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猞猁，但凡是懂阴阳的人见着它都会绕着走，此物性邪，通灵，尤其是黑色猞猁，那简直是成了精的。猞猁的牙齿又是辟邪的好东西，它甚至可以跟雷击枣木相媲美，用它做装饰挂在小孩的脖子上可以防惊吓。但是黑色猞猁的尾巴却有另外一种用途：马真人用它来见鬼……
第四百四十二章：幽灵杀手（三）
猞猁在道士的眼里也被成为幽灵之祖，它比最邪门的黑猫还要邪，这东西有一个最臭名昭著的癖好那就是掏坟窝子。
很多人以为那一年猞猁下山来吃死人肉是饿了，那只是其中的一个原因。山里头的东西只要是活的，都是猞猁的食物，天上飞的鸟，地上跑的兔子，只要它想抓，猞猁都可以抓住，所以它不缺食物。猞猁是有吃死人肉的习惯的，跟猞猁最好的搭档是谁呢？就是盗墓贼！
盗墓贼可以说跟猞猁是属于典型的狼狈为奸，最早发现猞猁会掏坟窝子的据说是一个叫做张大麻子的河南人。此人是北宋年间的，少年时进山砍柴捡了一只小猫的幼崽，那只猫被他捡回来后就当做宠物养，那猫的体型越来越大，后来才知道那是一只猞猁，因为养出了感情就一直没扔，留在身边作伴。
他养的那只猞猁有一个习惯，老喜欢在他家院子后面刨土，张大麻子每天早上起来都要把它刨的那个坑重新填上，但第二天又会被重刨开。如此反复之后，张大麻子觉得奇怪，索性就拿了个锄头也去刨，刨到深处才发现那是一座汉代古墓，里头的宝贝多的数都数不清。他以为这是猞猁在对他报恩，却不想在他打开那口主棺材后，那只猞猁立刻跳了进去对里头的尸骸大肆啃咬，吃得津津有味。
张大麻子有了钱，发现盗墓是个发财的好行当，他养的那只猞猁会找墓，于是乎这一人一猫是一拍即合。一个负责探坑，一个负责开棺，王大麻子只管拿里头的陪葬品，只要把尸骨留给那只猞猁便好。
几年之后，张大麻子就发了财，带着一票兄弟专门干盗墓的行当，成了当地远近有名的盗墓头头。北宋末年，天下大乱，张大麻子带着那只猞猁开始东奔西走，躲避兵荒，最后逃到了江苏句容。他在此处隐姓埋名的安顿下来后又准备继续干那个勾当，苏南自古乃是富庶之地，地下埋了不知多少金银财宝，凭借那只猞猁的本领，张大麻子准备大干一番。
张大麻子的到来搅得当地是人心惶惶，因为每隔一段时间，就有人看到某处地方有棺椁暴露，不光墓室里被洗劫一空，就连尸骨都被啃噬干净。哪有人盗墓还吃尸体的，于是就有传言说是妖物作祟，句容有一座上名唤做茅山。茅山早在5000多年前据说就有高人在此修道，山中遍布道观，茅山一带出现妖物那是不会被容忍的，很快就有人去茅山求助。
当时，茅山上清派掌门叫做云崖子，人称滴水道人。他听闻句容有妖孽作祟，随即带着两名弟子下山查看。
水滴道人当时就找到了张大麻子，起先，张大麻子矢口否认，后众人进屋强行搜索找到了一堆赃物却唯独不见那只黑猞猁。后来张大麻子被官府给判了极刑，砍了脑袋后尸首还是上清派的道士去处理的，过了不多久，有人就发现张大麻子的坟也被掏了，他的尸骨被啃噬一空，而凶手就是那只他亲手养的黑猞猁。
每逢农历十五，必定会有坟被掏，众人又去找水滴道人，滴水道人算出那只黑猞猁已经成精，便决心要除掉此害。茅山有一种法术可以让人假死七天，滴水道人便在算好了日子后给自己立了一座新坟，用草席捆扎之后埋进了黄土。
那一日，果然黑猞猁来掏他的坟窝子，滴水道人先在那坟窝子里头埋了一层带头倒刺的铁钩。那黑猞猁用爪子掏土的时候果然被扎，一吃痛一收爪反被那倒刺钩给勾住。钩子的另一头是困在一个木塞上的，木塞塞住的是一个小瓶，绳子一收紧就拉开了木塞，瓶子里头的解药瞬间释放让滴水道人醒了过来。
滴水道人醒来后，破土而出，一剑斩下，不想只斩断了它的一根尾巴。失去了尾巴的猞猁也就失去了灵性，逃之夭夭后再也没出来祸害，而那条尾巴被滴水道人拿回去后配出了一种香：现魂香。
猞猁是幽灵中的幽灵，来去无影，吃人尸骨，体内多戾气，这些戾气又都存在它那根长长的尾巴上。用它的尾巴晒干后磨成粉制成香，点燃后会有一股难闻之极的恶臭，这种恶臭常人是受不了的，但散发出来的烟雾便是戾气。因为猞猁常食人，戾气之大甚至超过了妖魔鬼怪，在这种戾气的压迫下，一般的恶鬼都会现出原形。
正所谓，楞的怕横的，横的怕不要命的。鬼也有凶恶之分，猞猁的凶早就超过了一般的恶鬼，用这招就是以毒攻毒，以邪克邪。
现魂香是专克恶鬼的一种法器，恶鬼在香雾中显形后会被这种戾气所压倒并不能动弹，只是用料极为苛刻，需要食人肉的黑色猞猁尾巴才能制。道教贵为正派，自然不会养这种邪物食人肉取材，所以，现魂香虽有记载，但成品寥寥无几。茅山道观中原本有滴水道人所创的三根现魂香，被其后人用掉其一，其二供奉在金坛之上。上世纪三十年代，日寇进犯茅山，烧杀抢夺一番后，三香还剩一枚；但就这仅存的一枚却又在三十年后毁在了自己人手里，文革期间，茅山道观受到冲击，神像被砸，金坛被毁，道士被下放，典籍被焚烧，无数道家瑰宝毁于一旦。
马肃风也正是那时候得到了一本从民间流传出来的残本，据说是一个信奉道教的红卫兵从道观里偷偷留下来的，这本残本里恰好记载了现魂香的制作方法，其中对黑色猞猁有记载。
马真人依照文中所载方法尝试制香，一根猞猁尾巴总共出了两枚香，其中一枚被他用作验证，还有一枚则得以保存，传到查文斌的手里也一直没舍得用，细细得收着当做宝贝。
这样一来，超子总算是明白查文斌为何让他站住，看来那东西果真是成了精的。不过听闻那东西的尾巴如此珍贵，他便说道：“既然它也不是个什么好东西，那我们索性栽了割掉尾巴，你拿回去多做两根香，岂不是一举两得的好事？”
“你以为那东西有那么好得？两代宗师赔上几条人命才弄到，难道你愿意拿我们这里谁的命去换一根尾巴！邪的东西总是会在邪的地方出没，这地方看来八成也是个邪门的地儿，我们过夜得小心点了。”
超子拍了拍手中的土铳道：“你说的那个滴水大师是因为他手里没枪，那个村支书也是个棒槌，二十多条枪都放空。我们已经打中它了，而且是胸部，被锡条烧穿了的，别说是个大猫，就算是头牛也必死无疑。”
查文斌冷笑道：“说了你也别不信，人说猫有九条命，但是猞猁有八十一条，真被打穿了肺，它还能健步如飞？”
超子转头看着卓雄问道：“瞎子，你瞅准了没？到底是不是肺？”
卓雄回忆了片刻，那一枪是打在电光火石之间，距离近到正常速度根本无法躲闪，几乎是顶在它的胸口的：“应该不会错，除非它的速度真的比我的眼睛还要快！”
“比你眼睛快的东西不是没有，你们是在哪儿看到的？”
超子指了指远处道：“前面那坟地里。”“带我过去看看。”
那块坟地就是昨天打野猪的地方，顺着血迹，超子很快就锁定了位置，地面上一个坟包已经被掏了大半。
“妈的，那东西还真是来挖死尸的啊，这都死了不知道几百上千年了，还能有东西给它吃嘛？”
查文斌用脚踩了踩那个已经刨开了的土堆，又蹲下去用手指粘了一点土放在鼻子下面嗅了嗅。土壤是红色的，带着一丝血腥味，但那可以肯定绝不是那只猞猁的血，因为它不是在那儿被打中的，这种腥里泛着一股酸。
“把冷姑娘叫来，顺便弄两把铲子来。”
超子心想，难道查文斌要学张大麻子盗墓，好家伙，现学现用啊，有前途！真要能说服查文斌去盗墓那还不跟着发啊，以他对风水的了解，弄几个帝王陵那也是有可能的。超子的脸上顿时出现了一抹淫笑，连忙问道：“你要干嘛？”
查文斌抬头看看天空，一轮满月正在当空，今天是农历十五，远处有几朵黑云正在朝这个方向压来，他吩咐道：“叫冷姑娘来是让她做个考古标记，拿铲子自然是挖开这里，别问那么多。”
第四百四十三章：红敛葬
超子去拿了把工兵铲，挖坑的活儿只需要交给大山即可，他一人可以顶三个人用。挖出来的坑土先前都是红色的，到了后来颜色开始逐渐变暗，慢慢的就成了褐色，那气味儿也是越来越难闻，腥臭之气教人捂鼻都无法逃脱。
土壤的颜色变化让查文斌的心情格外的紧张，超子也同样，他已经给土铳上好了火药，这种变化他曾经经历过。
很多年前，超子刚从部队转业的时候参加了一次野外考古，那是在河北沧州一个和北京交界的地方。当地的农民在自家院子里打井，可是井里出来的水都是红色的，那个农民最后用水桶在井里打出了一块马镫。后来经过鉴定，那是一块来自于元朝的蒙古贵族马镫。
元朝的墓葬被发现是极其难得的，因为历朝历代的墓葬里头元代墓葬以其埋葬地无可寻踪迹出名，蒙古人讲究将坟地万马踏平，不留任何地表建筑，也不像汉人那样讲究风水，所以能找到元代贵族墓一直都是每一位考古工作者的梦想。
超子是作为实习生去的，当时抽调了好几个省份的考古精英集中发掘，因为被打穿了地下水层，当局怕墓室进水引起塌陷，所以要求进度得快。两台抽水机源源不断的把红色水从井中往外抽，两天三夜过后，水井空了，这个深达十五米的水井就是下去的第一步。
当时下井的第一人是北京考古研究所的一位副科级干部，人也是从部队转业回来的，打过老山战役，身体素质那是没话说。下去不到五分钟，井边上的绳子开始一阵乱动，接着大家就听到下面传来了惨烈的叫声。七手八脚的把绳子拉起来一看，人的脖子处只剩下一点皮还留着，伤口处满是乌黑的撕裂口。
参加那次行动的队伍里头有一个人是懂点门道的，他的父亲曾经是龙虎山的道士，抗日战争的时候参了军。他说这伤口是被脏东西咬的，人下去不得，这种红土有一个名字叫做“红敛葬”，是一种失传已久的葬法，人死之后用朱砂混合人血将死尸塑裹成泥包在里面。远古的人们认为红色代表和象征生命，血是红色的，火是红色的。血的流失、停滞，火的熄灭，意味着生命的终结。活着的人需要血和火的支持，死去的人也需要血和火的补给。死者在这样的敛葬环境中，将虽死犹生，灵魂不灭。这种葬法可以追溯到最早的夏商周三代甚至更早，只是到了春秋战国时期各国流行厚葬和水银封尸，红敛葬就逐渐消失了，知道这种葬法的人也就随之没有了。
因为出了人命，这件事就被列为高度保密的事件，超子这种实习生自然就被剥夺了参与的资格。只是后来他听说那一次行动造成的人�