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地藏接过此书，书上名字立刻变为《地藏菩萨本愿经》，翻看一看。却是大喜，跪地道：“弟子多谢佛祖大恩。”
原来《地藏菩萨本愿经》主要写了《十轮经》。主要讲地是再不提升境界的情况下提升实力，便是如让地藏菩萨金身一直停在四丈金身，但不断提升金身内的力量，使的四丈金身的时候便可积累起可比五丈金身或六丈金身的实力，待到突破菩萨境界时，得到远超过一般佛祖的力量。
阿弥陀佛扶起地藏笑道：“你等做好入主地府地准备，我便去血海取来十二品血莲台。”说完身体便消失在灵山。
不过片刻。阿弥陀佛已出现在血海之上，也不进入血海，阿弥陀佛坐在莲台之上，口中诵起佛经，却是佛音阵阵，舌颤金莲，这佛门功法本就是生于污秽之地的阿修罗族克星，更别提是阿弥陀佛这等圣人在此念经。不过片刻，便不知有多少阿修罗众被阿弥陀佛渡化，成了佛门八部众中地一员。
只见血海一阵沸腾，只见一道人从血海中出来，这道人身穿血红色道袍，红色头发。红色眉毛，端是特别，手中提着两柄宝剑，那道人便是血海之主冥河老祖，他手中之剑乃是伴随他出生的先天灵宝元屠、阿鼻两剑。
冥河老祖手提双剑，怒视着阿弥陀佛，骂道：“接引，你我同是紫宵宫上客，为何今日犯我血海？”
阿弥陀佛双手合十，道：“善哉、善哉。冥河道友差异。贫僧已非接引道人，乃是佛教阿弥陀佛。”
冥河老祖一声冷笑道：“我不管你是接引道人。还是什么阿弥陀佛，只要你告诉我为何犯我血海便是。”
阿弥陀佛道：“善哉、善哉，我佛慈悲，冥河道友，我来此却是算出血海有一物与我有缘，特来取之。”
冥河听后心中暗骂，这血海之中怎么会有与阿弥陀佛有缘之物，看来定是他看上了血海中的某物，却是以此为借口，可自己不过是一准圣，如何会是阿弥陀佛的对手，如果能不得罪便不得罪吧，想到此，冥河扯出一个笑容道：“阿弥陀佛，不知我血海何物与你有缘，如果真是与你有缘，我便给你又何妨。”
阿弥陀佛笑道：“那贫僧便谢过冥河道友，当初混沌中有混沌青莲，后混沌青莲于盘古开天时损坏化为两颗莲子，后被鸿钧祖师孕育出十二品莲台和十二品血莲台，后在分宝岩上，莲花分属我佛教，因而我得到了十二品莲台，而那十二品血莲台却不知所踪，现在才得知那十二品血莲台被冥河道友收走了，那血莲台与贫僧有缘，该是贫僧之物，还望冥河道友大量，把血莲台还给贫僧。”
冥河听到此面色大变，狰狞一笑道：“阿弥陀佛，休要如此不要脸，这血莲台天生便是应血海而生，又被我得去数十万年，何时成了你阿弥陀佛之物，我倒是听说你的十二品莲台被一蚊子吃掉了四品，你不去找那蚊子抢回你的莲台，却来打我的血莲台主意，也端是无耻至极。”
阿弥陀佛本就没有想过冥河会直接给他，他还得靠他与冥河结怨，到时候好派出佛兵抢占地府，当下也不再与冥河分说，手中现出一条念珠向冥河打去。
冥河一声冷笑道：“阿弥陀佛，也许在别地地方我还怕你，但如今却在我血海，有血海之助，我怎会怕你。”说完一面小旗从冥河体内飞出，化为一大旗护住冥河，阿弥陀佛一念珠打在冥河身前旗上，却没进打进去分毫，只是把冥河震退了几步。
阿弥陀佛看着冥河身边护身大旗笑道：“修罗葵水旗不愧为先天五灵旗之一，果然不凡，便是我也不能轻易破开你的防御。”
冥河听到此笑道：“既然知道，还敢来找我的麻烦。”说完仗着有修罗葵水旗护身，手提元屠、阿鼻两剑向阿弥陀佛刺去，阿弥陀佛见着剑刺来，也不敢大意，虽然冥河未证混元，但毕竟也是在紫宵宫中听道之辈，每一个人都会有一招属于自己的绝招，便是圣人也不敢小觑，当下祭出破损莲台护住身体，拿着连珠向冥河打去，二人却是你来我往，均破不开对方防御，却是陷入了一阵僵局。
而这时，地府之中，地府那幽暗的天空之上突然佛光阵阵，本来佛光应是那是小鬼们的克星，但被这佛光照耀，那些地府小鬼们不光不会感觉到不适，反而浑身舒坦，心中恶念渐消，有的竟还生出皈依佛门的念头。
这时，只听见一声佛号：“南无阿弥陀佛”从天上传来，便见到一尊菩萨降了下来。那菩萨座下是一头形似狮子地怪兽，却是地藏坐骑“谛听”，“谛听”乃是洪荒异兽，与那六耳猕猴一般，可查三千世界。而那菩萨头戴毗卢冠，一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠，道：“贫僧地藏，欲渡尽众生，得脱苦海。”
听了地藏之话，那些一般的小鬼纷纷跪地，请求皈依，地藏见状，嘴角一笑，却是一指座下谛听，谛听便消失了踪迹，而地藏身上却变为身披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏，坐莲花台上。或有幢幡，左手持莲花，右手持宝珠，立下大愿道：“
愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，令得解脱。
愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。
众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。
善哉善哉！南无地藏王菩萨！”
话声一落，顿时头顶佛光之中六颗舍利化为六位菩萨金身，那六位是：
檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰而除其苦恼，专门济度天道。
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第二卷 重开天地 第五章 聚三世佛小乘佛教出，为莲台佛门设计冥河
第二卷重开天地第五章聚三世佛小乘佛教出，为莲台佛门设计冥河
上文说道多宝立下小乘佛教，借此功德化身多宝如来，被阿弥陀佛收为门下，而此时准提也让大日如来的舍利子投胎转世，在菩提树下悟得前世，召回孔宣体内的大日如来金身，斩出五方如来，证得亚圣。【】
大日如来成佛之时，只见灵山之上佛音阵阵，大日如来闻得佛音，笑道：‘我佛慈悲，今日证得菩提道果，却得回那灵山为我佛教算计。“说完一朵莲台状祥云从大日如来脚下升起，大日如来驾得祥云，向灵山飞去。
却说大日如来进了灵山，来到大雄宝殿，却见大殿之内却是坐满了人，最上面有佛祖，下面有菩萨、尊者、罗汉、比丘，但有四人坐在灵山宝殿最上方，这四人却是准提道人、阿弥陀佛、多宝如来、弥勒菩萨，大日如来进入殿中对四人一礼道：“善哉、善哉，没想到四位均在。”
准提笑道：“知道道友成佛，我等便在此等候道友。”
阿弥陀佛也笑道：“如今道友成佛，小乘佛教却是该立。”
多宝如来却是身上陡然一阵金光，现出六丈金身，金身之后现出万宝之光，多宝如来笑道：“大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。无所从来。亦无所去。今日我多宝却为小乘佛教过去佛。”说完手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下。为法界印。却是多宝自己让出现在佛之位，成为了小乘佛教过去佛。
要说小乘佛教乃是多宝所立，却是应当由多宝为小乘佛教掌权人现在佛，可为何多宝会舍去现在佛成就过去佛，却是因为他立小乘佛教之意却是为了断小乘佛教与大乘佛教气运之间的联系。若是由大日如来来立下小乘佛教，则会因为准提之身大乘佛教与小乘佛教气运相连，若是小乘佛教大兴。则大乘佛教大兴，但是由于多宝立了小乘佛教。因为同属佛门，因而大乘佛教气运被刚立地小乘佛教分走，而多宝却并非大乘佛教教主，因而也不能把小乘佛教气运和大乘佛教相连，因而这般断了大乘佛教气运，只要多宝一日还在小乘佛教为佛，那大乘佛教便分不到小乘佛教一丝气运。
若是多宝再去抢那个现在佛。成为了小乘佛教的掌权者，却是与大乘佛教准提、阿弥陀佛为难，而且如果成了小乘佛教现在佛，那小乘佛教便会与自身气运相连，多宝则必须为了争取让小乘佛教取代道门，这却是多宝所不愿干的，因而多宝才会弃现在佛成过去佛。
而这时，阿弥陀佛一指金光指向弥勒菩萨。那金光入了弥勒菩萨之体，弥勒菩萨身上金光暴涨，化出一五丈金身（佛教修为一金身计算，修出金身便为罗汉，其中一丈为罗汉，两丈为尊者。三丈和四丈为菩萨，五丈和六丈为佛祖，其中罗汉相当于道门太乙散仙，尊者相当于道门太乙金仙，菩萨中三丈金身相当于大罗散仙、四丈金身相当于大罗金仙，而佛祖中的五丈金身却是相当于道门斩一尸到斩两尸的高手，而六丈金身则相当于道门亚圣，待到六丈金身修炼到极致，便是相当于道门混元大罗金仙。弥勒佛乃是被阿弥陀佛强行提升修为聚成五丈金身，如今他的实力却是高于大罗金仙却是低于斩一尸的准教主）。挺着一大肚子笑道：“万年苦修也枉然。一指点化终成佛，今日小乘佛教出。我却当为小乘佛教未来佛。”说完弥勒佛双手合十，长颂了声佛号“南无阿弥陀佛。”
过去、未来两佛出，却见大日如来也显出六丈金身，头顶佛光阵阵，祥云朵朵，大日如来双手合十叹道：“
善哉！善哉！
我今为佛，当立法界；
西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。
彼有世界名曰无胜，彼土何故名曰无胜。
其土所有严丽之事皆悉平等无有差别，犹如西方极乐世界。
我于彼土出现于世，为化众生故。
我于此界阎浮提中现转**。
非但我身独于此中现转**，一切诸佛亦于此中而转**。
以是义故，诸佛世尊非不修行如是十事。
欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。
此界即名为婆娑净土，立过去佛多宝如来佛，现在佛大日如来佛，未来佛弥勒佛。
如今过去、未来、现在三佛齐聚，小乘佛教出。善哉、善哉，南无阿弥陀佛。”
此话一落，却见灵山之上佛光普照，这声音却是传遍了三界。而准提和阿弥陀佛却是面色有些发白，却是小乘佛教出，大乘佛教气运被吸走，这两位大乘佛教教主却是心中一阵不适。
半晌，二人方才恢复，阿弥陀佛道：“如�