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因为杨教授跟李欣雨、钱乐敏一起应李远方的父母之邀到他家里去了杨教授不在谁都没有从环保角度考虑过学校的选址问题连钱老和李远方都不例外。所以宋力忠这话一出一些比较直肠子的人就要宋力忠说出个三六九来说办学校当然要找个环境好点的地方就梅山水库库区的风景最好而且有一片说得过去的空地不办在那里办在哪里。
宋力忠解释说如果学校规模不大的话把学校办在水库库区是够用了但要是稍稍展一点过两千个学生的话那个地方就有点挤了与其到时候把学校分成两片不如一开始就找个比较宽敞点的地方。另外就算是规模只有一两千人的学校从人数上跟没有几个人的几栋别墅和度假村相比还是要多得多要是办在水库库区的话生活垃圾、生活废水等等的很容易对水库的水质造成破坏从而影响到全镇人的饮水问题。
宋力忠说得有道理大家都不得不赞同有些人接着问如果不办在库区的话应该选择什么地方。宋力忠说可以办在和梅山镇新城区隔河相望的那个山脚下只要在梅溪上多造上几座桥就可以把大学园区和新城连接起来无论是生活上还是交通上都要比办在库区方便得多。宋力忠说的那个地方本来就是梅山镇下一步规划中新城区的一部分用来作为大学园区无论从面积上还是别的方面都是最合适的所以得到了大家的一致赞同。
但是宋力忠的意见并没有到此为止接着又说道：“我现梅山水库库区上游还有几个村庄人口估计也有上千吧还养了不少鸡鸭猪牛之类的家禽家畜为了进一步保护库区环境应该把这几个村子都搬到山下来。”高山移民其实是何蓝图规划中的事情按照何蓝图所制定的计划本来是要等到梅山镇新城建设完毕地方财政比较宽裕之后第二步再把高山移民安置在目前已经被确定为梅山大学校址的地方的没想现在梅山大学却抢先一步把这块给占了。而梅山镇这个地方多山平地比较少把人都移了下来地方不够用何蓝图还正为这件事愁呢就把困难当场提了出来。
宋力忠笑了笑说：“地不是问题资金也不是问题只要你们政府支持就行了！”因为这事跟何蓝图关系比较大就急声追问：“宋先生你能不能把你的思路大致地说一说！”宋力忠笑眯眯地看着何蓝图从嘴里慢慢地蹦出四个字来：“愚公移山！”
说完那四个字宋力忠也没去管一头雾水的何蓝图嘴张得老大转过头问坐在他身边的李远方道：“远方你这里有整个梅山村的平面图没有？”
因为要对梅山镇进行全面规划梅山集团里当然有整个梅山村及附近所有地方的平面图的宋力忠一问李远方就回答说：“有的有的会议室里的那台电脑里好像就有。”然后起身走到摆在言席旁的电脑那边打开电脑找到那张图用投影仪投影在会议室一边的屏幕上。
宋力忠从李远方手中接过教鞭走到屏幕前会议室里的其他人纷纷变动自己的位置以方便观看宋力忠的解说。
拿着教鞭在地图上画着圈宋力忠缓缓地说道：“坐车从外面到梅山集团来的时候我是越走越心惊因为从风水角度上讲这是个奇地是个能出大人物的地方。沿着梅溪进来要经过一道道由两旁像手一样伸出来的不高的山梁组成的门而且地势越来越高。到梅山水库下面的时候差不多是风水最旺的地方只可惜的是后面有一个缺口风水都顺着缺口跑上山散掉了。但现在扩建了梅山水库一个加高加宽的大坝把缺口堵上风水就跑不掉了。”
宋力忠竟然当着一帮政府官员的面大谈风水把杨书记听得直皱眉头忍不住问陪在他身边的李远方：“李总这个宋先生以前是干什么的？”李远方心知宋力忠说的东西表面上看来虽然有点玄但肯定有一定的道理心念一转在杨书记耳边说道：“这位宋先生是美国哈佛大学的经济学博士在哈佛大学当了两年多经济学教授世界著名经济学家。二十年前回的国因为迷上了中华武学隐姓埋名二十年现在是江湖中公认的天下第一高手。但他曾经为我国市场经济政策的制定作出过很大的贡献是当时中央领导人寻访多年的重要人物。”
李远方这番话把杨书记说得差点从椅子上摔了下来。还想再问李远方却已经转过头认真地听宋力忠讲起课来。杨书记只得先闭上嘴心想有机会的时候再仔细向李远方请教吧。
讲完梅山水库的作用宋力忠接着说道：“但光把缺口堵上因为到这之前阻隔太多风水散了许多得益的范围就小得多。”然后指着两道把梅山村切成三段的山梁说道：“如果把这两座山挖掉不仅可以让风水更加集中、影响到更大的范围而且可以把本来分成三截的梅山村变成完整的一块有效的土地使用面积也增加了一倍还要多。挖掉这两座山工程并不太大要是全部使用机械施工的话最多半年时间就可以完成了。”
现底下的大部分人都听得有些呆宋力忠叹了口气进一步解释说：“移山为田在一些山地丘陵比较多的国家是常有的事我国一些大城市也经常这样做只是目前国内的移山造田工程大都没有梅山镇这个大所以大家都没有想到这个办法。”
这个时候刚回过神来的何蓝图站了起来问道：“宋先生要做这个移山造田工程投资规模不会小吧以我们梅山镇本身的财力恐怕还不足以进行。”
看到宋力忠对何蓝图露出一副失望的样子李远方好像悟到了什么站了起来说道：“宋师兄如果真的进行这个工程的话挖出来的土石可以用在梅山水库以及梅山镇正在进行的其他建设项目中光这方面的收入就能折掉工程成本的一半。另外等到山被挖成平地后因为挖出来的这两块地方正处于梅山镇的中心位置而且目前梅山镇已经是寸土寸金因此这项工程完工的当年就可以收回所有投资以后还能大赚一笔。既然这样这个工程的投资我们梅山集团出一半。”然后潇洒地笑了笑说：“自己投资这个工程省得到别的地方花高价买土石来修梅山水库了还可以节约不少运输成本。”
看着李远方说话宋力忠的脸色渐渐地舒展开来露出一副“孺子可教”的样子来。而其他人李远方话音刚落就鼓起掌来不知道是为宋力忠鼓掌呢还是为李远方鼓掌。
第二十卷 观
《序卦传》说：“物大然后可观然后受之以观。”“观”有两个意思一个意思是在众人面前展示二是仰起脑袋来看。当事物展起来足够庞大后就应该展示于众人面前众人也必然会来瞻仰已经展起来的事物。
这一卦的“九五”处于尊位被下面四个阴爻所仰望同时“九五”既得正又得中就能以中正的品德展示于天下。“盥而不荐有孚颙若”意思是在祭祀前的洗手等活动与奉献祭品一样正规这就如同于以德服人以自身虔诚的形象来感染大众。
以人事比拟如果一个人或者团体具有强大的实力只要把自己的实力在适当的时候显示一下不需要采取太激进太具体的行动就能够震慑众人类似于以德服人从而达到更好的效果。
第二百二十九章 乃不敢也
第二百二十九章乃不敢也
除了为梅山大学确定新校址外在其它方面宋力忠也都提出了许多建设性的意见。
比如在教学内容方面宋力忠建议在武学学院里增加儒学的内容而不仅仅将道家和佛家的思想作为基础理论课的内容。这个意见对李远方来说是很好理解的但大多数的武林同道所习的武功不是属于道家的就是属于佛家的从来没有听说有谁是习练儒家武功的儒家武功确实是连听都没听说过。
许多人都认为儒学是书生学的所以儒学和武学好像有些格格不入宋力忠耐心地解释说：“不管是道家的还是佛家的只要在中国都要受到传统的儒家思想的影响而且是受到最本原的儒家思想的影响而不是受到宋明理学化后的儒家思想的影响。佛教是汉时传入中原的因为和传统的儒家思想差距比较大所以一直到晋代都没有成什么气候直到被儒化之后从南北朝开始才逐渐在中原形成一定的规模。所以说传到后世的佛学其最深层次的思想还是儒学尤其是我们这个学校准备宣讲的天台宗的教义就是和儒学思想最接近的。要想领会最深层的佛学思想不对儒学进行一下研究是不行的。至于道家传到今世的道家思想其实已经不是当初纯粹的道家而是春秋时期儒家、道家、阴阳家、五行家等等的大杂烩不过是以道家的名义和形式存在而已。从中华本土展出来的所有思想多多少少都受到一部《易经》的影响但道家对《易经》的解释到了后世已经偏离了正确的轨道了尤其是从道法的传世经典《周易参同契》开始。从儒家的角度出《易经》本来是讲述立足于‘天道公平’原则的‘中庸’思想的但到了后世的道家这里就完全走了样甚至于变成了纯粹占卜算卦用的书。所以要想领会出道家最本原的思想还是得从保留了原始经文解释的儒家思想入手。”
坐在现场听宋力忠说道的基本上都是武林中人说实话很少有人有多少理论基础的被他这一番理论说得晕乎乎的想反驳都无从下手只听他越说越神乎越说越有理只能全都点头称善。戴逢春则好像现了什么秘密似的说道：“难怪宋师兄你的武功练得这么高原来是把握了武学中的最基本理论！照这么说的话等这个学校办起来后除了教武功外你连儒学理论也可以教了。”宋力忠摇了摇头说：“儒学理论还得真正的儒学专家来讲我这个半桶水就不用上来现眼了这方面的老师还是由钱老来作安排吧。”
在教学内容的第二个方面宋力忠建议在三个学院中同时加大中文在基础课中的份量并且始终贯穿于全期教学另外还要开设比如书法、国画、音乐等中华传统的文化课程让学生选修。他的解释是：“现在许多的大学生连个毕业论文都写不通顺出来后经常是满口洋文汉字写得还没有英文好一副假洋鬼子的样子让人看了特别别扭我们这个大学既然是以宏扬中华文化为主要目的就应该注重在中华传统文化方面的培育否则的话就与我们的办学宗旨相违背了。”
听宋力忠这么说李远方觉得特别有趣宋力忠是在美国出生、在美国长大的而且在美国成为经济学家按理说他这样的人就是所谓的“香焦人”表面看上去是个中国人但内心里已经成了美国人没想到眼前的这位的骨子里竟然对外国文化排斥到这种地步难怪当年能够毅然抛弃在美国所创下的一切回到中国。不过宋力忠说的这一点也确实有道理杨书记等人听着比较刺耳却得到了与会的武林同道的一致赞同甚至于大声叫起好来。
何蓝图估计昨天晚上特意去查了一下关于宋思国的资料听宋力忠这么说之后故意问他道：“宋先生听说你以前小提琴拉得特别好经常在海外华人的各种大型聚会上表演是不是有亲自传授的打算。”宋力忠被何蓝图问得一愣然后一本正经地说道：“现在我已经改成弹古琴都快二十年了。我想我们这个学校的音乐课应该只教民族乐器小提琴这种西洋乐器就免了。”
宋力忠这番话又赢得了武林好汉们的一阵叫好声李远方则越听越觉得有趣。梅山镇这一带在魏晋时就是文人聚集的地方那些人好像就是弹着古琴、喝着美酒然后对月当歌拔剑起舞的