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然后就是佛教。
对于日本来说，佛教虽然是外来宗教，但是现在已经彻底本地化了。它的历史却非常悠久，在日本封建社会的发展大体上经历了盛行传统佛教阶段（奈良时代和平安时代）和盛行新佛教的镰仓时代等两个阶段，到江户时代和明治维新以后进入了低潮期，二战以后又逐渐有所发展扩大。
目前日本佛教在全国共有约8万个寺院或布教所，神职人员20几万，分别属于各个宗派，其中有90％以上属于全日本佛教会及其下属的宗派、团体。全日本佛教会是日本佛教界惟一的联合体组织，下属团体达100余个。
共有佛教信徒接近一亿人，其中天台宗系统300多万人；真言宗系统1000多万人；净土宗系统约2000万人；禅宗系统300多万人；日莲宗系统接近2000万人；奈良佛教系统接近100万人；未加入全日本佛教会的所谓“单立宗教法人”中的佛教信徒（如创价学会等）接近4000万人。
然后就是基督教系统。基督教这个外来宗教在日本的发展历程可谓一波三折。它既受到过残酷的镇压，也受到过有力的扶持。日本国民对这个宗教似乎颇有亲近感，越来越多的青年人愿意在基督教的教堂举行婚礼就是一个明证。但是，正式接受洗礼加入基督教的信徒却不见增加。
日本基督教联合会的团体会员共有60个，其中最大的是天主教中央协议会。日本基督教协议会则主要是新教的全国性组织，拥有33个正式或准正式加入的团体会员，其中最大的是“日本基督教团”，其次是日本圣公会。…；
目前，基督教的教徒总数约200万人，远远不能和前两个比。
除了这三个传统宗教之外，还有就是所谓的新兴宗教，按苏择的说法，就是邪教。
所谓“新兴宗教”，就是是指除了前述神道、佛教、基督教以外的宗教。这些宗教有些已经有比较长的历史，但更多的是近代以后特别是二战以后创立的，因而也有人将它们称作“新兴宗教”。
1951年10月17日，这些宗教团体联合成立了全国性组织——新日本宗教团体联合会，并于1953年3月9日被政府批准为财团法人。这个联合会（简称“新宗联”）代表“新宗教”与神社本厅、教派神道联合会、全日本佛教会、日本基督教联合会一起组成了日本宗教界的代表性组织——日本宗教联盟。
“新宗联”的宗旨是“信教自由、宗教合作、政教分离、国民皆信仰”。目前，新宗联共有66个团体会员，奥姆真理教当年也是其中的正式会员呢。
不过需要指出的是，这66个会员仅仅是规模较大的。像那些信徒千人以下的“新宗教”，还没有资格加入呢，但这些迷你教会，数量却是最多的，少说也有好几千。
像日本这种宗教情况，在世界各地都是看不到的，地球独此一家！
苏择现在最注意的，除了神道教，就是这种新兴宗教的情况。事实上，这种新兴宗教不但有“原创”的，还有不少是打着传统宗教的牌子，分出来单干的，在苏择的标准看来，这些组织基本上都是“邪教”。
既然在日本司命大神的教会，就用新兴宗教的名头吧。
连麻原那厮都能搞出偌大的阵仗，难道司命大神还不行？
那不是岂有此理吗？
。，
第4…032章 静水寺幽狐
鹿儿岛县，静水寺。
“……这……这样也行？看来日本真是宅男的天下。啥都可以萌化……”
苏择长长的出了口气，真是不知道该说啥好。
他是看附近一个叫静水寺的寺庙举行的祭典仪式，但让他哭笑不得的是，这个仪式所有的雕像、画像都被萌化、娘化了……
“这个庙里的和尚难道都是些宅男？我x……”苏择看着面前一个被萌化成萝莉状的菩萨雕像，再看看身边那辆贴满卡通佛像的宣传车，真是感到哭笑不得。
还真别说，这种在其他国家看起来像是恶搞的东西，日本人还就吃这套。
这个不大的庙子里面以及外面，都已经被得人填满了，到处人山人海的信徒和围观群众。苏择估算了一下，起码不下三千人。这些信徒和群众一个个看起来满面红光，眉飞色舞，都排着队进去上香、捐献。
苏择今天到这里，一是找人，二是顺便来看看这个，所谓的近期九州岛最红火的寺庙。
“我x，这些日本人到底在想些什么啊！”
但是他万万没有想到，看到的居然是这么一副景象。实在太让人无语了。
苏择看了一会儿，就来到寺庙的侧门，按响门铃。
一个身著僧袍的人出来开门，看了看苏择。就行礼道：“居士，进香请去正门……”
“我不是来进香的，我是来找人的……”
苏择刚刚回答一句，就傻眼了。
因为这个开门的人，是一个美貌小姑娘，只是穿了一件僧衣，但头上还留着一头长发。最诡异的是，这小姑娘还染了发。
苏择很快反应过来了，肚里就不禁大骂。“这个什么鸟地方，到底是和尚庙还是尼姑庵？就算是尼姑，可怎么还染发啊？”
不知道算不算尼姑的小姑娘问道：“请问您找谁？”
“呃，我找幽狐禅师……”苏择忍着强烈的违和感回答道：“……我是指宿稲荷神社主持，黑川庆德……”
“哦，黑川主持，请跟我来……”小姑娘鞠了一躬，把苏择领进去了。
把苏择领到客厅坐下后，那小姑娘就跑出去了。他隐隐听到小姑娘在喊：“师父，师父……指宿稲荷神社的黑川主持来找您了……”
“操，和尚也能收尼姑徒弟，这他**的什么世道啊？”苏择听得大囧。
虽然他也知道这个什么鸟寺，并不是什么正经的佛教寺庙。而且他也知道，日本很多宗派的和尚都可以堂堂正正的娶老婆生孩子，寺庙还可以传给子孙。但还是觉得很有违和感。
……………………………………………………
不一会儿，一个和尚就满脸笑容的走了进来。
他一进屋，就大笑着说道：“你就是德六郎的侄儿庆德吧，好好好，果然是一表人才啊……”
这和尚看起来三十多岁。穿着一身红色袈裟，戴着一幅眼睛，长得白白胖胖，头上留着半寸来长的短发。要是不穿袈裟的话，看起来就是那种典型的宅男。
“您就是幽狐禅师吧？不少字我是黑川庆德……”苏择站起来行了个礼。
那个小姑娘过来送上茶水和点心，静水寺幽狐笑道：“庆德，你这次来找我，有什么事情吗？”。
“哦，幽狐禅师，我这次是来向您请教，关于改宗的事情……”苏择直接就开门见山的说道。…；
“改宗？你准备改宗了？”静水寺幽狐一愣，随即摇摇头笑道：“哎，你叔叔实在太固执了，我早就给他说过改宗的事情，可他就是不愿。”
随即他又说道：“庆德啊，你就比你叔叔聪明。知道在指宿搞稲荷神社，是没有前途的。改宗好，你们那里早就该改宗了！指宿那边的传统市场，都被枚闻神社、揖宿神社这些家伙抢了，人家就是要拜稲荷，也是跑到吉田去……”
静水寺幽狐这家伙就是个自来熟。苏择只说了两句话，之后就听见这厮在大谈宗教市场的情况，还吹嘘了一些如何在信徒身上捞更多钱的方法。
苏择听得是啼笑皆非，这家伙到底是和尚还是商人啊？看来永信大师终于可以感叹“吾道不孤”了。
事实上，静水寺也是个改宗的寺庙，他们以前是净土宗的。但是传到静水寺幽狐的老子静水寺幽斋那一代之后，就改宗了。当时是20世纪60年代，正是新兴宗教开始大行其道的时候，各种阿猫阿狗的教派，如雨后春笋般的冒起来。
幽狐他老子幽斋也赶了个潮流，自称梦见了一个什么“空狐度厄金光佛”，给他传授了什么“度厄**”等等一堆东西。于是这厮就创造了一个什么“空狐宗”，自封宗主，把祖传的静水寺，改成了“空狐宗”的总本山，和净土宗拜拜了。
这种事情要是换在其他国家，肯定是非常罕见的。信徒改宗倒还罢了，但神职人员改宗，还是很让人鄙视的。但是在日本，这种事情就太正常了，人们连惊都不会惊一下。因为他们在古代，就经常这么玩儿，一点儿都不值得大惊小怪。
当然还有一个重要原因，就是日本的宗教场所，绝大多数都是私人财产。自然是产权所有者想怎么玩，就怎么玩啦，当然改宗之后能不能抓住信徒，那就要看各人本事了。
据苏择了解到情况，在日本不乏有因为生意不好。而多次改宗的宗教场所。甚至从寺庙改为神社，再从神社改为教堂的例子，也不是没有。
日本的神棍们改宗就像吃饭一样简单。更好玩的是，他们不但可以改宗，还可以兼营。也就是说，同一个神棍，他可以同时开神社、寺庙、教堂、甚至清真寺以及别的什么。只要他做得下去，忽悠得了信徒。
在苏择看来，日本的宗教氛围真是世界一奇，完全就是市场化加世俗化的典范啊。人家开寺庙就是当生意在做的。想来中国的永信大师们，肯定不知多羡慕日本的同行，在中国赚钱还得遮遮掩掩，还得找点儿过得去的借口，哪里像日本这么正大光明、明码标价？
“看来日本就是神棍们的天堂啊！”苏择不禁心里叹道。他现在越发感觉到，自己选择在日本发展司命教会，是非常正确的，其他地方哪有这么好的条件啊？
…………………………………………………………
释永……不，静水寺幽狐禅师对着苏择，山南海北的吹了大半天，可能也感到有些口渴了，端起茶碗喝了一口，就说道：“庆德，你准备改奉哪一宗啊？”
“我……”
苏择还没来得及说话。这秃驴却一拍大腿，又抢过话头说道：
“……呃，你看我们【空狐宗】怎么样？你叔叔肯定给你说过，咱们【空狐宗】和你们指宿稲荷神社渊源极深啊，我们两家是世交的关系暂且不说，当年我父亲就是在你们神社住宿时，受到了空狐度厄金光佛的点化，才创下了【空狐宗】啊……”…；
苏择听得直翻白眼。心里暗骂不止：马拉戈壁的草泥马啊！佛教的佛会跑到神道教的神社来点化你老爸？就算是忽悠也得有点儿限度吧！
不过，这秃驴本人倒是没有吹牛，按照他那个“便宜叔叔”留下的资料，确实有这个记载。他“叔叔”特别提到了。静水寺幽斋当年就是在指宿稲荷神社得到的神启。
苏择当然不相信这种忽悠，他强烈怀疑这个老秃驴，是在神社的狐狸雕像上得到了灵感，所以才会创造出这个劳什子【空狐宗】。
因为【空狐宗】供奉的主佛“空狐度厄金光佛”，就是一只得道成佛的狐。而稲荷神社最出名的，也就是狐狸，甚至还有稻荷神本身就是狐狸的误解。要说这两者之间没有关系，苏择是打死都不信。
虽然静水寺还是打着佛教的牌子，但在苏择看来，他们的性质也就和奥姆真理教那些原创宗教，呃，或者叫原创邪教差不多。
因为这个所谓的“空狐度厄