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“田理麦，没事，我们也就是随便聊聊。我先问一问，你怎么看待当下的全域旅游热潮？”二叔蒋祝民问道。
田理麦说道：“二叔，这全域旅游构想的提出十分高明，政府在顶层设计层面告诉大家，别老是说景点，不要碎片化思维，要有统领思想。这个方向和思路非常正确，是具有战略性的。但是，这个全域旅游提出后，落实到各地执行时，很多地方出现催长式的激进开发。有条件的在上，没条件的也要上，政府引导方向一出台，搭配各地优惠政策，各种明白的人和不明白的人都在一起上。
“其实，旅游的本质是一种缓慢的生活，旅游开发也需要缓慢生长，不能催生，不能搞成集束式开发。例如，做特色古镇、小镇项目时，即使特色古镇、小镇的概念不是十分明确，也没有什么预设的目的，但一定要做得有特色才行。有的古镇、小镇项目。即使你每个地方都去了无数次，你都会发现那些地方去得再多也不会烦，每次还都能发现新的闪光点，都有新体会、新体验。让人能感受到，它们的旅游是活着的，是持续发展变化的，似乎在不慌不忙地生长一样。因此，搞全域旅游，将乡村建成特色小镇，不是催生式的、铺天盖地式的开发。”
田理麦说完后笑了笑，他在心中为自己的回答喝彩。
此时，蒋雯雯已经洗浴完毕，穿好了衣服走了进来，她听了田理麦的话，似有些骄傲地说道：“爸爸，二叔，三叔，麦今天有些兴奋，往日里没有这么多的话！”
二叔蒋祝民没有听蒋雯雯的又问道：“田理麦，前不久我们去了东南亚，总感觉东南亚的旅游与我们有些不一样，我想问问东南亚的旅游开发和我们国内有什么不同？”
听了二叔蒋祝民的话，田理麦看了看蒋雯雯。田理麦没有去过东南亚，但为了做火龙坪项目的规划，他和蒋雯雯两人在网络上查遍了许多的资料，其中东南亚的旅游开发模式，特别是琅勃拉邦、清迈、台湾等这些地方更是田理麦和蒋雯雯关注的重点。在做规划时根本没有用上多少，想不到今天却派上了用场。
田理麦笑着说道：“二叔，其实，在资源上琅勃拉邦、清迈这些地方都并不是很强，甚至不如我们云南的西双版纳。但去到他们那，能体会到那种不动声色、流动生活的气息，给你呈现出很多完整的史痕迹，完整的居住地原着民生活。在琅勃拉邦，满大街都是国际游客，很多欧美人长年定期去那度假，清迈更是如此，甚至有很多欧美人和当地人结婚，彻底移居清迈。
“在我国的台湾地区，文化上和大陆是一体的，他们的一些文旅产品也很值得借鉴。例如，台北大稻埕，有点类似我们的古城改造，但他们只在局部上做描摹，一间房子在日据时期是怎样的风格，怎么的生活，到后来融入现代化的过程，这些都完整的保留下来，一条街就是一部当地史。”
田理麦一说完，蒋雯雯也笑着说道：“麦，你又没有去过台湾、清迈那些地方，你说的就好象你是亲身经过一样。”
田理麦笑着说道：“雯雯，我虽然没去过，但我对比思考过，世界上的学识不是每一样你都要去亲身体验才有发言权，我刚才说的，你问问爸爸、二叔、三叔他们，他们去过，看看我说的是不是有道理？”
三叔蒋祝尚立即笑着说道：“田理麦的确说的有道理。”
“三叔，麦他今天刚上门，你们就这样宠他，他今后还不翻天？！”蒋雯雯说道。
“雯雯，我们什么时候又宠过小辈子，实事求是，东南亚我们去过，但我们却没有从旅游角度上去考量过，更没有对比思考过，常言说得好，内行看门道，外行看热闹。”二叔也说道。
“田理麦，你是学旅游专业的，又爱学习，你认为，象琅勃拉邦、清迈、台湾地区是如何形成今天这种模式的？”三叔又问道。
田理麦犹豫了一下，同时他心里也有些紧张，因为，他虽然关注过东南亚的旅游开发，也与中国大陆地区的旅游作个相对的比较，但他当时毕竟是出于实用主义的目的，是为了做规划的需要，当然他平时也非常关注旅游界的新业态和动态，也关注前沿的业态探讨和研究，但毕竟只是留览一下，并没有作仔细的思考。如果爸爸蒋祝军、二叔蒋祝民、三叔蒋祝尚从理论上追根问底的诰，他田理麦怕是难以应付的了。
田理麦回答道：“首先，旅游产业不是某一个单一景区，是整个社会体系，是具有接待能力的，甚至吸引外来移居的社会体系。这一点上，和全域旅游的思路是完全一致的。但在开发方式上，它们是一种描摹的方式，一种嵌入式的开发。”
（未完待续。。）
第四八二章 在丈母娘家（二）
田理麦回答问题的时候在注意着爸爸蒋祝军、二叔蒋祝民和三叔蒋祝军的脸上变化，如果他们三人脸上有阴时，田理麦就会多说两句，如果有晴时，田理麦便趁机一带而过。因为，三人脸上阴沉着时，就说明田理麦没有说透。三人脸上晴和时，就说明田理麦说的直白，三人都明白。
田理麦继续说道：“他们的这种开发模式，有点像针灸疗法，不大规模的动手术开刀，只需要在几个点上通过扎针就能治好疾病。描摹的手法，不破坏当地的生产和生活机理，而是在其生活传统上嵌入一些旅游业态。不搬迁，不扰民，不要跟原住居民对立起来，让原住居民成为经营的参与者和直接受益者。这种模式它好就好尤其是在比较偏远的地方，可以将原住居民培养成就业人员。
“保留了原住居民，也就保留了那个地方活的生活传统，这个地方就是活的、可持续的。另外，项目的主导者不是开发商，而是发展商，立足当下着眼未来，用一种可持续发展的眼光去看待项目，去发展项目。例如，前面提到的台北大稻埕，最初是政府委托一个留学海外归来的年轻人，让他负责那个片区的城乡营造，这个年轻人就一直做这件事，从二十多岁一直做到四十岁。整个开发过程没有拆迁，也没有大规模调整，所有改动之处都是一家家去谈，老人不同意就找他儿子谈，儿子不同意就找孙子谈。后来他逐步得到了原住居民的理解和支持，这就构成了项目良性发展的基础，也就有了今天的台北大稻埕。”
田理麦一口气说了许多。此时爸爸蒋祝军问道：“田理麦，你对东南亚旅游开发知道的不少，那么，我问你，在这个过程中，政府在里面发挥什么作用？”
田理麦见是爸爸蒋祝军问话，其心中的激情更加高涨起来，他看了一眼蒋雯雯后说道：“爸爸，他们政府的作用仅限于倾向性的引导，从不去指导从业人员。当地的旅游开发，也几乎没有大集团、大企业的参与。例如台湾地区，最普遍的模式是，一个有情怀的精英，十几年如一日的在一个地方，去描摹，去补充，一点一点地呈现当地特色。
“台北大稻埕是这样，另一个很有名的竹山县也是这样。竹山镇的操盘人是一个姓何的医学院学生，因为喜欢摄影发现了竹山县一处的百年老屋，已经四十多年没人住了。何培钧非常喜欢这个老屋，毕业后就盘下来，花了一年时间改造成民宿，名叫天空的院子。之后十几年里，那个何姓学生一边经营民宿，一边在竹山县搞文创，吸引越来越多的志同道合的人一起建设，这样也带动了竹山的经济发展。
“爸爸，还有很多也是这个模式，一个精英带动一片，精英引领整体设计，各种水平参差不齐的人跟在后面，往里面填充内容。一个地方一个特色，没有一个项目是把原先的东西拆了重建。”
爸爸蒋祝民又问道：“田理麦，听了你这一席话，我们也很有同感，你对旅游很有一些想法，那么，我们该怎么借鉴他们的这个模式？”
田理麦笑了笑说道：“爸爸，我也就是看了一些书而已，谈不上有什么想法？我还很不够，在建设火龙坪的项目中，我们经常遇到这样或那样的问题，有许多问题是我和雯雯从来没有遇见的，因此，我们两人常常坐下来相互鼓励，相互促进，相互启发，寻求解决问题的途径和办法。我们现在的模式存在的问题就是政府除了倾向引导，还深入指导具体工作。还做了详细的规划，在规划中强令今年建多少项目、明年建多少项目。中央提出供给侧改革，提的非常好，供给侧改革的本意是做市场需要的产品，市场不需要的，我们不要去做，等出现需求再去做。这其实是一种补充，我说的是我们政府的这种做法不是不好，也有一定的限制，比如现在由政府做的这么多发展规划，就像有个预知未来的神，能预知未来需求一样，这应该需要改进！
“清迈、琅勃拉邦、台湾地区的共同点是，政府高屋建瓴、顶层设计，政府给个高度就够了，具体做多少、怎么做，全部依赖民间，依赖精英的力量。因为，他们认为，做顶层设计的人实际上接触不到具体工作，这里面‘度’的拿捏很微妙，一旦过度，旅游的‘魂’就没了，文化就没了。他们还认为，旅游不能催生，催生就会有投机主义，就会有寡头抢占资源。在他们看来我们大陆很多地方没有古镇造古镇，没有特色造特色，不往真正的文化方向做，是一整套地去复制的‘成功模式’。”
田理麦说到这里停顿了一下说道：“爸爸，我们不能完全去学那种模式，我们有我们的具体情况，他们的有些方法和思维方式值得我们学习，比如在晨溪大寨的民居改民宿的建设过程中，我们就有其学习借鉴的地方。那民居改造要遵循一栋一个法则，一栋有其特点，在时间上也不要操之过急。不能在一年内就改完，要与当地的乡亲们一起商量着做。
“爸爸，二叔，三叔，做旅游首先得有科学的方法，更要有专业的水准，再就是必须持有尊重的态度。我们要尊重晨溪大寨的史和它的文化内涵，也要尊重当地原住居民的一些想法，这就是我的观点。”
听了田理麦的话，爸爸蒋祝军说道：“田理麦，你的这些观点我们是赞同的。”爸爸又看了看蒋雯雯问道：“雯雯，你的观点呢？”
“爸爸，我的许多观点与麦是差不多的。我们晨溪大寨必须因地制宜，必须让火龙坪政府按照我们签订的合同落实到位，不能用泊来的模式依葫芦画瓢，我们有我们的特点。”蒋雯雯说道。
爸爸蒋祝军点了点头说道：“我也是这样想的，我们毕竟与别人不一样，别人的模式再好，也不一定适合我们。我们有我们的特点，对于晨溪大寨的民居改造，我有一个建议，那就是要有一个时间限定，必须在我们景区试营业之前完成。”
爸爸蒋祝军的话刚说完，田理麦立刻就说道：“爸爸，这个你放心，我们在合同中是有约定的。我先前的意思是怕他们把晨溪大寨的民居弄得千篇一律，那就没有一点特色了！”
“田理麦，你的担心是有道理的，但不一定拉长时间。我们必须考虑我们的成本，时间长一天，成本就增长一天。”爸爸蒋祝军说道。
“爸爸，你放心，我们一定按照我们的既定计划完成。”蒋雯雯�