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人：
叶天脸上露出尊重的神色，喃喃道：“羽化成仙，这…这是真正的羽化成仙！”
羽仆一词，最早来源于自然界，当昆虫由蛹变为成虫，昆虫由若虫或蛹，经过蜕皮，变化为成虫的这个过程，就可被称之为羽化，取的是《搜神记复卷十三：“木蠢生虫，羽化为蝶。”之意。
而在中国道教的典籍记载中，当人类修炼到极致，就可以跳出生死。轮回、生老病死，是谓羽化成仙，苏轼《前赤壁赋》中曾言：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙：
这个名词传出之后，后世之人往往就将一些道教高人的去世，成为羽化登仙，其实那些人只不过是正常的生老病死，和成仙成佛完本没有丁点儿关系。
上面所说的这些，都是世人皆知的，只更稍微费点心都可以查得到，但是在道教历史上，曾经出现了数位真正像昆虫羽化蜕皮一般，留下了不朽躯体的修道之人。
在上个世纪六十年代的时候，一个登山队曾经在华山一人迹罕至的悬崖处，发现了一个洞穴，在借助着绳索等物下到洞穴中后，登山队惊异的看到，里面居然有个道人的尸体。
和一般的死人不同，这具尸体不腐不朽栩栩如生，但背部却策个一道口子，当时把这些登山队员们个不轻，也没敢贸然移动道人的骨骸，将这件事报告给了当地政鹿。
闻之这件事情后，当地政府马上组织了考古部门和道教协会的人党往现场。
但是在当年那个狂热的年代，很多人都格自己所不能理解的事情归类到到建迷信里面，当地政府不顾道教协会的反对，最终将那具道人的尸体给火化掉了。
后来叶天的师父李善元从道家友人口中听到这件事后，捶足顿胸了好久，直骂那些人是败家子，亵渎了祖宗，只不过木已成舟，他也是无可奈何。
根据李善元和友人们的推论，洞穴中那人如果不出意料的话，应该就是老祖陈传，而背后个，或许就是道家羽化的真正解释，元神从体内出窍，就像是昆虫蜕皮一般，留下了一个臭皮囊。
只是这一切都是李善元推断出来的，他也不知道元神出窍之后会往何处去，又如何能存活在世间，由于李善元本人只不过是化劲修为，所有的东西都是凭空想象，没有任何真凭实据。
在看到面静这人之后，叶天才突然记起师父闲聊时说起的这件事，两者之间的情形几乎一模一样，这人极有可能是真正的修道之人，而这种景象，或许是一积叶天也不知道的境界：
“师父，这人真的成仙了？”过了这一会，雷虎也缓过劲乘了，像他这种凶人，活人尚且不怕，又何惧死人，只不过面前这人太过诡异，才让他一时有些惊慌失措。
“不知道，我也说不清楚，可能是真的成仙了吧？”
叶天摇了摇头，要是换做丁洪在这里，或许还能回答雷虎的问题，但他对修道一途上的东西所知道的太少，也不知是否真的会有这种现象存在？
“行了，不要打扰先人肉身，咱们先出去吧。”
看着面靠的这个道人，叶天隐隐猜出了几分他的身份，不过这事儿和一些典籍中所记载的大相径庭，叶天还需要整理一下外面的那些木简，看看能否从中找出答案来、
来到外屋后，叶天对雷虎说道：“雷虎，你去外面修炼吧，饿了自己从海中抓鱼，渴了这里有山溪淡水，注意不要距离海滩过远，这岛上的动物不是你能对付的。”
要说这座木屋所处的位置，还真是一块修炼宝地，它正好处于高岩壁的山脚之下，屋子旁动就有一道溪流终年不止，山丘上更是长满了各种植物，里面不乏黄精首乌等物，也不知道是不是当年这道人栽和在上面的？
“是，师父，我知道了。”雷虎答应了一声，退出了木屋，和一具不知道如何死去的尸体呆在一起，他泻身上下都感觉别扭，早就想出去了。
“这《大道经》是为张三丰所著，难道里面的人真的是他？”
看着氟落在桌子上的木简，叶天的目光忽然一凝，因为他发现，在桌子右上角处的一个，木简上，似乎写有张三丰几个字样，连忙伸手将其拿了过乘。
“余张三丰，生于诸子百家时期，历经秦汉诸多朝代，追寻大道两千余年……。”
看着木简上书写的文宁，一段修道界的隐秘慢慢被揭个神秘的面纱，叶天的脸色也在不断变化着，他怎么都想不到，道家记载生于，皿年宋末的张三丰，居然有这么大的来头。
按照张三丰的自述，他竟然是和孔孟诸子生于一今年代，幼年曾在山里遇一修道之人，得其传承后，一直隐居在王屋山中，苦修大道近两千余年。
只不过从未入世的碾三丰，一直不能得大道真谛，后来幡然醒悟，大笑着出山入世。
在宋末年间，张三丰遁入俗世，历经宋、元、明几个朝代，红尘炼心，修为也是突飞猛进，短短的两百多年，就由金丹初期平级到金丹后期，遭遇了元婴天劫：
但是让张三丰没有想到的是，就在他度元婴天劫的时候，天地间忽然裂个一道空间缝隙，将他整个人吸入了进去，原本张三丰以为是飞升天界了，却是发现，自己居然来到了传说中的“蓬莱”仙岛：
对于海外三仙山，张三丰所知要远比叶天多得多，在他修道的时候，三仙山就被誉为神仙圣地，只是一直漂浮在海上，错非有大机缘之人，才能偶然能入其中，外界传说，这些人都早已在仙山中修炼的举霞飞升了了
但是进入到“蓬莱”仙岛后，张三丰才发现，事实并不是这样，“蓬莱”岛中灵气充沛是不假，但却生有诸多传说中的凶兽，有很多凶兽的实力，甚至不在他之下。
除了那些凶兽之外，岛上并没有人类的存在，以前那些传说进入仙岛的人，全都消失不见了，张三丰用了十年的时间将整个“蓬莱”仙岛游历了一圈，终于可以肯定，他如果自认为岛主的话，绝对没有第二个人和他争抢的。
张三丰原本也尝试着想离个座岛屿，但是他发现，在“蓬莱”岛的空中，有着一层禁制，以他金丹后期的修为都无法突破，而距离海岛三千余米的海面上，同样笼罩着这么一层禁制，将整座海岛包裹了起来，典型的是能进不能出。
张三丰原本就曾在深山隐居了两干多年，性子恬淡，出不去就当是换个环境修炼，他倒没有感觉什么不适，当下修建了一座木屋，在这岛上灵气最充裕的地方修炼了起来：
不过让张三丰困惑的是，尽管岛上灵气浓郁，但不知道是不是度个婴雷劫时曾经被打断的缘故，他的境界一直不能突破金丹后期，而元婴雷劫再也没有出现过。
在岛上修炼的两百余年后，张三丰发现，迟迟无法突破到元婴境界，在活了两干多年后，自己的大限终于要到来了。
一生追寻天道的张三丰，只差最后一步就可不死不灭，心中未免有些不甘，他在木简最后留字，准备舍弃肉身这个臭皮囊，用近乎转化为元，婴的元神进行最后一搏，看是否能打破这天地间的桎梏：
在做出这个选择之靠，张三丰留下了自己修道两千多年的各种感悟，那些堆积在木屋各处的木简，都是他在最后时刻镌麾上去，用以留待有缘人的。
“元神离体后到底怎么样了啊？”记载到这里戛然而止，看得叶天心头像是被猫爪子给抓了一般的缠痒，恨不得冲入内屋去询问那具肉身皮囊：
“不对，以张三丰金丹后期的修为，都无法脱离这座海岛，那”那我岂不是要终生被困在这里了？”
叶天忽然想到了一件事，顿时汪身冷汗淋淋，要知道，他纵有向道之心，但可不想在这海岛上度过一辈子啊！
第八百三十四章 囚笼
俗话说红尘炼心，不过叶天才活了二十多岁啊，至今连子嗣都没留下来，尚且不说赡养父母，如果此生出不去的话，就连妻子他都对不起，他可没有张三丰这么豁达的心胸。
所以当看完张三丰的这篇自述后，叶天一时间呆若木鸡心乱如麻，甚至连张三丰留下的功法典籍一生心得都顾不得理会了。
不知道在屋中站立了多久，叶天拖着沉重的脚步往外走去，整个人就像个行尸走肉一般，浑浑噩噩不知所以然，直到微凉的海风吹拂在了脸上，叶天才惊醒了一些。
“师父，怎么了？里面……里面那个道人究竟是谁啊？”见到叶天出来后一脸木然的表情，雷虎连忙丢下手中的一根枯枝迎了上去。
在叶天查看那些木简的时候，雷虎却是下海抓了几条鱼，在海滩上生了一堆篝火烤起鱼来，虽然新鲜鱼肉里蕴含的灵气更加丰富，但生活在现代的人还是会感到不习惯的。
“那道人是张三丰，不知道你听过没有？”
听见雷虎的话后，叶天jīng神稍稍振作了一些，好歹不是他一个人流落在海岛之上的，否则光是那种寂寞，就足以让正常人发疯了，叶天可不想当现代罗宾逊。
“张三丰？我听过啊！”
听到这个名字，雷虎发现自己终于能和叶天找到共同语言了，兴高采烈的说道：“张三丰原名张君宝是吧？他本是少林寺的一个小沙弥，后来由于偷师被逐出了少林，自己创建了一个叫做武当的门派，和少林齐名……”
在海外华人圈里，有几个人的影响力，甚至要比历任国家领导人都高，像是李小龙用武术结合影视，向世人诠释了什么叫做中国功夫，深受华人喜爱。
而在文化圈子里。金庸的小说，同样也是如此，几乎有华人在地方，都能看到金庸的小说。就连雷大堂主也不例外，曾经一度抱着金庸的武侠小说苦读，美名其曰研究清朝洪门历史。
所以当叶天提到张三丰这个名字后，雷虎立即和那位小说中的人物联系了起来，当年他可是最喜欢这位赤手空拳打江山的人物，对描写张三丰的章节，足足看了好几遍。
“小说演绎。真是毒害后人啊……”
叶天用一种看白痴的目光，在雷虎脸上来来回回看了半晌之后，叹道：“张三丰生于诸子百家的时期，和孔孟墨子是同一时代的人，武当是他所创的，但和少林，却是没有一毛钱的关系。”
“不对，师父。金庸都在书里写了，张三丰明明就是被逐出少林的。”雷虎对叶天的话并不认可，红着脖子争执了起来。当年他看到这个情节的时候，还曾破口大骂少林有眼无珠呢。
“滚一边烤你的鱼去，你小子知道多少啊？”
叶天纵然满腹心思，也被雷虎的话给逗乐了，这文字记载的历史，真的是没有丝毫可信之处，雷虎尚且和金庸生活在一个时代，都受到如此大的影响，等到再过几代，或许那些小说故事。就会成为所谓的历史真相了。
“书上都说了嘛，还能是假的？”相处几天下来，雷虎也知道了自己这个小师父的xìng格，虽然对敌人冷酷无情，平时却是很好相处，所以慢慢的和叶天说话胆子也大了起来。
“师父。您几天没吃东西了，给您，刚烤好的鱼，还别说，这里的海鱼真的很鲜美，我这辈子都没吃过这么好吃的！”
雷虎烧烤的手艺还真是不差，加上救生�