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不过他虽然不怎么欣赏这幅画作，但却并不妨碍他把这幅画作收入囊中。
当年日本人是怎么在我们中华大地上烧杀抢掠，巧取豪夺的，我们多少的国宝。都被他们给抢了过去？
现在就说这东京国立博物馆里展出的那些中国国宝。又有几件是他们通过正经的渠道弄来的？
这帮匪徒的后代。居然把他们那些贼祖宗的战利品堂而皇之的拿出来展览，真特么的是他叔叔可以忍，他婶婶不能忍啊！
现在自己进了东京国立博物馆里，那要是不好好的祸害一把这些日本人，那都真对不起，自己那中国人的名头了。
所以哪怕这些日本的国宝古董，自己在是看不上眼，也要把它给收好。带走，你们日本人当年不是在我们做出过，你们得不到，也不留给我们中国人的事嘛。
那么多的宝贝，就仅仅是因为搬不走，然后你们就一把火给烧了，要么就是给砸了，反正就是不能留给我们中国人。
那好，今天你们就别怪老子，在你们的老窝也玩一把你们当年的三光政策。你们祖辈留下的东西，你们也别想得到。
就让你们好好的尝一尝。当年我们中国人遭受那样苦难时候的心情。
在继续往下走，来到了下一个玻璃柜前面，隔着这个玻璃罩，金沐晨都能看到这玻璃罩后面的那幅画，所闪耀的纯黄色的光芒。
而且这股黄色的光梦，淳朴大气，而有不同于那种皇家贵气，比那种皇家气息，更多出了几分质朴，柔和。
光是这光芒给金沐晨的感受，金沐晨就知道肯定又是碰上了一个和佛家有关的宝贝了。
而且这东西的来头应该是相当了不得，就冲着这宝贝所闪烁的光芒，就可以断定，这肯定又是一件国宝中的国宝。
不过想想也是，这本馆的第二陈列厅，本来就是国宝展示厅，展出的可都是日本的顶级国宝，所以能够有这样的光芒出现，那也就不用感到稀奇了。
他来到这玻璃罩前，仔细往里面一瞧，于是就哦了一声，原来是这幅画啊，难怪呢！
原来这幅画里面画的正是一个中原衣着打扮的老者，而这幅画的名字就更加了不得了，叫做《渡唐天神像》，也是大名鼎鼎的藤原佛像画。
这藤原在日本历史上，也是一个非常有名的画家，和狩野一样，都是能够影响几个时代的艺术大家，不过他的画作非常的有特点，因为他非常喜欢画佛像，或者是和佛教有关的典故的画作，所以他的作品，一般也就被称之为藤原佛像画。
他的画作对于日本佛教的传播，有着非常深远的影响和意义。
而这幅《渡唐天神像》就是他其中的一副代表作之一，而这幅画之所以影响力会这么大，完全是因为，这幅画后来不但成功的走出了日本，甚至还返销到了他们文化的传入地中国，所以才会让日本人感到非常的骄傲。
在后来，这幅画在日本有无数的仿制作品，但却没有那一幅，能够像藤原的原版画作这样影响力深远的。
而这渡唐天神像，里面的天神，确实曾经一度返销回了中国，成为了中国神话故事里一个原本并没有的小神。
搁到现在，那就是那些高考学生和家长经常拜祭的考试必过神！
说起这画像里的中原打扮的老头的原型，在日本的历史上也是非常的有名气。
这个渡唐天神的原型，本名叫做菅原道真，是日本平安时代，也就是大概晚唐时期，日本朝廷里的右大臣，学问当然可以用学富五车来形容。
不过当政客的吗，难免就会有政敌，这哥们虽然才学了得，但是政治斗争的水平就差了许多。后来据说是遭到了当时的左大臣藤原氏陷害，被流放九州，结果郁郁而终。听到这，很多人基本就已经明白套路了，这不完全是咱中国过去的苦难忠臣的故事么？
其实也差不多，只不过最后是掺杂进来了一点野狐禅。
这菅原道真刚刚挂了没多久，之前那些陷害他的一干人等，政敌什么的就不是暴死就是暴病，就连当时的日本京城，平安京也是连连遭灾，不是今天飓风袭击，就是明天地震来临，要不就是后天火山喷发，总之是天降异象，搞得是人心惶惶，老百姓们更是怨声载道。
可惜当时后世日本的传奇神棍****晴明还没有出世，所以天皇很是惊慌害怕，这一琢磨绝对是菅原道真鬼魂作怪。
不行不能再让这家伙的鬼魂在闹腾下去，于是这菅原道真就被追封为火雷之神。
可这菅原道真可是个不折不扣的官迷，觉得这个位置还远远不够，你这天皇完全是诚意不足啊！而且给我这么个狗屁官，这尼玛还不如天庭的公安局长牛掰呢，你这不就是个弼马温的官职吗？你这不糊弄人。。。额。。。不糊弄鬼呢吗！
好，你这么一而再，再而三的羞辱我，老子做鬼也不放过你，天皇老子有算个毛。
于是这家伙就冤魂不散，的开始报复，而这一次就是皇亲国戚，亦不能幸免，死伤的是不计其数。
这下天皇也是没辙了，只能是给这家伙连升三级，于是死后的菅原道真是步步高升，最后居然成了日本的学问之神，而在得到了这个封号之后，日本国家这才安定下来。
这个野狐禅，听起来可比中国古代的那些神仙怪志牛掰的多，居然敢裹挟皇帝，最后还封官发财，这在中国古代的神话历史上确实是没出现过。
不过这菅原道真丞相终其一生，也没有出过国，那么菅原道真又是咋和咱中土大唐扯上了关系，又是如何变成了“渡唐天神”的呢？
原来在这菅原道真的神话故事流传开来之后，日本各地都流传着各种各样的关于他的画像，不过具体画像里的人物形象，那可就是各种各样，千奇百怪了，总之是没有一种定论，到底哪一个画像里的人，才是这菅原道真的真身。
而日本的各个画派，也对这个问题是争论不休，都说自己画的是正品的菅原道真，你们那些都是狗屁，是假货。
一直到了室町时代，当时的将军足利义持，也收到过这么一幅画像，不过这幅画上面还有个“赞”，当然这个赞可不是现在咱们在微博上点的赞，而是当时佛教里礼赞而用的诗，而且据传说是无准师范所写的“赞”。
这一传可就不得了了，无准师范啊，这可是日本佛教里的一尊神啊！
这“赞”的具体来源，据说的是这么来的：某一天清晨，无准师范刚起床，一出门，耶？这怎么长出一棵茆草？话音刚落，居然有个儒者，手执“一枝梅”从天而降。
“谁？”无准师范问那人，那儒者但指茆草，片言不发。
无准师范顿时大悟，“茆”，就是“菅”，来者必是日本国菅丞相！
于是二人相见恨晚，热泪盈眶，等等等等。
总之大致是说，那菅丞相自称自己是凭着“一枝梅”从日本飞过来的，那无准也说，好好好，如今你就是我的弟子！
于是日本学问神菅原道真，拜了比他小三百岁的无准师范为师，皈依佛门，成为“渡唐天神”而在当时‘唐’是日本对中国的称呼。
感情早在一千多年前，人家日本人就已经有如此精彩的穿越故事了，而且竟然发生在两个男人的身上。。。
不过这个故事流传已久，至今没人考证出它的原型。
但即便如此，也正因为这幅画里面的传说，也就成就了这渡唐天神像在日本流行起来的标准画法和人物形象，从哪之后的渡唐天神像，就全部按照那幅画里的中原老者的形象来画了。（未完待续。）
第825章 国宝中的国宝（2）
这也是为什么日本流传到现在的《渡唐天神像》那么多的版本，但却只有眼前这幅是最珍贵，并且被评为是日本顶级国宝的主要原因。
就因为这幅画就刚好是当年，那将军足利义持所收藏的那副画卷。
而且关于这幅画，其实在日本还是有很多流传的路边社野史，小道新闻啥的。
据说这幅画的作者藤原义，其实就是平安时代陷害那菅原道真的藤原氏家族的后人。
而他出生的时候，已经是平安时代过了三百多年后的室町时代了，这时候的藤原氏已经没落了，不在是日本朝廷中枢的中流砥柱了。
不过百足之虫死而不僵，毕竟也是曾经影响了日本历史百十多年的名门望族，这藤原氏又怎么甘心就这么退出历史的舞台。
于是他们就决定讨好当时朝廷中的权力核心人物，也就是足利义持。
但是想要讨好他吧，那就必须要从他的喜好方面下手，而这足利义持最喜欢的历史人物里，就有那当年被藤原家打倒在地，并且发配到了九州那蛮荒之地的菅原道真，而且这个将军，还非常迷信佛教，是个非常虔诚的佛教徒。
为了让足利义持免得对藤原家生出不良印象，于是他们就找到了藤原画派的创始人藤原义，这个藤原义原本是个公子哥，一心醉心于研究艺术画作，对这样的政治斗争本来不怎么过感兴趣。
但是家族的人都求到头上了，不出手也不是那么回事，于是就创作了这幅画。
然后在顺带着编了个故事，把这幅画送给了足利义持，果然足利义持获得了这幅画之后是非常高兴。
从哪之后，就再也没为难过他藤原家。
不过这足利义持为什么会这么喜欢这幅画呢？
这其实也是和这幅画上面的这个“赞”有很大的关系！
因为这个“赞’的作者可是无准师范。而这无准师范又是那个？这可是当时日本“国师”的老师啊！
作为一个极度虔诚的佛教徒，足利义持又怎么可能对国师的老师不尊敬？
这又是怎么回事呢？
这还是和当年南宋时期的宗教传播有关系，而且还关系到哪怕是现在也是中国著名的佛教基地的径山寺。
这径山寺位于天堂市附近，在南宋时期可是一座大名鼎鼎的佛家寺庙，不光是能吸引南宋国内的善男信女，就是东渡而来的日本和尚。和朝鲜和尚都一样喜欢在这古寺里修行。
而当时在这古寺里就有一个著名的日本和尚，这个和尚有个非常有趣的名字，叫做圆尔辩圆，听起来非常的好笑，但是他的经历，可一点都不简单。
他是在宋理宗年间，从日本东渡到这径山寺来留学的，后来被山上的摆放山寺住持无准师范禅师收为徒弟，潜心求法七年。遭“竹蓖”杖打之苦，终于得传衣钵，东返故里。
而这家伙这段时间，可并不光是潜心研究佛法，还结交了不少信佛的有钱佬，而且这家伙口才还非常了得。
在临走的时候，就忽悠了当时一个杭州的有钱人人谢国明，让他出了善款在日本的九州博多建造了承天寺。
而且在日后径山寺遭火灾之后。这位圆尔辨圆和尚又说服谢国明，为径山寺复建捐助木材。
这个和尚在回到日本多年之后。得到当时的丞相道家的赏识，得以入主这个时候日本国都京都的东福寺当上了主持，之后更是被被赐号“圣一”，死后得天皇赠“国师”之号，而且这可是日本首位得蒙赐“国师”称号的人，更是日本临济宗既荣西后第二位祖�