
说的直白一点，“祭神术”其实就是神祭者以肢体动用，以语言来联系诸神的一种方式。神祭者通过“祭神术”不但能与自我的“神念”合一。他们的信仰之力，还能配合着神祭者的动作，在得到了神的恩赐后，神修就能充分的调动天地间的规则之力。
能动用规则之力的神修才能被称为强者，但拥有了“诸神祭台”的神祭者才能独霸一方，才能称豪称雄。
“诸神祭台”能极有效的帮助“祭神术”去沟通天地间的神力，并通过“祭神术”，达到与神真正的沟通交流。
“诸神祭台”除了这些强大的作用外，还有更多的好处，它甚至可以完成诸如远距多人传送。更能达到召唤诸神投影的可怕程度。
玄月门的这座“神明典藏殿”也是在神修们了解了“诸神祭台”的作用后，才铸造成形的。
玄月门之所以强行铸造盗版的“神明典藏殿”，也是玄月门有其难言之隐。神修要想动用属于诸神领域的“规则之力”只有两个办法。其中一个就是自行领悟，并通过自己的神力来施展出自己领悟的一些神术。
就像许多不敬神的修者一样，他们也是能够动用“大地之神”的力量，并产生重力与引力的。但是这种动用方式却都是未经“大地之神”允准的。对于这种不经许可，就妄自动用神力的方式，神明称之为亵渎。凡是通过这种方式，动用过诸神的领域力量后。神明就会降下惩罚，让使用者永久性的损耗力量或者生命。
玄月门在得到了“传承神府”后，同样遇到了天大的难题。玄月门的神修自“传承神府”其内得到了的数量很是不少，且威力也很强大的种种神术。然而可悲的是。由于吐蕊神侍这个引导传承者失踪了，这就让玄月门无法通过神圣祭祀仪式，来获得远在不可知之地的诸神的认可。而没有办法得到诸神的认可，也导致了玄月门虽然因缘巧合。才得到了“传承神府”，却也在之后的数千年中，名声不显。甚至数次险遭灭门之祸。
偏偏“传承神府”在落到了月之圣手中后，月之圣还真就凭着他过人的智慧，自创出了一门“引剑敛神术”。有了“引剑敛神术”才让玄月门险之又险的闯过了第一关获得“神恩”。
可只有“引剑敛神术”也还是不行。
月之圣通过惊世之才，想到的这个法门有很致命的缺陷。这个法门是将修仙者的识之力，通过以识合念，转而以念修神。看似是高明无比，实则也是绕了一个弯路。
在通千余年的长时的领悟之后，月之圣也终于发现了另一个难题，那就是玄月门的神力与神术之所以威力不显，最重要的问题不在于神力不强，也不在于这些神术不够玄妙，却在于没有神的引导，这样一来，神术就因为没有神恩赐的信仰之力的支撑，而威力顿失。
月之圣悟到了这一点后，他又集几代弟子共同参悟，寻找解决问题的办法。月家百余年数代精英没有白耗生命，在无数次的试验后，玄月门弟子找到了解决办法。他们在“传承神府”中学到了铸“神明典藏殿”的法门。玄月门神修几番考量之后，竟然将举派的信仰都转移到了“神明典藏殿”上。也是因为走出了这一步，玄月门也开始走到了神的对立面上。只是因为远离此界，而诸神的目光又在仙帝等大能的干扰，这才让月家的小动作，没有被分蕊神侍发现，否则玄月门恐怕早就不存在了。玄月门无知无畏的铸造出盗版的“神明典藏殿”以后，也才让不可能获得“神恩”的玄月门，对神术的领悟越来越多，他们的神术威力也开始越来越大。
当玄月门将信仰转移到了“神明典藏殿”上后，其实这个“神明典藏殿”就已经在他们心中，替代了神灵的地位。
而“神明典藏殿”又通过聚集玄月门中众人的信仰，再将玄月门中人对神术的领悟与所学纳入其中。可以说如果玄月门能一直这么发展下去，“神明典藏殿”最终也将会成为一个另类的神明。当然前提是它能不被诸神所发现，一旦诸神发现有“神明典藏殿”这样的另类存在于世，他们要做的事情绝对是诛除这个异端。
因为这座“神明典藏殿”就正是玄月门仿照“传承神府”，制做出的伪神。
月家虽然得到了“传承神府”却不知其来，更不知道该怎样保住他，月家却知道，终有一日，他们还会失去这件不可能控制在手中的神器。所以月家才敢孤注一掷，这里面未尝没有月家的不敬神明的心思。而这一座孤傲的挺立在山崖上的“巨撵”，也将会成为玄月门在失去了“传承神府”之后，最后的依仗。
取得了王玺的吴为长老一出现在“巨撵”上后，他口中就喃喃低语起来。随着吴为长老口中的低语声不断诵出，在“巨撵”上方，就出现了一大片的，几乎遮蔽了半个天空的浓郁的圣光，在有些迷离的圣光中央，隐隐透出一点令人心颤的气息。
感知过人的方天在圣光甫一出现时，他就发现了其中的不妥之处。
圣光是方天前所未见的，那怕是在传承神府中，方天也没有领略过。传承神府中的确是有神人真魂存在的，但这些神人真魂即便要比玄月门强大的多，更要比月之圣知道的更多，但身为神主之仆的他们，又怎敢有一丝窃取信仰之力的心思？也只有无知无畏的玄月门中人，才会毫无顾忌的做下此等事情来。
凝立于空中，方天的目光越过了“巨撵”，投注在那片圣光之上。
在方天的不断有星云飞快的闪过的双眼注视下，无论是“巨撵”旁正带着杀意注视着他的含法真人，还是正在与祖琛廛战不休的月含烟以及吴横，甚至于始终屹立不动，支持着笼罩半个天空的神术领域的吴为长老，身上都有源源不断的信息被分析出来。这些信息一被分析出来，就如流水一样纷纷的传入到了方天的“星云灵识”的计算模拟之中。
可无论方天怎样细看下去，天空中的那一片非常广阔的，有如无边际的、又似可以吞噬一切的圣光，却完全没有任何信息向方天透露出来。那一层层的圣光，也就更无从在方天的“星云灵识”中被模拟计算出来了。
方天也才知道，万千神术本就是他所知甚少的，至少眼前这个“巨撵”就完全不在自己的掌握之中。
不过这一次有了这样的领悟之后，方天也只是脸色稍苦了一下，旋即就恢复了正常。
仅从“巨撵”转幻成的似是“传承神府”的形状，方天心中还是能隐隐的明白一点。神修之中还