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祖先太坑，比没有祖先还丢人！
就像一个出生时父母双亡的孤儿，没有父母固然让自己吃了不少苦，但长大安定后，照样抬头挺胸的过日子。
但若是秦桧、高俅这些家伙的后代呢？
“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，这是清乾隆年间进士秦涧泉作的诗，自己老祖宗干的事都过去几百年了，乾隆偶尔知道他的家世之后，也是脸带异色地发问：“你果真是秦桧之后？”
后来秦涧泉与老师袁枚游西游，在岳飞墓前，对着秦桧的跪像，袁枚让他撰联明志，他就作了这首对联。
祖宗不争气，那是真的让人抬不起头来，看着跪在岳飞面前的老祖宗，秦涧泉能说什么？
说“子不言父过”？
说“过去的事情就过去了”？
说“我的祖先也跪了这么久了，是不是也洗清罪孽，该让他站起来了”？
只能骂！
只能痛骂！
只能指责自己祖先丢人现眼，只能为自己姓秦而羞愧，只能学祖宗一样跪在岳飞像前，伏首认罪！
北美，正是有着这样的祖先……
第一千零七十四章 四大国父
在前世，驻华的北美大使曾在感恩节那天发出祝福，希望广大兔子感恩节快乐，本意是想蹭点节日喜气。
结果被无良的兔子一顿乱怼，拿“感恩节”的出处来搞事，把那大使怼得双眼泛白，就差浑身抽搐了，偏偏却没有半点回击的能力，正常的外交层面上，兔子外交官想安慰都安慰不来。
在北美官方的介绍中，其来历是这样的。
1620年，著名的“五月花”号船满载不堪忍受英国迫害的清教徒102人到达美洲，在这个冬天，他们遇到了极大的困难，衣食无着，冬天过后只有50来人活了下来。
在这个时候，善良的印第安人给移民送来了生活必须品，授之以鱼后，亦授之以渔，教移民怎样狩猎、捕鱼、种植玉米、南瓜，在印第安人的帮助下，移民们终于获得了富足的生活，按照宗教习俗，移民们规定了感谢上帝的日子，确定每年11月最后一个星期四是“感恩节”，并与印第安人一起庆祝祝节日。
第一个感恩节非常成功，印第安人和移民向上帝表达谢意后，点燃篝火举行盛宴，第二、三天又举行摔跤、赛跑、跳舞等活动，极是欢愉，其中许多庆祝方式流传300多年，一直保留到了今天。
听起来很有诗意，篝火、跳舞、美食、热情的客人、勤劳而多苦多难的祖先筚路蓝缕，在当地人的帮助下获得新生，知恩图报，多完美的历史？
是啊，很完美，在相关的官方词条上，想了解的人会看到更多光明的存在，一片神兽横行，妆点得极为美丽。
但就像许多人花大钱跑去盛名的少数民族地区，想要围着篝火跳舞，结果被印象中淳朴的当地人坑成狗一样，这个明媚的故事下，隐藏着更多的黑暗。
……
根据一些历史学家的追溯，实际上感恩节是为了庆祝殖民者对印第安人的屠杀胜利日，无论这一追溯是否真实，北美人对自己当初的恩人兴趣起屠刀，那是无法抹消的污点。
在感恩之后，把自己的恩人赶出他们的家园，抢掠他们的东西，屠杀他们的人口，然后再每年的这一天，感谢这些恩人曾经对自己的帮助！
农夫与蛇，莫过于是！
移民们为了报答印第安人，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，每张头盖皮的赏金提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规定了这样的赏格：‘每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑……每剥一个妇女或儿童的头盖皮得五十镑！’
北美白人今天的欢乐是建立在屠杀印第安人的基础之上。
因此，每当北美白人欢庆感恩节时，每当普列茅斯市邀请好莱坞影星到当地重演当年欧洲清教徒登陆的情景时，印第安人团体代表都要前去举行抗议活动，谴责北美白人武装入侵美洲大陆到处进行种族屠杀、并强迫印第安人改变自己的宗教信仰。
印第安人示威抗议者提醒人们：对印第安人而言，移居北美的欧洲白人是他们今天受苦受难的根源。
他们把感恩节称为……
“悼殇日”！
……
北美有个国父山，山上用巨石雕着北美有史以来，被北美人认为最伟大的总统分别是：华盛顿、杰弗逊、罗斯福、林肯，北美的史书，或从人权、或从对国家的贡献，对他们进行无尽的赞美。
这四位伟大的总统，其中有据可考的，林肯曾经干过“十分钟杀一个印第安人”的事情，1862年，他下令绞死38个印第安人，没有一个经过法庭辩论，没有一个人犯过他所控告过的罪行，可笑至极。
“此战的目标是彻底灭绝苏部落。他们将被像野兽一样对待！”这是林肯对剿杀印第安人的陆军中将john pope说的话，简直骇人听闻，较之元首还要心狠手辣。
……
另外一位伟大的罗斯福总统说过：“只有死掉的印第安人才是好的”。
这话如果是兔子对瀛岛人、毛熊来说没有问题，毕竟这都是当初的大敌，国家之间彼此仇视，再正常不过。
可是，这样的话，对那些当初拯救自己祖先的恩人来说，是否太过泯灭人性？！
……
那位小时候就拿着斧头砍樱树的熊孩子华盛顿，长大之后并没有如他老爹想得那样脱离“熊”性，而是高举斧头，将其对准印第安人。
“假如将‘垃圾’（印第安人）放到所有定居点附近……那么整个国家将不仅仅是泛滥成灾，而是被摧毁了！”
在网上，另外一句更著名的言论，目前尚不知真假：“用印第安人的皮可以做出优质的长筒靴”。
这话似乎是从天涯社区里传过来的，许多网友表示“天涯又在造谣，人皮娇弱，怎么做靴子”？
但这位总统，一生确实是在一直屠杀印第安人，对印第安人做出的事情，可远远超过杀几个人扒几张皮，他甚至说印第安人和狼都是掠食的野兽，仅仅在形状上不同……
……
最后这位就更搞笑了，他叫托马斯。杰弗逊。
这个名字许多人没听过，但大家一定听过他的一种言论：天赋人权人人生而平等！
多伟大的言论！
多博爱的圣人！
但就是这位主张“人人平等”的圣人，可以毫无心理压力地道：“北美必须灭绝印第安人或者将他们驱赶到我们不去的地方！”
1807年，托马斯杰弗逊指示他的战争部门，说道，“如果印第安人反抗美国人去窃取他们的土地，那么，印第安人的肯定会用‘短柄斧头’来反抗，如果我们约束自己去举斧迎向这些部落，那么在这些部落灭绝之前我们将不会安静地躺下，或者被驱赶出密西西比河以外。”
杰弗逊继续道：“在战争中，他们会杀死我们中的某些人，但我们会杀死他们全部！”
这，就是感恩节和北美四大国父的故事……
第一千零七十五章 最后的狂欢
在18世纪末到20世纪初，北美东部的移民，整体向西部地区迁移、开发，史称“西进运动”，大大促进了北美的经济发展。
这同样是官方的说法，实际上是，在东边站稳脚跟的移民，整体向西面的印第安人举起屠刀，残余的印第安人被赶到荒凉的“保留地”，他们将这条被迫迁徙的路，称之为“印第安人的血泪之路”。
曾经不止一次，北美理直气壮地痛骂元首无视人权，搞民族灭绝，这话旁人都说得，偏偏由北美人说出来，就像“没从良的婊、子骂良家上床”一样分外可笑。
更可笑的是，许多人竟然信了，真就觉得北美代表着人权、种族平等，是人类未来的希望！
你见过把国家建立在恩人的累累尸骨上的希望国吗？
你见过从建国之初，军队就如同一群土匪一样的四处烧杀抢掠，泯灭人性的希望国吗？
……
林牧没见过，甚至连听都没听过，从史书上，他只知道，自己的老祖宗把这样的军队，称之为“兽军”！
林牧只知道，50年前的北美军队在南越杀烧抢掠，***暴行无数，50年后的北美军队在伊拉克、阿富汗、瀛岛这些地方同样如此，那些命运被摧毁的普通女孩，一定不会觉得这群人佩称“人类光明与希望”！
甚至于50年后的北美军队，林牧同样觉得不会有所变化，因为就连其宣传的招兵广告，都是几个衣着暴露的女兵，被一群男兵身上被抬着，除了没露关键位置，其他的都传达出诱惑的讯息，都在告诉大家，我们的部队男女混住，来了可以随便玩……
这样的宣传招来的兵，在占领地区做出禽兽之事，似乎是件再理所当然的事情。
曾经无数次在网上看到那些小资讲什么“如果你真到过北美，一定会为他们乐观的生活态度所感染，心中不会再有那些狭隘的仇美观点”，这些话听话似乎很有道理，但每次了解到这个国家的本质，林牧就再也无法相信，那沉重的黑暗罪孽外面、那层看似友善的皮，会有几分真实了。
这样的感觉，此时一定也在北美记者的心里浮现，这让他无比尴尬，周围的记者似乎都在看着自己，那一道道目光，让他第一次明白自己听到的的各类中国故事中，为什么有人会“掩面而走”了。
如果自己的国家争点气，在祖先过错之后，自己干点能长脸的事情，就像秦桧后代中那些忠烈之士的话，那他还能理直气壮地说“我无法改变我的祖先，但我能改变我自己”，但现在北美在全世界干的那点事，比着自己老祖先，似乎也好不到哪去。
因此，他的声音在会议室里，几乎是低得让人听不清。
林牧笑了，北美这么大市场，怎么可能放弃？
“美出于英，如果你们愿意，可以去欧洲，中原，或者在北美洲上，给你们划出来一块地，至于游戏后面怎么发展，就看你们自己怎么选择了……”
林牧的用心很险恶，这是谁都能察觉的事情，但险恶归险恶，北美地图确实是件大难题，林牧把所有选择给出来了，怎么做是北美人自己的事情，林牧很期待在未来不久，在游戏中，再来一场“西进运动”，让那些人好好看看他们赞颂的灯塔国，是个怎么丑恶的嘴脸。
……
会议，看上去似乎很和、谐，除了开始喜欢菜b装b的南韩记者，即使是北美记者，林牧也只是轻闲地啃着葡萄，聊来聊去，场面平和，中午甚至给这群记者安排了顿饭局，食堂大厨亲自上阵，让林牧也吃得痛快无比。
但身上，总是被三两束忧虑的目光看着，林牧全身不自在，无奈地瞧着那三个欧洲派来的人员，示意他们来自己办公室：“有什么事，说吧！”
一个大鼻子白人脸上几乎没有血色：“关于欧洲地图的事情！一页书你是说完全按照现实来？”
林牧点头：“没办法，你们不给我精细制作‘剑与魔法’体系的时间，只能按现实来了。”
“可是……可是�