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不出意外，他们在摆龙门阵。大抵是受老人们的影响罢，身为小孩子的我们也会相互之间摆龙门阵，或许是听得多了我们也会讲故事了。
故事总离不开生活，且故事大多以生活为载体加以点缀，得以使人信服。娟儿的故事就是从生活入手的。娟儿说有一天有个细娃去割草，他刚把草割完草马上就长出来了。他再割草就再长，他感到奇怪就回家把这件事告诉了他妈妈。他妈妈却笑话他是宝器，编的话都没人信，让他把草倒给牛吃。
第二天他又去割草，还是去昨天那个地方割。这次他割得很深，他心想，我割深一点你总长不出来了吧，于是下刀特别狠。草是不能抹根割的，留点茬容易长些。他割到一半就发现一个澄黄色的珠子，通体透亮且自带荧光。
他觉得很好看就把珠子捡起来了，结果草割完就没再长出来了。他又把珠子扔回去，草马上就长出来了，他就这样把草打满背回家了。当然，他把珠子也拾起来放口袋里了。
他以为这玩意只能养草就打算扔自家后院育草喂牛。路上他就感觉口袋沉甸甸的，于是加快脚步往家赶。一到家就把背篓放下往里屋跑，急匆匆的样子被他妈妈看到了，妈妈便跟了进去。只见他伸手一掏就掏出许多铜板来，他惊呆了，他妈妈也惊呆了。
他妈妈赶紧问他是不是偷人钱了还是捡的？他说是自己长出来的，他妈妈听了就要打他，他赶紧把捡的珠子拿出来给他妈妈看。他妈妈也不认识这是什么便问他怎么捡的，他如实交待。
他妈妈就偷偷把珠子放钱匣子里面了，第二天起来看里面全部是钱。从此他家生活好了起来，但是难免会招人妒忌。有心人就去套小孩子的话，小孩子没心眼就全说了。然后就有人上门要珠子，他妈妈自然是不给的。
后来那些人的手段越来越恐怖，他妈妈恐他们杀人夺珠就把珠子交给她儿子。因为他们万想不到在这个时候会把珠子交给一个孩子。要珠子的人渐渐没了耐性找了个时候直接去家里翻，翻找不到就把孩子抓了逼母亲交出珠子。
母亲让孩子把珠子给他们，孩子却一口把珠子吞了。那些人见珠子没了便放了小孩，仅拿了些钱财就跑了。
小孩吞了珠子以后一直闹口渴，她妈妈就烧水给他喝。可他还是渴，妈妈就让他去水缸里喝水。水缸喝了还不够就自己跑去井里喝，井干了就去河里喝。一连喝干了六道大河三条江水才算止了渴，可是最后却化成一条大龙飞往天际。
说到这里娟儿的故事就完了，我们的问题却都出来了。有同学疑惑为什么草会马上长出来，有同学疑惑钱只长装它的容器那么多，有的同学疑惑为什么吞了珠子会口渴，有的同学疑惑为什么小孩子会变成龙。
于是我们讨论了半天，最后觉得龙珠嘛肯定是有灵性的，于是所有问题就解开了。
这次又换小轶讲。小轶说在四姑娘山上有个庙子，庙子里面有副龙骨架，时常能听见龙的嘶吼声。相传此龙的肉身被毁，只留得一龙魂在庙堂中，因为没有肉身这条龙已经困在这里千万年了。但是他的骨架中间有一颗龙珠，耀眼且夺目，每当龙嘶吼时它的光芒就会特别盛。
小轶的故事短，我们都觉得不过瘾。又问她为什么没有人把龙珠拿掉，小轶说：“虽然只有一副骨架，但是谁也没办法透过那个骨架，就感觉还有肉在上面，只是透明的而已。”大抵是觉得她的解释还算合理我们就没有再追究了。
我们伸着脑袋讨论龙为什么会把龙珠遗失，每个人都有自己的观点和看法。其中高博文和柯贺子的最能让人信服。
高博文的解释是万物修炼成龙后要游尽世间方能归海。而一般龙游的时候雷神是坐在龙头的，如果龙心不善作恶害人的话雷神就会惩罚于它。一般龙都是善龙安安静静的游完归海。可总有一些龙，走到哪里都要弄出些动静，让人民受灾，于是雷神就视情况而定来惩罚这些恶龙。
一般就是雷劈，一雷轰顶至七雷轰顶不等。其实几雷并没有什么差别，反正龙死了。雷又分三等，一等雷是三雷以下，肉身龙魄得以保存。二等雷是四雷到六雷，龙魂得以不毁，三等雷是七雷，受者魂飞魄散。
所以一般留有龙珠的是受二等累劈的龙，只要有寄主便能复生。
而柯贺子的解释是这样的。从天地形成之初地球便是由鳌鱼顶着，鳌鱼非常非常之巨大，它的一举一动都影响着地球的毁灭。如果鳌鱼翻一下身，那么方圆土地会地震，江河湖海会咆哮。
鳌鱼顶着地球需要供养喂食，于是每年会有十二条龙飞往鳌鱼口中以便其裹腹。鳌鱼进食不需要自己去找，龙会自己飞进去，修为低的龙其龙珠就会被消化掉。而修为高的龙的龙珠鳌鱼无法化掉就会让其随粪便一起排出，被排出的龙珠会遗落世界各地。然后龙珠会自行寻找肉身，一旦有契合的便会化龙。
新化的龙就不必再去喂鳌鱼了，它可以再修炼成千上万年然后变成新的鳌鱼去接替老鳌鱼。但是这个的概率非常之小，光找到一个肉身就需要几千年甚至更久，更别说修炼的千灾百难了。所以散落在世间的龙珠虽多却不一定能为你们所用，遗失龙珠也并非龙的本意。
龙是何等睿智的生物，且龙族是何等高贵的种族却甘愿去喂鳌鱼，放你我身上又有几人愿意。所以不要觉得龙遗失龙珠有多可笑，化龙的人是多么愚蠢。我们应该心存敬畏，感谢龙保全我们让我们得以存活。
柯贺子就是这样，讲着讲着就会跑题，我们早已习惯。只是他对事物的见解总是那么合情合理，我们就意愿忍受他这点小毛病。
第15章 “蛇之传（上）”（）
听完同学们的龙门阵感觉很是满足，瞬间有了玩乐的心思。碰巧何俊姚姚也出来了，在操场吆喝同学们来玩“水鸭子”，当即奔了过去。“水鸭子”是小孩子之间比较受欢迎的一种游戏方式。玩法很简单，一块空地左右各站一个人，中间则随意站人。左右两边的人拿空胶片串起来的“水鸭子”扔中间的人，被“水鸭子”扔中的就出局。这个游戏主要看玩家的观察力和闪躲能力，一般玩得好的人不仅不会被砸到，还能跳起来或者低下去接到“水鸭子”，接到一次“水鸭子”就能攒一条命救一个人。
同学们的响应很热烈，分分钟就站好了队形。只是扔“水鸭子”的人没有决定出来，最后大家只好用点子的方式决定，大家站成一圈，一个人来点：“点子点波咯，点到哪个是哪个。”用这个方式总算是把扔“水鸭子”的人选出来了。
大家玩得很尽兴，扔得尽力躲得尽心。不知不觉间就玩到了放学，一个个都成了泥巴匠，甚至脖子上都垢了一条泥巴项链，然后戴着这条项链风风火火的回家了。回到家里自然是免不了一顿训的，我就笑嘻嘻地洗脸洗手，然后去阳沟倒脏水。此时奶奶总会白我一眼，嫌弃的看着那盆脏水。
“婆婆，人都是泥巴做的，哪门都洗不干净哩！”我跟奶奶打趣道。
“能干！”对于我的瞎贫奶奶总无可奈何，叹叹气让我去吃饭。
中午箜的四季豆干饭。箜饭就是把米用水煮艳，然后用筲箕把米汤沥出来。在锅上烧好油，把四季豆加盐翻炒，再把沥出来的米饭倒在上面箜熟就是了。我很喜欢吃，就畅开了肚皮吃，奶奶急了忙让我少吃点。
我很茫然的看着她。奶奶说：“刚听你婶子讲的，早饭是天食，响午是人食，夜饭是鬼食。”
“哪又哪门啊？”我还是准备去舀饭。早上玩得太疯了，现在可是极饿的。
“早饭是天食随便吃，响午是人食适量吃，夜饭是鬼食少点吃。”奶奶抢过我的碗说道。
“婆婆，我还没吃饱。”我伸手去够碗，可是奶奶把碗藏身后我怎么也够不着。
“现在几分饱佬？”奶奶摸着我肚子问道。
“晓不得几分饱，只晓得还想吃。”我瘪瘪嘴说道。
“你娃儿长期不知饱。够佬够佬！”奶奶拿着碗就往厨房走去。
“婆婆，我在长身体。”我突然吼道。
奶奶身体顿了一下然后继续往厨房走。我生气的嘟着嘴，脑子开始盘算待会去摘点野果子吃吃了。没想到奶奶又端着碗出来了，碗里还有半碗干饭。
“再吃最后半碗。”奶奶跟我说道。
“要得。”我欢喜得狠。接过碗大口大口往嘴里刨，生怕慢一点又给奶奶抢了去。
“叶子，叶子，走佬！”是小游艺和姚姚。
“来佬。”我刨完最后一口饭，把碗一扔，胡乱的用袖子擦了擦嘴巴就跑出去了。
我们说好要趁睡午觉的时间去马坟山耍。马坟山以前也不叫马坟山，叫金马儿山。听奶奶说金马儿山上面经常有一匹金马驹满山遍野的跑，肋（这）山跑到那山，好不欢快。有段时间人们在修路，金马驹又跑出来了，亲昵的用头去蹭每一个人。人们摸摸马背，然后拍拍马屁股让它自己去玩。它就欢快的绕山跑，像从前一样。
谁知道跑着跑着山上的泥土夹杂着石头就滚了下来，马驹避闪不及，被滚下来的泥石埋了。人们刚想过去把马驹挖出来，谁知道更多的泥石滚了下来，覆在了原来的泥石上面。这下马驹是彻底救不了，路也是修不了了。对此人们很是惋惜，就把此山改名马坟山，以祭奠被压死的金马驹。
可能是山塌过的缘故，马坟山梁子周围有很多不匀净的土坡，这让我们上去费了点力气。今天来这里的目的是挖野地瓜和摘刺泡，因为胡琴琴说这里有好多。我们去到梁子上面才知道来的时候走错路了，应该从侧边上，那边有很多路。梁子周围种了很多苞谷，高高的杵在地里，遮挡了我们的视线，我们不得不在苞谷地里穿行。
小游艺嫌苞谷叶子滑在身上痛，就跑着往外面冲，冲了两步就滚了下去。我和姚姚见状连忙抓住旁边的苞谷杆儿才没有跟着滚下去。我被吓到了，虽然有点丢人，但是我确实是尿裤子了。我看了看土坡，只有两米多高，我连忙滑了下去。小游艺滚下土坡就停住了，要是冲劲儿再大点她就滚到崖坎坎脚了。
我去扯小游艺起来的时候姚姚也滑下来，她刚刚也吓到了。我们问小游艺怎么样，有没有受伤，小游艺连连摇头。见小游艺没事姚姚就说她去那边摘，那边刺泡多，我就陪着小游艺一起慢慢在后边。走了几步小游艺觉得肚子上有点痛，就扯开衣服看。
我看到有好大几块疤就喊：“姚姚，姚姚，你看艺艺腰杆高头好大几块疤哟！”
“啥子呀？艺艺择了好大几朵花呀！给朵我给朵我！”可能是姚姚跑得有点远了，听岔了我的话。
“哈哈哈，哈哈哈。”听到姚姚的话我和小游艺都有点忍俊不禁，这个姚姚真是太莽了。原来老人说的七莽八哈九疯十颠是半点都不错的。
“拿起去嘛！”我指着小游艺腰杆高头的疤对姚姚说。
“我听错嘎佬嘛！”姚姚有点不好意思的说着，小眼神还乱瞄。
“啊啊，有蛇！”姚姚指着山崖上的一截东西叫道。我们忙看过去，只见一条粗壮的蛇隐在了崖壁上，只露出了