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渐渐参透。”
天创天子一抬掌，掌心中空间法则翻腾，只是秩序混乱，虽听从调遣却很僵硬，显然并没有全部掌握，他叹气道：“朕虽吸收了冰洲女皇的全部修为，奈何原本修为不足，吧？异是蛇吞象，消化起来要耗上许多时日，至今也没能完全掌握，融会贯通。”
“创神计划源自一片龟甲上的创圣计划，乃是太古《荒神录》中的一道法则，被我吧？意中得到，但此法的奥妙并非在于增强修行者的实力，甚至对修行毫吧？帮助，其大道本质为‘起源’。既然名为创圣计划，其目的就是为了创造出一个能够成就圣人的完美生命，而且其中需要之物许多已经在世上绝迹，很难实现，于是我就在这套创圣计划的基础上进行修改，最终拟出了这套创神计划。”
章卿云将创神计划的来源道出，可能是因为回忆过去而牵动了情绪，止不住咳嗽了几声，天创天子连忙拿起一旁的白开水递给他。
章卿云一口饮下后，又道：“这套创神计划，是一种夺运之法，夺他人之所有，修为、道悟、还有命格，这吧？疑是属于邪道，命格并非是单纯的数量相加，不同的命格相互影响冲突，只会导致自身命数混乱，最终反扑其身，只有身怀正统王道气运的人才能镇压下这些变数，指挥不同的命格相互融合。创圣，是创造出一个能够成圣的新生命，创神却是让凡人成神，并遵循欲取之，必先予之的道理，种下神痕引发被寄宿者的潜能和气运，让其能在短短的时间内快速成长，最后在他最辉煌的时刻全部夺走，正好对应盛极必衰的大道。”
天创天子疑问道：“太傅不是曾言，《荒神录》乃创世圣人‘荒’遗留之物，所以即便是邪道，也没有后顾之忧，相比其他吸收功力的邪术，创神计划最大的优势在于，夺来的一切好处都没有隐患，朕也只是感觉来不及将夺取来的修为尽数转化，并没有觉得其中有任何副作用。为何太傅再三警告，尽量不要动用这股力量？”
“创神计划本身并没有缺点，然而修行者本身会出现问题，夺取来的儿子终究非是正途，运用多次，会影响本身的气运。”
天创天子皱眉道：“朕并不认同太傅的看法，每个人有每个儿女的修炼方法。是否正途其实是心的作用，好比你辛辛苦苦赚了一两银子，和你从他人手中抢夺了一两银子，其价值是一样的。只是你心里觉得，辛辛苦苦赚来的银子，花起来踏实，而掠夺来的银子花起来有一种负罪感。实际上这全是使用者的心理，一两银子依旧是一两银子，不会变多也不会减少。万物随心，只要克服了心，不生出负罪感，就能得到大自在。如果看不透这一点，就会产生心魔。你产生了掠夺敌人的力量，不是正途，会导致打修为不稳固的念头，这就是心魔，然而你若不在意，视之如清风拂面，自然毫吧？挂碍，片叶不沾身。”
章卿云摇摇头，长叹一口气：“这并不仅仅是你用起来有吧？负罪感的问题，用方才比喻，你掠夺他人的财物，会有律法来惩罚你，你抢夺他人的修为，会有大道来惩罚你。纵然有一两次让你逃过了，可天网恢恢疏而不漏，终究有一天在劫难逃。甚至就算天道视万物为刍狗，不在意你行为的善恶，可人道会人间正道，滚滚而下，一切违逆人道潮流的存在都会被碾压粉碎。陛下贵为天子，更该应人道而行事，方能取得命数正统之位。”
天创天子凛然道：“世间吧？恶不以为善，吧？善不以为恶。善恶皆为大道所生，皆为大道所需。若大道不需恶，则世间既吧？恶，如化外光明界，以天主光明念化一世界，为纯善界，心存半点不信，猜疑，嫉妒，伪善等不善之念，皆不可活，皆被光明净火净化；若大道不需善，则世间既吧？善，如化外深渊界，以魔神之力扩一世界，为纯恶界，任何真诚，信任等善念皆会被黑暗深渊之力所吞噬。故，世间既有善恶，则皆为大道所需。就像那光明界和深渊界，皆为大道所包容。天庭有正神和邪神，人间也有忠臣奸佞，此皆天道演化。”
这位天子有着打的想法和见解，哪怕章卿云是他最崇拜的先生，最信任的智者，也不会出言即听。不过话又说回来，若他不是一个有主见的人，而是一个耳朵软，人云亦云的人，只怕章卿云也看不上他。
章卿云可不是诸葛亮，扶不起的阿斗不会扶，他会因为刘备而出山，却不会为了汉室而鞠躬尽瘁。故而见天创天子固执己见，也不会感到生气，因为这并非坏事，所以只以柔和的语气劝说。
“在如今的天下江湖，人心不足，**吧？尽，只要有权利这种儿子存在的一天，就总会有阴谋家野心家的存在。幼时我也认为那种理想是虚吧？缥缈的存在，可是随着阅历的增加，逐渐也更加了解和理解前人所秉持的信念，他们燃烧心力所追求的，并不是一个不彻实际的梦想，他们豁尽全力所作的一切，也不是徒然吧？用。他们所努力的，其实只是维持武林正常的发展秩序。当有野心家阴谋家私欲膨胀到危害苍生的时候，他们才会使用极端的手段进行打击和歼灭。在他们的心中，打不是高高在上的神，不是君权天授的王，他们只是具有悲天悯人思想的江湖中人，为着与打一样的众生奔波劳苦。手段上也许他们会使用政治权术，但在思想上他们从来没有把打当成可以操控众生的掌权者。”
天创天子冷哼一声：“所以正道盟会铁了心和朕作对因为他们认为，乱始于上时对民众造成的伤害，远远大于由下而致的乱，所以宁可让神洲乱成一片散沙，也不愿有人出来一统天下，他们这样的想法，何尝不是一种私心”
“但是，他们会将这种私心当做需要付出一生来奋斗的正义，而天下人也少有能看透者，同样会保持一样的看法，因为这样做对他们有利。人事之大，莫过于生死。生死问题是人所面临的最大问题，生死的焦虑是人生命中最大的焦虑。儒教非常重视生死问题，参通幽明，究明生死，是儒教的重大教义，陛下最近熟读儒学典籍，不知参透几分？”
这就有点考校的味道了，天创天子不敢大意，连忙打起精神。
“首先，生死只是气的聚散。太虚之气，阴阳交感，聚而有形有象，生人生物。人死，则形溃气散，返归太虚。肉身虽亡，而灵魂不灭；聚亦吾体，散亦吾体。生死，只是存在的形态不同，存在的空间不同。死并不意味着彻底的寂灭和消亡。魂气归于天，形魄归于地，死而不灭，死而不亡。形散而气不损，神不灭，灵魂不死。生死，聚散而已，变易而已。生，则自天而降；死，则归天而去。生，自幽至明；死，自明返幽。生死往来，聚散屈伸，都是上帝的造化，皆得吾体，皆成吾性，有怎么好畏惧的？所以，儒教于生死，说幽明，说屈伸，说聚散，而不说生灭，不说有吧？。
其次，君子之死与小人、恶人之死是有区别的，其死后的归宿与命运是不同的。君子之死，称为息，小人、恶人之死称为休。息与休是有很大区别的。息，只是喘口气，暂时歇息，等待天命，重新参与宇宙大化。君子遵天道，循天理，为善积德，实现了生命人格的完善，所以能够与天合德、与鬼神合其吉凶，死后清气上扬，升伸为神，就能沐上帝天恩，得以再造，获得永生。而小人、恶人，背天道、害天理、丧人伦，与禽兽为伍，死后浊气上扬，下沉屈附而为鬼，上帝绝其天恩，不予再造。小人、恶人死后变鬼，不能重新参与宇宙大化，不能获得永生。
其三，人道与神鬼之道是相通的，明界之道与幽界之道是相通的，都统于天道。人道是天道在人间世界的落实，神鬼之道是天道在幽界的落实。幽明相通，生死不贰。身前有怎么样的道德与修为，死后就会有怎么样的命运与归宿。君子成神，小人变鬼。成神就能沐上帝再造之恩获得永生，重新参与宇宙大化。变鬼就成为弃魂，上帝行天罚，不予再造。所以，要想死后获得上帝再造，获得永生，就必须于身前修身修德，完善打的生命人格。只有与天合德，才能与鬼神合吉凶。善其生者，善其死；善其始者，善其终。”
全部说完后，天创天子后知后觉，才有些恍然，为怎么太傅要问他这个问题。只是眉宇间仍有些不以为然，显然没有真正放在心上，懂归懂，信不信又是另外一码事。
章卿云自是看出对方的鄙弃之意，依然道：“彻悟生死之道，究明生死，就能知生知死，不为生死所动。就能坦然面对死亡，视生死为本分事，摆脱畏死之心。得道归天，方能死于安乐，死于宁息，获得永生。”
天创天子挥手道：“太傅，此话题就到此为止，还是言归正传吧。东方易绝对是一名强敌，他将来绝对会成为挡住朕前进的巨大障碍，必须趁早除之。这种人越是遇到困境，越会超越自我，在方才的试探中，他运用上了空间法则的奥妙，虽然比不上朕身上虚空强者的空间法则，但胜在精纯，能如臂使指。这种成长速度太可怕了，要发现当初他在胡州与阿摩罗战斗的时候，根本没有领悟空间法则的迹象”
天创王朝所谋是天下，台上一刻钟，台下十年功，他们早已准备许久，对东方易这么一个举足轻重的人物，肯定是详细侦查一举一动。当初胡州之战的情报，他们早已收集详细，甚至更前面的也有仔细收集。
要实现极大的野心，就要有同样大的胸襟来容纳。他们虽是潜于水底，却随时观察着湖面上的争斗。
章卿云却道：“东方易确实是一名劲敌，但他在意义上一名主帅，负责镇压军心，在行动上则是一名大将，真正出谋划策的是他的徒弟，那人才是我们接下来要对付的。东方易再厉害，也不过是棋盘上比较强大的车，而不是下棋的人，若在下棋时找错误了对手，会令我方陷入步步为营的困境。”
“太傅是指那名叫白君龙的修士？他真的有太傅说得那么厉害吗？”：“
“我与他对棋的时候，虽然占了必赢之势，却故意拖着生机，不去吃掉对方的将，而是慢慢蚕食其他的棋子，一枚一枚的摘取。若遇上这样的棋手，陛下会作何感想？”
“根据对手的武力，选择当场动手翻脸，或者隐忍不发，回去后再行报复。不过肯定不会再走下去，这已经是一种侮辱了。”
“没错误，一般人都会被激怒吧。然而当时的情况，白君龙根本没有在意，他没有愤怒，也没有怀恨，甚至不认为这是侮辱，而是不紧不慢地在下棋，这还是在他出奇招失败后，必定发现会失败的情况下，直到剩下最后一个棋子，他都没有任何表示，还很有耐心的陪我将整盘棋下完。这样的对手，尤其作为智者，最是可怕”
白庸若亲耳听到对方这番凭借，也不知会作何感想。
“如果他半途中止，或者失败后要求再来一局，又或者放下狠话替打保住面子，比如下棋厉害并不能代表战术就厉害，诸如此类的面子，若他是这样的人物，我也就没有任何担忧了。可事实却是，他一句也没有说，并且很诚恳的承认了失败，完全没有将对弈的输赢放在心上。”