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的替劫之物。这样炼制出来的丹药，效果之好，简直无与伦比。
自从踏足“天人相”境界之后，萧凡终于明白，为什么在上古时期，无极门就能成为修真界大宗。无极天尊纵横天下，罕有敌手。这一切，都源于无极门与众不同的修炼之道。一般的修真门派，是不修相术占卜的。
而长生之道，是切切实实的逆天行事。修真者道行越高，天谴之力便越重。冥冥中似乎有一股无形的天机力量，会主动维护天地间的平衡。历代修真者，都要经受大大小小的天劫雷劫，就是这个原因。哪怕你再强大，到了天下无敌的境界，无人可以再打败你，上天也会亲自出手，以天劫之力取你性命。
精通占卜命相之术的修士，在抵御天劫方面，有着普通修道者无可比拟的优势，那就是——替劫之物。
踏足“天人相”境界，便能将所谓“山精水怪”的福禄道行拿来为自己挡劫。或许这种替劫之法，还不能完全抵消天劫之力，但只要能抵消一部分，无极门的传人就要大占便宜。
比如说人家历劫是“九死一生”，活下来的几率只有十分之一；有了替劫之物后，就能做到“五死一生”，活下来的几率达到一半。久而久之，无极门的高阶修炼者，自然而然比其他门派要多得多。
除此之外，精通命相占卜之术的修真者，还能为自己炼制“化劫替身”，生死关头，及时放出化劫替身，说不定就能换下自己一条性命。修真者之间的搏杀，生死往往悬于一线。有人多出一个“化劫替身”，就等于多了一条命，这个便宜占下来，可不得了。
当然，天道平衡，这天底下，就没有只占便宜不吃亏的事。精通占卜命相之道的修真者，需要将大量的时间精力花在这个上面，在主修功法之上的进步，就要远远落后于其他那些“专一”的修真者了。同样的时间内，人家进阶的速度要快得多。
相对来说，精通占卜命相之道的修真者，可以在同阶修士之中大占上风，但面对比自己高一阶或者高两阶的修真者，那就只有落荒而逃甚至束手待毙的份了。
是花费时间精力去学习占卜命相之道，还是专一修炼某一种功法，快速进阶，当真是见仁见智的事，也不能说哪种方式是最好的。
不过萧凡作为无极门的当代掌教，他已经没有了选择之道。
相对“化灵丹”炼制的复杂，为苑芊芊炼制的“培元丹”，就要简单得多了。苑芊芊不必改善体质，只需要将体内最后残余的阴煞之力祛除，再将基础夯实，就可以起始修炼道术。
无极门的修炼之法，是能够剥离开来的。门下弟子，可以不修命相占卜之道，单修以法力克敌制胜的功法。萧凡很精心地为苑芊芊选了一套合适她修炼的功法。不过苑芊芊自己一定要学命相占卜之道，萧凡也不会反对。
至于苑芊芊不是无极门的弟子，是否可以修炼无极门的功法，萧凡从来都没有纠结过这个问题。
无极门海纳百川，又何必这样斤斤计较。
更何况，苑芊芊从某种程度上来说，其实就是萧凡的女人了，只差没有完成最后一步。掌教真人的内眷，修炼本门功法，乃是理所当然，任谁都挑不出理来。
我国自古就有传统——手艺传媳不传女。
媳妇是自家人，以后生生死死，都在自己家里，女儿却终究是别人家的。
萧凡自然不至于那么狭隘，但同样的，他也不会受到那种狭隘门规的限制。迄今为止，陈阳其实也不能算是无极门的正式传人，萧凡却已经将“浩然正气”传给她。原因就在于陈阳最适合修炼这种功法，比萧凡自己还更加适合。至于以后陈阳会不会也成为无极门掌教真人的内眷，或者是不是会成为无极门的正式弟子，萧凡没有想那么多。
非常时期，岂可拘泥成法。
当务之急，是让自己身边的人以最快的速度进步，在最短的时间内成长起来，一起应对来日的艰难。
萧真人足足在老君山待了七天七夜，在七妙宫的炼丹室内挥汗如雨，先后将“化灵丹”与“培元丹”炼制出来，交由两个女孩子分别服下。吩咐她们加紧练习，自己便离开东南，再次赶赴雪域高原。
这台旅游巴士的目的地是“大安寺”。
高原之上，“大安寺”是最重要的庙宇之一，乃是当年宗伽大师驻锡之所。宗伽大师成为高原佛教最具声望的高僧之后，常年在“大安寺”驻锡。故此，“大安寺”也被尊奉为高原佛教的“祖庙”。
在此之前，“大安寺”是不对外开放的。除了正宗的朝圣者，游客只能远眺，决不允许进入“大安寺”。不过随着时代发展，一切以发展经济为主，作为高原最神圣同时也最神秘的“祖庙”，“大安寺”终于在前些年正式对游客开放了，成为一个旅游景点。
萧凡现在的身份，就是一个普通的游客，和一大群散客一起，乘坐旅游巴士，前往“大安寺”观光。其实萧凡如果亮出自己的官方身份，“大安寺”一定会隆重接待。副处长的职务不高，宗教局却是正管单位。
不过那样一来，就未免太高调了。
萧真人此番再赴高原，为的是寻找金翅大鹏王转世金身的本命神通修炼功法，如果搞出偌大的动静，还怎么便宜行事？
ps：感谢老捡万赏！（未完待续。。）
第619章 藏经阁
大安寺号称对游客开放，实际上只开放其中很小的一个部分，也就是寺庙的大殿和部分偏殿。真正要紧的部分，都竖着“游客止步”的大牌子。
一进寺庙，萧凡便脱离旅客团队，径直去了后院。
以他现在的修为，寺庙之中的僧人们，几乎无人能够察觉到他的行踪。就好像每个大学都有图书馆一样，每一座上规模的寺庙，都会有藏经阁之类的所在。
大安寺的后院静悄悄的，很少看到有僧人走动。
萧凡很快便找到了藏经阁，一栋红墙碧瓦的房子，只有一名僧人守在第一层的入口打盹。这里属于不对外开放的区域，平日里能够到这里来的，基本都是寺中僧侣，这位看守藏经阁的僧人，其实就是个图书馆管理员的性质，负责登记一下而已。
稍稍炼化过些许银翼雷鹏的内丹，萧凡对风遁术有了最基本的了解，现阶段就想要和风无邪那样做到随风掩形，基本上属于说胡话。不过对肉眼凡胎的普通人而言，萧凡的风遁术就实在太高明了。虽然还难以做到从看守僧人的面前走过而对方浑然不觉，但从另一个方向直接跃上二楼，看守僧人确实连半分异样都不曾察觉。
藏经阁里没人。
似乎“大安寺”的僧人并不是特别喜欢学习。现如今这世道，寺庙中的僧人也早已被红尘感染，又有几人是真正愿意出家为僧的？不过是遵循着古老的传统。在特定的年龄段里，出家为僧几年时间，以后还要还俗。娶妻生子的。
既然只是做做样子，那就没有必要太认真了。
倒是方便了萧凡行事。
大安寺的藏经阁虽然比不上大学的图书馆，藏书也算得十分丰富，至少有好几万册。不过对那些装帧精美，以现代印刷技术印刷的经文书本，萧凡连正眼都不瞧一下。藏经阁一共三层，第一层和第二层都是这种精美的现代印刷本。
萧凡径直上了三楼。
三楼上着锁。门框上积着一层薄薄的灰尘，看上去，已经有一段时间没有人踏足过这里了。
这样的门锁。自然不会对萧凡造成任何阻碍，转眼之间，萧凡便进了藏经阁内，外边的房门依旧锁着。没有任何破坏。
“风遁术果然有些道理……”
萧凡微微一笑。低声自语了一句。
这还仅仅只是炼化银翼雷鹏内丹之后自然而然就拥有的本领，很“粗糙”，没有经过任何“加工”。事实上，目前萧凡也不知道该如何通过其他途径，强化这种本领。无极门的修炼功法，似乎和雷鹏本身的风雷属性并不兼容。或许如同姬轻纱所言，在找到金翅大鹏王的修炼功法之后，能够真正将银翼雷鹏之力化为己用。
三楼藏经阁的空间。比下面两层明显要小得多，只有几排书架。架子不高。书架上摆放的不再是印刷本，而是一卷卷的羊皮卷，硝制皮革的气味有些难闻。看得出来，这里才是整个大安寺真正最有价值的所在。
对于金翅大鹏王转世金身的修炼功法，老实说，萧凡没有半点头绪。在此之前，他也起过卦，卦象模糊得很，几乎毫无所指。无极门的占卜之术再了得，也很难卜算到这样的事情。传说之中的金翅大鹏王，乃是仅次于佛祖级别的一等大妖，恐怕就是无极天尊，也不能用卜算之术去寻找金翅大鹏王的功法吧？
既然如此，那就只能老老实实，一卷一卷地找下去，看看能不能有所收获。
在这藏经阁内，萧凡一待就是几天几夜，在这段时间内，始终没有任何人来打扰他。倒是有僧人进过一楼二楼的藏经阁，三楼却没有一个人来过。不知道是寺院有这样的规定，刻意将这些羊皮卷保护起来，不许人接触；还是压根就没有僧人愿意来翻阅这种“上古时期”的羊皮卷。
实在太晦涩难懂了。
也就是萧凡有着深厚无比的梵文功底，否则对着这一排一排的羊皮卷，也只能干瞪眼。
只不过数日下来，萧凡一无所获。
这些羊皮卷记述的，都是高原佛教古老的经文和佛教故事，不少羊皮卷的存世时间，甚至比宗伽大师还要超前许多年，可以追溯到神魔大战之时。其中好几个羊皮卷都记述了当时神魔大战的场景，相当详尽。
萧凡不由得苦笑起来，其实“上古时期”的神魔大战，不仅仅大安寺的羊皮卷有记载，《无极术藏》的很多古籍里也有记载，只是那时候，谁不是将这些当成神话传说来看待？谁又可能相信这些都曾经真正发生过？
最中间的书架最上一层，整整齐齐摆放着几个做工精美的长条形檀香木盒。
这是整间藏经阁最中心的位置，也是唯一一层没有直接摆放羊皮卷而是摆放檀香木盒的书架。萧凡早就发现了这一层的与众不同，却并没有急着打开那些木盒。在没有得到任何提示的情形之下，萧凡没打算随便破坏自己一贯的行事风格。被特殊的事物吸引，然后毫不犹豫地将其他看似普通的东西抛开，向特殊事物趋之若鹜，乃是很多人的习惯，但不得不说，这其实并不是个好习惯，往往真正有用的东西，是隐藏在普通东西之中的。
萧凡如果急着打开那些木盒，结果发现并不是自己要找的东西，大失所望之下，对此行的信心是一个很大的打击，只怕再也没有心思一卷一卷翻阅剩余所有的羊皮卷。假如他想找的功法，凑巧藏在其中一卷毫不起眼的羊皮卷内，说不定就会错过。
把所有其他羊皮卷都翻阅过后，萧凡确定没有遗漏，这才开始打开这最后一层书架上所搁置的檀香木盒。木盒里仍然是很陈旧的羊皮卷，却是宗伽大师的手书。萧凡曾经研究过宗伽大师悟道时手书经文的上卷，对宗伽大师的笔迹非常熟悉。
时间又过去了整整一天一夜。
萧凡将所有装在檀香木盒