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好在轻雾堡的教会势力早就撤了，这里的居民又历经大难，对周围无数战争中的死者又抱着极大的忧虑，担心其转化为亡灵，志愿者们又没有摆放异教神灵神像之类的宗教圣物，居民们也不会认为这些志愿者别个徽章就会影响死者回归他们信仰的神灵怀抱，所以，没人在这个时候跳出来让人们不自在。
终于，一切准备就绪，志愿者们开始了安魂仪式。
准确地说，安魂仪式是分为两部分的，第一部分是安魂，也就是通过祈祷，引导亡魂回归灵魂之海，前往他们信仰神灵的神国，第二部分是净化，将眷念人间或怨念深重的亡魂超度。
第一部分，志愿者们是必须按照威廷人信仰的神灵教典来进行祷词颂唱的，这一点上，赛露缇恩的人族神灵相对开放，只要读的是他们的教典就可以，并不在乎读的人是谁，这也是威廷人允许志愿者们进行这种安魂仪式的原因。
而第二部分，威廷人就不怎么在意主持仪式的人怎么做了，净化和安魂毕竟不同，后者只是引导，前者差不多算战斗了，难道在别人帮你战斗的时候，你还要限制别人用什么方法，使什么兵器？只要帮自己解决了威胁就好了嘛。
所以，在第一部分时，志愿者们按着威廷诸神教会教典一板一眼诵读后，威廷人其实就已经觉得，这次安魂仪式结束了，后半部分的净化仪式只是一场好看的大戏，因为往常如果有不甘净化的怨灵什么的，会和净化者进行战斗。
当然，怨灵还是很危险的，所以这些居民一个个躲得远远的，那些佣兵则抽出了兵刃，严密防护，他们的兵刃上都被台上的志愿者加持了对付亡灵等黑暗生物的神圣力量，而他们身上也有不少和教会神圣物品不大相似，但有差不多效果的符咒、刻文等东西。
台上的志愿者们却是露出了“终于演戏结束”的表情，对望一眼，相互间点了点头，取出一些物品摆放在案头，细细看去就会发现，是领地神殿中的华夏诸神的神像，当然，其中还有一个混沌光团，那是所谓的“公正之神”。
诸人结成阵势，开始了默默的诵念，当然与威廷诸神教典不同，他们诵念的是领地大道神殿开发出来的净化咒术，而随着咒术的诵念，神像隐约闪现起了光辉，周围则有一种朦胧的雾气被神像缓缓吸摄起来。
仔细看去，这些神像吸摄的雾气泛着白，若是有神职人员在，就知道这其实是神像代表的神灵在吸取信仰之力，而另一种雾气泛着金光，这却是文明之光，虽然被雕像吸收，却不是诸神在分享，而是直接汇聚到了世界之种，不过这金光很是暗淡，更多的却是一种有些雾蒙蒙的灰色雾气，那，是灵魂能量！
而随着净化仪式的开始，高台周围开始有一种怪异的呼啸声响了起来，充斥轻雾堡的雾气里，一些奇怪的东西开始出现了，在高台结界的阻挡下，一圈圈涟漪在空气中出现。
是怨灵在不甘地咆哮，但这些怨灵实力有限，只能很快地被净化掉，在空气中化作青烟，消逝而去，而除了怨灵，还有很多较为透明的奇怪存在也在消逝，这些却是没有能前往死后世界的灵魂，现在终于得到了安宁。
这，其实才是真正的安魂仪式，之前的祷词颂唱之类，志愿者们没有注入神力，怎么可能引导迷失的灵魂离开现世呢？
而随着真正仪式有条不紊地进行，在领地的艾诺露出了笑容，他的策略成功了，威廷的内战对于生命来说确实是个悲剧，可对于他来说，却是个巨大的机会，能够分享死亡带来的巨大红利！（未完待续。。）
第四百六十三章 新都提案
生命的价值何在？生命的价值几何？
这是一个极为深刻崇高的命题，但生灵自己的探讨归探讨，当其逝去之后，总是要依照另一个世界的法则来衡量的。
获得了世界之种，并有着现实需求的艾诺并不介意从中分杯羹，因为他也有付出啊，那些领地的和平志愿者们，可是让这些死者得到了长久安宁的。
灵魂的逝去，必然要遵循着世界的法则，艾诺也做不到将赛露缇恩的灵魂全都囊括手中这样的事情，连那些本土神灵都无法完全做到控制赛露缇恩世界的灵魂之海——因为神灵也好，魔鬼也好，都只是精神面的一部分，就和人类也只是物质宇宙的一部分一样。
但艾诺能在生灵的存在性在物质面和精神面进行交互时得到一定的收益。
也亏了当初激活世界之种灵魂之海，才让他发现了这个秘密，虽然世界之种的小世界明摆着是个不知道填不填得满的大坑，但现在，因为已经激活了这一功能，他能够从赛露缇恩生灵的逝去中分润到灵魂资源了。
“看，文若先生，我们现在不就能够产生更多人口了么？”得到灵魂收入的第一时间，艾诺就跑到了荀彧面前，得意洋洋。
自从艾诺和荀彧交谈，艾诺拒绝荀彧提出的高等兑换灵魂点以造人的方案后，荀彧已经知道了艾诺的打算，而随着志愿者在威廷工作的展开，越来越多的灵魂资源正在汇聚而来，也让荀彧逐渐认同了艾诺的方案，某种意义上来说，艾诺毕竟不是常人，他既然有着能媲美神灵的权能，就有了分享神灵权能的资格。他没有直接将所有亡魂汲取到自己的小世界，而只是收取了一些“灵魂税费”，已经是很仁厚了。
当然，这也是艾诺不想极大地刺激赛露缇恩神灵的缘故。
“好了，文若先生，快点儿让我展开人口发展工作吧，嗯，我还要组建更多的志愿者队伍，并扩散到更多的地区和国家。”
轻雾堡的灵魂资源收入并不是第一笔，但却是这些日子志愿者展开活动以来最大的一笔。到账后，经过估算，少说也能立刻产生两三万天生之人，最近这些日子被人口比例问题闹得头疼的艾诺终于能松一口气了，按照这种速度扩张下去，不人满为患就不错了，人口危机算是解决。
荀彧也是干脆，既然艾诺的方案能够成功，他也不用用低级方案替代。
但没过几日。人口爆发式增长却又带来了新的问题，那就是城市扩建问题，而与之同时，荀彧等人有了一个新的提案。让艾诺有些发愣。
营建新都！
长安虽好，却终究是临海城市，而领地海军还很孱弱，万一有什么敌人从海上而来。实在缺乏战略纵深。
加上这座最早的领地城市处于灵寂森林一角，在初期或者有利于发展，但随着整个领地领土的拓展。离南面和西面的领土实在是遥远了些，而在人力持续充沛的现在，领地在灵寂森林中进一步扩张的行动也再次启动，可预见的将来，领地西部和南部的领土将离作为都城的长安越来越远。
这可不是好事，这代表着，在现今这个阶段，由于通讯和行军条件的限制，若是较为遥远的边疆发生叛乱、灾害等问题，领地要进行军事调动或者救援，必然要花费更多的精力和资源，因为距离增加了成本。
而且，所谓山高皇帝远，离中枢远了之后，很多问题就容易脱离中枢掌握，因为缺乏必要的监管，会带来懒惰和贪婪。
况且，现在部族土著大多居于领地边疆，为了加强其教化和同化，增进其融合认同感，也有必要和他们离得近一些，建立一个集约较为重要功能的大城市，作为强化领地控制能力的手段是必要的。
此外，建立新都并不是说立刻就要迁都，而只是荀彧等人在为领地的进一步发展提前打算，因为随着领地情况的不断改变，以“领”称之已经不足，开始具备“国”的基础了，虽然领地现在也算是一方之国，但这个一方之国和荀彧等人理解中的国度是有区别的——一城之地，即便城主称皇帝，他还是一城之主，万里之主，他即便自认领主，别人还是认为他是更加高贵的国王或皇帝。
量变引起质变，国家也是如此，领地的广阔程度，是一方势力属于何种等级的最基本标准，而现在，领地已经有了称真正的“国”的领土基础。
对于这一点，艾诺还是很有感慨的，终于，他也算是有了些根基了，这是好事，他当然不会阻止。
当然，长安他并不打算放弃，一来，长安地理位置其实很不错，北方离尼特努斯一线不是太远，东方有海上路线和天然良港，南方多矿区，又发展了这么久，有较为发达的产业基础，人口也是目前领地最稠密的地区，是领地最重要的经济重镇，交通枢纽和较为完善的城市，此外，这里还有不少奇观建筑，尤其是双帝陵的存在，以及他艾诺初次降临之地的巨大意义，在领地算是一个精神上的圣地了。
因此，最后艾诺和荀彧商量后，还是决定，长安继续作为都城，不过是之一，其承担的功能中，政治中心的功能将会减弱一些，但经济等功能反而将会得到加强。
只是，在艾诺看到荀彧确定的新都预设位置时，却是目瞪口呆，因为，那里到现在还属于领地领土范围之外，这种规划太超前了吧？可荀彧的话却是让他神色凝重了起来。
原来灵寂森林自从恢复平静之后，加上尼特努斯巨峰倾塌，大量龙脊生物和部族迁徙，而这里丰富的资源和更加安全的环境又逐渐吸引起了其他峰脉的生物和部族，换句话说，龙脊生物的迁徙浪潮在一年多前的高峰逐渐平息后，却是迎来了第二次高峰，并且，因为领地的关系，龙脊山脉中的智慧生物或多或少开始产生一些文明迹象了，有一些本就强盛的部族联盟之类，更是开始慢慢进行扩张和吞并行为，而在领地周边这种情况犹胜，甚至有一些较为原始的城市建筑开始被部族土著仿制。
所以，当人口增加问题得到了解决方案，荀彧等人急急地提议提前建立新都，不如说是进行威慑和提前圈地较为妥当，通过大城市建设，能让这些部族知道谁更先进，也能在震慑之余增加其归并领地的可能性，从而达成就近收编，兵不血刃地完成统合的战略目的。
能够不用战争手段解决的问题，用和平方式解决是最好的选择。
同时，这也是一种人口分流的措施。
人口大增对于整个领地是好事，可忽然间冒出太多，必定对长安等地区的现有格局造成冲击，这却不是好事了，经过这么长时间发展，长安周边地带发展得已经比较成熟，对于人口的吸纳能力在产业结构调整升级之前实际上已经处于一个比较平衡的状态，新增的大量人口会有很大一部分没那么容易安置，所以，将他们送到各个还在发展中的城市、居民聚居点，充实人口，是最好的选择。
而从现在艾诺的策略效果看，领地人口爆发式发展将是不可避免，这种爆发式很可能不是一倍两倍的人口增加，而是数倍、十倍，乃至数十倍的增加，毕竟，仅威廷现在各方势力征战造成盈野盈城伤亡的情况，在领地志愿者工作展开后，所得灵魂资源将不可计数，而艾诺又得到，并且还在寻找更多文明圣物，代表着文明资源的收入也很可能能支撑这种人口爆发式增长，那么，现有的领地各地区对人口容纳的问题就要重新考量，开拓新地域也算是一种预防措施。
当然，除了开拓新地域之外�