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对其敌意与日俱增，达到了不死不休的程度。
所以，他认识到，斗争只是争取和平的手段。应当遵循有理有利有节的原则，当力量展示，震慑宵小，应该主要进行第二阶段的目标建设，构筑新规则。
宗教、精神寄托、崇拜偶像……这一切的活动，是生灵对未知充满恐惧后产生的必然，其出现是具有历史的必然性的，在没有能够彻底解析生与死这个世界根本性的法则存在之前，对于死亡等未知。多少会让生灵担忧——死生之间，有大恐惧。
所以，物质面和精神面的共存是长期性的。
可是，当物质界获得发展。对精神面存在的敬畏就会削减，导致精神面存在衰败，而精神面存在的地位太过尊崇，对物质界的思想禁锢就会阻遏物质界的发展。然后发展又是世界必然的主题，精神面存在为了维持自己的超然和继续向更深刻的大道进军，必然要阻止物质界发展……
这种循环式的角逐。就是问题的根源，不正本清源，无法实现和平。
可华夏文明证明了，这种循环不是无解的，神灵等存在并不一定需要以架空偶像的方式存在。
所以，第二阶段是真正实现和平的重要阶段，也是“封神计划”的核心，化架空神为祖先神，正如华夏诸神，只要民族血脉传承，神话传承持续，就不需要担心消亡问题。
而且，同化这种行为并不应该是单向的，应该成为双向的行为！将自己的规则布设时，自己也应该吸收部分对方的优秀规则和表现！
只是在之前，艾诺因为不知不觉存在于心中的傲慢和偏见，忽视了这方面的情况，脱困回归之后，重点就在于改善这一环节的计划，并予以实施。
其一，是避免对赛露缇恩本土信仰进行彻底地否定，比如侍奉尤嘉乌斯神系的诸神教会，就不应该一概取缔，而应该进行“汉帝国式改造”，不是将华夏神祇完全替代赛露缇恩神祇，而是两者进行共存共祭，当然，对赛露缇恩本土神祇要进行一定选择性拜祭。
这一点上，前世华夏干得就不错，洋教本土化，拒绝外国教廷干涉等等。
其二，是通过增加汉帝国在赛露缇恩国际社会宗教事务中的发言权，通过现世权力，通过宗教新传说的传播，影响精神面神权。
精神面的神权并不是一直不变的，信众的变化随时影响着精神面神权，影响信众，某种意义上就影响着精神面神灵的形态和神权职能、神阶等方面，只要没有证得大道，尽皆受此影响。
所以，汉帝国抓住这个要点，就能大大加快“封神计划”的实现。
这也是有利于不同世界血裔相互融合同一的，能有效减少矛盾，对于赛露缇恩现世也有积极影响，这方面，在汉帝国其实已经有了初步成效，虽然不同种族之间的差别还很明显，但相互之间的联系，确实是大大加深，同文同种还不完全，却也有了雏形，差异性的逐渐消失，能消除了很大的隔阂和矛盾。
其三，就是艾诺等人直接和赛露缇恩诸神系方面进行谈判和交涉，用直接的沟通方式，减少阻碍，既能够听取诸神本身的意见，也能够避免更多误解。
……
总体而言，艾诺在混沌之池的思索，最重要的一点，就是认清了自己的傲慢和偏见，将“封神计划”设计得更加周密。
于是乎，到了第二天，汉帝国种种动作立刻频繁起来，只是让各国一头雾水的是，这个战争时期，汉帝国不专注于调兵遣将，宣布进行宗教改革，算是神马情况？
看看汉帝国宣布的都是什么事情吧：汉帝国宣布，对尤嘉乌斯神系，也就是诸神教会最重要的传教经典《诸神神典》进行国家注释；汉帝国宣布，原本因大卫四世之乱而禁传的诸神教派有限度解禁，但坚持独立自主，国民自办原则，独立于诸神教会教廷指挥之外；汉帝国宣布，将召开赛露缇恩诸神系经典论坛。欢迎各国、各种族宗教人士参与，真理越辩越明……
各个国家的领导人对汉帝国的动作还有疑惑，可诸如诸神教会这样有着切身利益的宗教势力，却是立刻就明白了其中的可怕之处，原本由他们把持宗教事务，对教民信众的精神进行控制，从而使得他们能够和皇权分庭抗礼，现在汉帝国玩这么一出，却是釜底抽薪一般，将宗教权利彻底收归国有！这比当初汉帝国设立宗教办之类机构还要用心险恶！现在是连宗教经典的解释权都不给宗教机构啦！
更加让他们揪心的是。若是各国政府都这么搞，他们这些宗教势力，还有个屁的权威啊！这个“样板”实在是太扎眼了！
偏偏汉帝国摆出的姿态，对于很多不得志的宗教人员，或者本就希望进行宗教变革的人来说，却是一件极让他们兴奋的举措，其他不说，那个宗教经典辩论论坛，就让很多人看到了成名的希望……
一时之间。各个宗教教派的明眼人们双目充血，却阻挡不住大势的形成，尤其现在整个赛露缇恩都处于战争状态，各个教派本身就相互牵制着。实力也大受削弱，只能一边私底下开始有限度地求得谅解，一边对汉帝国徒呼奈何。
……
威廷帝国，奥特伦德。黑暗教会已经堂而皇之将原本属于诸神教会的教廷建筑群纳入自己的手中，改造成了黑暗教廷，此时。黑暗教皇和他的枢机主教们看着汉帝国进行宗教改革的消息，自是哈哈大笑，对诸神教派之间的内斗欣喜无比。
德拉诺作为黑暗教会重要的供奉，也在现场：“这么看起来，那些表面正经的神灵们要气急败坏了啊。”
黑暗教皇也是高兴地直捋胡须：“真是天助我也，有了这个汉帝国将水搅浑，却是让我等松了口气，威廷帝国周围的诸神国家们可不会只针对我们占据的威廷帝国啦。”
“有了那个汉帝国分担其他诸神国家的仇恨，我们压力大大减轻啊。”有黑暗教会枢机主教兴奋道。
“但是……”也有一个黑暗教会的枢机主教皱眉不已：“这个汉帝国的举措，实在是有些可怕啊，按照他这样搞法，神权的荣光，将为君权遮覆，若是那位威廷皇帝也如此对我们……”
房间中顿时一默，在座诸人并不是没有想过这一点，无论是教典解释权被政府夺取，还是宗教人员为虚名争夺，受损的都是教会的利益，偏偏这种软刀子教会还不能直接用武力反抗。
“放心吧，”德拉诺却是冷冷一笑：“诸神国家也许会有这个危险，但我们……别忘了，威廷那位皇帝陛下，可离不开我们的魔魇供应，他可没有黑圣杯。”
在座众人相互看了看，松了口气，虽然坎撒靠着魔功能够自主进行部分魔魇的汲取，可无论是质还是量，都不如黑圣杯，这也使得坎撒不得不为黑暗教会所控制，真要进行宗教改革，还得看这些黑暗教会大佬的脸色！
……
相对黑暗教会方面的淡定，诸神教会方面就颇为郁闷了，尤嘉乌斯神系的诸神教会虽然对各个信奉尤嘉乌斯神系诸神的国家有很大影响力，可不能否认的是，从威廷第一帝国崩溃之后，神权过盛导致的灾难性后果，让各国一直致力于平衡宗教神权，虽然大量国王、皇帝对于宗教还极为虔诚，甚至狂热，却不代表他们对自己的权力不着紧。
现在，汉帝国开了个特殊先例，其他国家看到好处，或许出于对教会和神灵的畏惧，暂时还比较老实，会维持现状，但随着时间的推移，哪里会不效仿呢？那个时候，诸神教会崩溃到是不至于，权力大降，乃至于沦落边缘，却是可以预期。
这是诸神教会方面绝对不能容忍的。
有些人不由又想到了诸神的神谕，顿时咒骂不已，认为汉帝国果然不愧是神灵都指明要消灭的国家，太邪恶了。
于是乎，诸神教会在鼓动更多和非尤嘉乌斯神系国家开战的同时，加大了对汉帝国“邪恶”的渲染，一个针对汉帝国的宗教联盟在更加广泛的意愿之中逐渐形成，尤其对诸神教较为虔诚的国家。更是开始将汉帝国的行为视为“对神灵的挑衅”，因为诸神教会宣扬着，教典乃是神授天启，不是汉帝国这个凡间异族国家可以擅自篡改注释的。
……
黑暗教会淡定自守，诸神教会着急上火，其他宗教教派呢？也不平静。
圣森联盟，精灵神殿大祭司和其老友，精灵族三大剑圣之一的泰伦利尔在精灵族最重要的世界树大神殿小酌叙旧，就提到了汉帝国的宗教改革，泰伦利尔惊讶地询问。人族的宗教纷争，和精灵族何干的时候，大祭司就苦笑着回答他，虽然是人族的宗教纷争，可是汉帝国的举措，却完全能够被精灵皇族们效仿。
精灵族虽然在宗教上和人族大不相同，族中对宗教人员的不满也是很大的，主要就是这些“神的仆人”之中并不缺乏败类，毕竟。只要是生灵，总有**，有了**，就有了作恶的可能。而宗教人员因为其身份的特殊性，作恶就更加不为人所容忍。
偏偏精灵族在宗教方面的改革是极少极少的，甚至可以说，自圣森联盟成立以来。神殿除了对精灵大帝国时期的某些宗教弊政进行改进，千百年来，就没有过改革举动。这么长久的时间，神殿的很多宗教习惯、组织构架等等都僵化得很厉害，引起了很多精灵的不满，这次人族的宗教改革风暴，自然也就会让这些不满的人群趁机对神殿进行批评。
到是像荒原蛮族、兽族这类较为蛮荒落后的种族和国家没有受到这次宗教改革风波太大影响，毕竟，越是文明国度，其宗教教义和宗教仪式、制度等东西越是复杂，其中被人们诟病的地方也就越多。
但没有人想到的是，这一次宗教改革的风潮，至此只是刚刚吹起。
就在赛露缇恩大陆上因为汉帝国的宗教改革公告而议论纷纷的时候，汉帝国一方，原本作为武装侦察队伍的无限小队们，这回充作信使，已经踏上了前往各个神明国度充当交流使者的道路。
这个工作当然是充满危险和挑战性的，并不是每一个神灵都是充满灵性和理智的，很多神灵属于智慧余额欠费的狂神，而艾诺这边对形形色色的神界存在又不是完全清楚，所以，充当信使的这些无限冒险者还是有着非常高的面对危险的可能性的。
而艾诺这边发出的信件，希望大家谈一谈的好意也并不一定被对方所接收，或者是出于神性生命体的傲慢，或许是出于某种敌意，于是，艾诺特意在赛露缇恩世界的精神面开辟出来的特殊半位面接收到的回函，就有很多拒绝基础的回复。
当然，也有同意谈一谈，比较平和的，或者对艾诺的这种意愿感兴趣的，比如第一位来到艾诺特意设立的半位面，出自某个小种族的神灵。
这是一名看上去仿佛出自蛮荒的女神，穿着兽皮衣，围着绿叶裙，带着花环，项佩兽骨链，充满野性和彪悍气息，明显属于战斗系神灵，只是其神性较为微弱，大约是因为其诞生的源生种族并不强大的缘故。
而艾诺仔细看了看对方的体貌特征，圆耳、竖瞳、头顶有山羊一般的犄角、身后有如同狐狸的尾巴……实在看不出是哪个种族的神灵。
不过，也只有