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值得一提的是，许多人对“倚天不出，谁与争锋”这一句不太在意，但在《倚天》中，这却堪称是画龙点睛的一笔。
“武林传言之中，还有两句言道：‘倚天不出，谁与争锋’。
我体会这几句话的真意，兵书是驱除鞑子之用，但若有人一旦手掌大权，竟然作威作福，以暴易暴，世间百姓受其荼毒，那么终有一位英雄手执倚天长剑，来取暴君首级。统领百万雄兵之人纵然权倾天下，也未必便能当倚天剑之一击！”
言下之意，不说自明。
……
林牧看到这里时，便从屋顶上坐起来，手里拿着书，看着不远处的炊烟，细细感受着这些文字中透出的作者心意。
良久，林牧这才笑了一声：“看来要铸一柄倚天剑了！”
站起身来，林牧纵声长啸，心中痛快以极，这些时间的闲散，他常思考自己平日里还有什么事要做，看到“倚天不出，谁与争锋”这八个字，却是明白了自己后半生的道路。
人心贪毒，头上若没有一柄“倚天剑”警示着，这天下会乱成什么样子？
在那些人看来，善心无用，慈悲害已，但所谓“夫唯不争，而天下莫能与之争”，这人间若真有一柄善念、慈悲所铸的倚天剑，朗朗乾坤之下，又哪会有那么多伤天害理的肮脏？
从包裹里拿出两坛酒，一坛放在对面，林牧将另一坛一饮而尽：“金大侠，多谢你了！只不过，这一版中，你对朱无璋的刻画，连你自己也觉得不合适，小子在这就把它更改掉了！”
把酒一饮而尽，林牧重又拿起那版最为流传的《倚天》，看了接下来的几段，却是忽然将其撕个粉碎。
纸片飞乱，被风一吹，便化为万千纸蝴蝶，随风而去。
落到酒坛边上的一张纸片上，正写着“朱元璋：此人背叛我教……他的心腹……悄悄下手”的字样。
如果把这张纸片还原，那便会出现一段朱元璋用药迷倒张无忌，又诈计借常遇春、徐达两人之口，让张无忌误以为常遇春两人也想害自己，心灰意懒之下离开明教，自此与赵敏、周芷若隐居的故事。
这也算是前世金大侠最为人所诟病的一段剧情了。
《鹿鼎记》中，把康熙写得爱民如子，又是永不加赋、又是为嘉兴十日、扬州三屠的受害人平反，俨然就是千古仁帝的样子。
但了解历史的人都知道，康熙虽说也算是雄才，但与“爱民如子”，真就沾不上任何关系。
“康乾盛世”似乎是其功绩，但只要看看历史就知道，每一个新朝代的初期，天下百姓十室九空，拥有着大量的土地可以耕种，天下一统又再无战事，哪怕皇帝昏庸点、只要不像隋炀帝那样搞大工程，那天下大治几乎是一定的。
就像汉朝初期的“无为而治”，不是说你皇帝多么英明仁慈，老百姓才有饭吃，而是一群从乱世中走出的百姓，有田耕，有粮吃，就已经视如天堂，庞大的土地资源，少数的人口，他们自己就创造出“盛世”了！
……
书归正传，《鹿鼎记》把康熙刻画成一个仁君，这其实也不算什么，一本小说而已，又不是史书，大是大非上没问题就行，细节处文化创作，也不算什么。
偏偏到了《倚天》中的朱元璋这里，同样雄才大略，驱除鞑子，恢复中原的开国皇帝，就变成了争权夺利的奸诈小人，每一段有关朱元璋的故事里，几乎就把他刻画成反派人物一般的阴毒。
可事实上，朱元璋是怎么样一个皇帝？
在许多人的印象中，他有两个标签，一个“丑”，一个“残暴嗜杀”，俨然就是一个暴君的样子，至于他驱除蒙元，结束乱世的功绩，却是被刻意忽略。
这就很扯蛋了。
首先，说其“丑”的问题，人家朱元璋就算再丑，关你屁事？
更何况，历史上朱元璋的那些“丑照片”，都丑成外星人了，马云都没那么丑。
尤其是清朝时流传出来的“朱元璋画像”最丑，清人作的明史，又有纪晓岚修《四库全书》的文化浩劫，明朝的皇帝几乎被个个黑了遍，有两个倒是没黑，一个是废物一般，害得天下大乱的建文帝，一个是亡国之君崇祯。
朱元璋要真这么丑，那他24个儿子，也没见一个丑成这样的，明显不合理。
更扯蛋的是，还有说朱元璋得了天花不死，一脸麻子的，说起来煞有其事。
可这特么的是康熙康麻子好不好？
第一千一百九十六章 乾隆二三事
说起来也是可笑，明朝其他皇帝先不说，朱元璋、朱棣这两位皇帝，在历史上也是“千古明君”，从古到今的皇帝中少有“明君”超过他们的，即使有，这些明君里，也绝不包括清朝。
这样爱惜百姓，良策治国的名君，史书上，他们却被黑成了狗。
许多人拿着清人写的“明史”，来说这两位有多差劲，动不动就说这是“史书记载”，这很可笑，须得知道，写明史的那些史官，只是投降清朝的一群狗、清朝皇帝的一群奴才。
一个相貌问题，就把朱无璋黑成这样，而他确实做过的“诛杀开国功臣”这件事，更是被黑得无以伦比了，他俨然就是一个喜欢杀人的魔君。
林牧对此不置可否，像赵匡胤那样“杯酒释兵权”的仁君，从古至今也就那么一位，几乎每个开国皇帝，包括清朝，都会“飞鸟尽、良弓藏”，听起来很没良心。
但屁股决定脑袋，天下太平，已经没有战事，你一个将军，已经有了从龙之功，还非要掌握那么大的兵权，与国与民何利？
天下已经太平，君弱臣强，即使你不造反，双方猜忌，你手下的兵将为了前途，也会把你推上位，这很正常。
当然了，无故诛杀功臣，这事确实毒辣，这锅甩不掉，皇帝的敌人一直就是手下那些尾大不掉的功勋。
可诛杀功臣，就代表是个暴君了？
朱元璋是好杀，但杀的是腐官，遇到有碍于国家的功臣也会杀，手底下的冤魂虽然不少，但却不杀百姓，对百姓极好，这也叫暴君？
评论朱元璋是不是如史书所说的“暴君”，倒不妨先对比一下明、清两朝的处事方案。
……
乾隆，这个被称为圣明天子的“康乾盛世”的主人公，可以说是清宫戏里最常出现的皇帝了，这个给人印象只是喜欢微服出巡，似乎很是平和的乾隆，对百姓的态度是什么呢？
三个案子，可见其真面目。
一个是乾隆四十三年的案子。
井陉知县鱼肉乡里，勒索无度，当地有名望的士绅没有办法，就请一个叫“梁绿野”的人想办法，梁绿野联同数人，一层层地去状告这个知县。
但当时的官场官官相护，中间各个层级的官员袒护知县，甚至反诬梁绿野等人“挟嫌滋事，敛钱抗官”，上报直隶总督，要治梁绿野几人的“罪状”。
梁绿野得知这个情况之后，立即赴京告御状。
乾隆于是派人去调查这事，查明知县的罪状，就将这个知县判处绞刑，中间袒护知县的知府革职，直隶总督降级。
如果判决到这里结束，那这件事乾隆做得就特给清朝涨脸，可是，他还有另外一条对梁绿野等人的判决：“梁绿野等一干人，因为“哄诱村人，敛财聚众，抗官殴差”，全部斩首示众！”
全部斩首！
他的理由很充分，民告官，是官场大忌，这次如果老百姓尝到甜头，那以后各种御状肯定层出不穷，“天下大乱”。
现在多好，杀了几个百姓，那些胆子长毛的百姓再不敢来告御状，从此天下太平，相安无事，皇朝稳固。
表面上看，确实如此，天下太平，但只不过是“官员太平”，积郁下来的民怨，最后让清朝成为亿人唾骂的粪坑，便是蒙元，也没见这样的下场。
……
如果说梁绿野的案子，恶官还受到惩处的话，那第二个案子，河南赈粮案，就彻底昭显出清朝皇帝，对百姓的态度了。
乾隆二十二年，乾隆进行第二次南巡，在其前一年，河南的夏邑、永城、虞城、商丘四县遭受严重水灾，河南巡抚图勒炳阿却隐瞒灾情不报，四县百姓没有得到任何赈济，生活困苦，水深火热。
六下南巡，被乾隆当成自己生平的主要功绩，表面上是为了“考察民情、问民疾苦、视查水利”，只不过说是南巡，其实就是南下游玩，品品江南女子，看看手下奉迎，报喜不报忧。
在这一次南巡里，有一个已经退任的布政使“彭家屏”，却是打破了乾隆眼中的“天下太平”，把河南水患的事，说了出来，为民请命。
这个彭家屏在任时办了许多好事，修路赈灾、是个将民间疾苦放在心里的好官。
可乾隆并不喜欢他，因为彭家屏是雍正李卫一脉旧臣，又与自己手下宠臣不和，现在在享受手下马屁如潮，自己俨然就是千古一帝，治下国泰民安时，突然跑来打自己一巴掌，说起了河南水患的事情！
可事情既然捅出来了，自然是要处理的，乾隆是怎么处理的呢？
他把犯事的河南巡抚“图勒炳阿”叫过来，问有没有这事。
巡抚说没有。
乾隆就满意了，随意吩咐给这四县百姓一月赈粮，就算了事。
听起来是不是很熟悉？
俨然就是清朝版70码，出车祸后，问肇事人超速额没有，他说自己开了70码，没超速，嗯，然后这就算取证了！
这事就这么完了吗？
没有！
乾隆在江南风流浪荡几个月后返程，来到山东。
四月初七的这天，却有两个自称来自夏邑的灾民拦架，状告夏邑百姓克扣赈灾钱粮。
随后，又有一个夏邑的灾民刘元德拦驾，同样状告夏邑县令。
乾隆的脑回路很清奇，觉得这事肯定有人幕后指使，一查，这三人确实是听了在夏邑当地的一个士绅的话，才来告御状的。
于是，乾隆就派先前被状告的河南巡抚审这三个灾民，严刑之下，什么罪状都有了，各种牵连，甚至从告状的几人家里找到一些能当成“文字狱”的书籍！
好啊！一群反贼，来污蔑朕的大清盛世？
可惜，乾隆派去私查的人员却回报，去年河南确实发生了水患，夏邑县令也确实克扣了赈灾钱粮！
又是一记打脸！
恼羞之下，乾隆将河南巡抚、夏邑悬念尽数革职。
只不过随后“民告官，纲常颠倒”的想法就又起了，乾隆马上又朝令夕改，收回前命，对河南巡抚、夏邑县令不再革职，仍留原任，如果以后再有人越级告状，严惩不贷！
这就算结束了吗？
没有！
ps：这两个案子，是少冲许久前看到的了，大半都已经忘记，为了查这两案的详情，从昨天夜里1点下班，搜索到三点多，因为有关这方面的记载，靠关键字都找不到，费了很大功夫，才详细查到。
写这些不是为了什么，只是想让大家明白查资料的麻烦，许多人说《武侠开端》这样的小说抱着金庸全集，随便百度两下就轻松写成了，但事实上，比各类架空玄幻还要麻烦，小说中种种细节、小说外的风波新闻，哪个不是要耗费心力�