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阿索门德的死，对她来说，如同天崩了一般。
此时在幽暗的寝宫里，她松垮的坐在床榻上，笔直的背脊也弯了下来。头发变得花白，再也看不见原来的颜色，浑浊的眼睛无神的望着寝宫的大门，脑海中不时闪过阿索门德不同年龄段的笑容。
“他小时候学东西很快。”，沙哑的声音空洞，没有情感，就像是两块金属互相摩擦产生的声音，“我记得他九岁的那年，我当时我刚从帝都回来，他满身都是汗水的跑过来迎接我，然后大笑着对我‘妈妈，我已经是一名骑士了！’”，似乎是勾起了过往的回忆，贞德大公枯瘦憔悴的脸上多了一丝缅怀过去的笑容，她的眼睛有些湿润了，“我到现在还记得，他只有九岁，为了给我一个惊喜，他在夏天最热的时候，在太阳下苦练战气，还驯服了一匹属于自己的战马。”
“您可能不知道，当时我是多么的开心，这比皇帝赏赐给我任何东西还要令我快乐！这种快乐是纯粹的，没有丝毫的杂质！”
“还有，他十四岁那年，他喜欢上了一名农夫的女儿……”，说到这里的时候贞德大公的语气里充满了懊悔，“这是他第一次品尝爱情的滋味，他偷偷的背着我，每天都从花园里采摘鲜花送给那个女孩。他想尽一切办法让那个女儿的脸上露出笑容，不管多么的困难，他都会去做。”
“后来我知道了这件事之后，我心里充满了嫉妒。请您原谅我这样一个带着孩子的寡妇充满了罪恶的心灵，我嫉妒那个女孩，并且由嫉妒，产生了憎恨。我憎恨她从我身边夺走了那个围绕着我打转的孩子，也憎恨她居然想让我的孩子堕落，她唆使他去田地里干活，去干那些低贱肮脏的工作。”
“所以我亲手杀了她，夺走了他的快乐，但这为了让阿索门德重新回到正确的道路上。他很长一段时间里没有和我说过一句话，我也没有去找他，大约用了三四个月的时间，我们的关系才缓和下来。我告诉他，他将来要成为这片封国的国王，他的妻子绝对不可能是一名农夫的女儿，只能是贵族的后裔，而且还是大贵族的后裔。”
“我现在多么的后悔，为什么我要做出如此愚蠢的事情，我应该让他快乐下去，哪怕他去做那些低贱的工作，哪怕他会被人嘲笑娶了一个农夫的女儿，只要他还活着！”
“您，能理解我当时的心情吗？神官大人？”，她眼珠子转动着望向了一边站在阴暗处，穿着一袭红底金边长袍的枢机主教。
教会的确一直以来都备受打压，这是在宏观层面上。但是脱离了这种宏观的层面之后，底层社会对教会的接纳程度还是相当高的。别的东西不说，单单是一个治愈术，就足以让普通民众接受教会的存在。炼金药剂的不稳定性以及昂贵的价格足以让很多饱受病魔伤痛折磨的人望而止步，但是只需要一两个银币到十个银币就能接受一次治疗的治愈术，人人都消费的起，而且还非常的安全可靠。
就连很多贵族，都会或明或暗的雇佣一些神职人员，为他们在自己的封地上修建教堂，以备不时之需。
连帝都都有随时等待帕尔斯女皇传召的枢机主教驻守，更何况对教会没有多少敌意的“乡下”？在托德底拉斯，就驻守着一名主教，随时随地的等待着贞德大公的召唤。
这次因为事情比较棘手，所以主教向上申请了一名枢机主教，才处理此事。
说起来也不是什么大事情，阿索门德的死是不荣誉的，他并非是为了正义、友爱而战斗并且因此死亡，他只是为了淫乐别人的妻子从而被杀死在床上，所以他的灵魂无法升入天国之中，只能在世间游荡。一个灵魂如果在短时间里找不到可以提供安全居住的居所，那么这个灵魂只有两条路可以走。
要么随着时间的推移逐渐的消散在这个世界里，要么就变成了恐怖的幽灵，失去所有的理智和记忆，成为一种被本能以及**所驱使的鬼物。
不管是为了什么，贞德大公都不会让自己挚爱的孩子消散掉或者是成为幽灵。她愿意捐献一万金币给教会，希望教会能派出至少是枢机主教级别的神职者来拯救她儿子的灵魂，让他有机会升入天国，享受永恒的喜乐安康。
这枢机主教面带慈悲的笑了笑，他不会和一个失去了孩子的疯女人争辩什么，“我可以理解您，尊敬的女王，而这也是我来此的目的。”
他将腋下夹着的圣经取了下来，放在手掌上，口称失礼走到了床榻的边上，他望着备受折磨已经开始变得有些走形的贞德大公，握住她的手腕，将她的手按在了圣经上。
“我明白您心中的痛苦，也理解您的苦衷，我来这里的目的，不仅仅只是解救那个可怜的灵魂，还有一个可怜的人。”，说话的时候这枢机主教的身上开始散发着柔和的白色光芒，这光芒让贞德大公感觉到了一丝温暖，以及一丝解脱。她愕然的望着枢机主教，枢机主教和蔼可亲的笑着，“如果您的孩子在这里，他一定不会希望您这样折磨自己。”
“父神告诉我们，想要摆脱一切的悲痛、忧愁、烦恼，首先你需要将一切都放下。只有放下了所有，才能回归真我，得到解脱。放下并不是一种软弱的行为，恰恰相反的是，这是一种伟大的力量，只有真正的勇士，才能拥有真正放下一切的勇气。我可以为您的孩子祈祷，我可以引导他进入天国，但是这也需要您的力量。仇恨无法帮助任何人，只能毁灭自己和他人，只有真善美和仁爱，才能帮助您以及您的孩子。”
“在父神的荣光之下，我希望您和我一起努力，洗脱您身上所有的罪和恶，留下美与善。”
光明教会的第一神主并不是光明神，而是父神。之所以光明教会不叫父神教会或者其他什么，这和教会的发展与分裂再重组有直接的关系。光明教会从神话时代流传至今，在教会的内部出现过无数个教派，比如说上古时期的神明会时期，明神教派占据了主导地位。
到了近古时代，戒律教派又击溃了明神教派，教会的名字也变成了神威教会。到了大约四千年前，圣光教派夺取了主导地位，教会的名字又变成了圣光教会。
直到神圣帝国时期，为了附和神圣皇帝的意志以及统治，曾经在教会历史上留下了一定成绩的荣光教派改革了教派的教义，举出了“光明神主是第二神主”这样的理念，在贵族的帮助下重新回到了还会内部主导的位置，从而让圣光教会回归了“光明神教”。
光明教会只是一种通俗的称呼，光明神教才是最正统最正式的称呼。
教会在外人看来可能一直是一种亲和仁善的形象，但是在教会内部教派之间的斗争惨烈程度，绝不弱于政治上的斗争。政治斗争还有妥协缓和的可能，但是在教会内部的教派斗争中，失败的一方必然会被赶尽杀绝，连教义都会被焚烧一空。历史上那么多统治了数百数千年的教派，如今他们的教义连一句完整的话都没有留下来。
很多对教会不甚了解的人往往会认为光明教会只有光明神一尊神明，这其实是一种错误的概念，第一神主永远是父神。在神话时代里，父神行走在人间的化身罗西，将最初的教义传播到整个世界，并且建立起圣力体系，奠定了整个教会存在的根本和基础。所以无论谁上台，父神都永远都是第一神主。
枢机主教身上瞬间爆发出一股明亮的光芒，这光芒却没有丝毫的火气，不具备任何的威力，反而就像是温柔的水一样温和柔软，将人紧紧的包裹着，心中所有的烦恼和悲伤都开始变得淡薄。贞德大公这是第一次在阿索门德死之后，感受到平静，那种如同飘在平静的湖泊上，享受着水流轻微的流动，以及微风的轻抚所带来的宁静，淡然。
猛然间，贞德大公猛的收回了手，微微眯着眼睛，眼神里充满了警告的神色，望着枢机主教。
枢机主教依旧那样微笑着，丝毫不在意她眼神中的警告，再一次缓慢的抓住了贞德大公的手腕，“请不要拒绝爱的力量，父神怜爱世人，所以他让自己的荣光，引领着平凡的人沐浴在荣光之下，享受宁静，洗脱罪孽。”
“为了您，为了您的孩子，为了那些死在您意志之下无辜的人，请接受父神的力量！”
刹那间，一股绝强的光芒瞬间笼罩了整个寝宫！
第五七零章 信念是一种很神奇的东西，足以支持一个人毫无畏惧的走向极端
没有人能够拍着胸口说，自己从出生到现在，没有做过一件后悔的事情，也没有人敢说自己所做的事情，都是遵循了自己的意志，没有其他外界事物的干扰。
所以说只要是人，只要不是圣人，这一生之中总要有大大小小的遗憾。有些遗憾或许会让人轻叹一声，有些遗憾，可能会如同影子一样跟随人一辈子。
当贞德大公被圣光完全笼罩之后，内心深处的各种负面情绪瞬间爆发，就像是咀嚼了一根馊了的辣椒，臭、酸、苦、辣，所有可以令人不舒服的滋味都涌上心头。这些憾事化身一个个小恶魔，手里挥舞着钢叉不断的刺着她的心，将她的心刺的千疮百孔，血流成河。
一滴浑浊的眼泪，从泪腺中缓缓的被挤了出来，这是贞德大公在二十岁之后流的第一滴眼泪。紧接着两个泪腺就像崩了堤一样泪水蜂拥而出，汇聚成数条河流，在她脸上肆意的流淌着。
在这一刻，她才幡然醒悟过来，原来自己这看似尊荣无比的一生，有如此多的悔恨和遗憾！
在圣光的感召之下，贞德大公放声大哭！
每个人都有各种各样的压力，生活在泥潭中贱民有压力，高高在上的帕尔斯女皇也有压力，压力是公平的，不会因为你是贱民或是皇帝，就对你情有独钟，或是置之不理。
有压力，就需要排解压力，每个人排解压力的方式各有不同，但是唯独放声大哭，是最廉价，也是最痛快的一种方法。
在痛哭中，贞德大公感觉到自己好多了，情绪上的，心理上的，灵魂上的，都放松了不少。
可她怎么也无法对眼前这个枢机主教滋生出一丁点的感激来，她咬着牙，恶狠狠的咒骂了一句，“邪教！”，可说完后忍不住又笑了笑。
“伟大神圣如父，您洒下光辉，驱散阴影邪恶，救赎我们的灵魂。伟大神圣如父，您赐予公正，使我们懂得敬畏，明辨是非。伟大神圣如父，……”，随着祷文的响起，贞德大公身体剧震，她的眼神充满了惊悚，继而这惊悚被平和驱散。她缓缓的闭上了眼睛，脸上带着祥和宁静的笑容，双手十指紧扣竖在胸口，跟着枢机主教一起念了起来。
“伟大神圣如父！”
感恩术的核心思想是让人们明白活在这个世界并不容易，但是不能因为自己身上存在的遗憾和悔恨就对这个世界充满了敌意，反而要因为自己依然存在于这个世界，去感谢这个世界，感谢自己一切过往的经历，感谢这一切使得自己得以升华的所有因素。
在神术之章中，还有一门神术和大感恩术效果有些相似，那就是大感召术。
当然，这个时候用不上，也没有必要用。
当圣光散去，枢机主教原本红润的脸色�