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要走背运。”罗叔叔讲述道。
“爸爸，关于中秋节除了这开天门的故事外，还有许多的神话故事，你是不是一并也讲讲？”罗思思又说道。
“思儿，你不说，爸爸也是要讲的，既然田理麦和你雯雯姐需要，我就讲出来！”罗叔叔说道。
“谢谢罗叔叔。”田理麦和蒋雯雯几乎是同时说道。
罗叔叔说道：“关于中秋节的故事我知道的一共有六则，下面我就一个一个地讲。”
于是罗叔叔又开始讲述：
故事一：嫦娥奔月
相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。后来，嫦娥向丈夫倾诉，十分懊悔地说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续唿唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也就是由此形成。
故事二：吴刚伐桂
传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树……月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，仙人就是利用这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
故事三：玉兔捣药
此传说最早见于《汉乐府董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。
罗叔叔讲完前三个故事之后说道：“刚才我讲的三个中秋故事处处带有神话传说的影子，关于三者之间的联系，也有这样的传说，说是后羿从西王母那里得到了不死药，交给娥也就是嫦娥保管。羿的学生逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害娥。情急之下，娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿，娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。”
罗叔叔停顿了一下，看了看田理麦和蒋雯雯继续说道：“接下来，我要讲的三个传说则有着一定的史原型，与知名史人物和史料记载紧密联系。”接着，罗叔叔讲了下面三则传说。
故事四：玄宗游月
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但月宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是史上有名的“霓裳羽衣曲”。
故事五：貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。
故事六：月下独酌
诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。
罗叔叔讲完了中秋节的故事，罗思思故伎重演，看了看田理麦说道：“哥，你和雯雯姐是不是听爸讲传说故事累了，我们还是讲几则笑话后再请我爸爸继续，如何？”
（未完待续。。）
第四六二章 节日传说（二）
“好啊，那你先讲一个，罗思思！”田理麦说道。
罗思思笑了笑说道：“我讲的不一定好笑。小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他的妈妈慌慌张张地打电话给家庭医生求助。
医生说：‘我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。’
小明妈妈说：‘在你来之前，我该做什么？’
医生说：‘给小明喝一杯白开水，然后用力跳一跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。’”
罗思思笑话果然没有人笑。
田理麦说道：“我来讲个，据说这个笑话曾排世界第一。笑话的名叫做《大家都要活下去》。在一个有众多名流出席的晚会上，鬓发斑白的巴基斯坦影坛老将雷利拄着杖，蹒跚地走上台来就座。
主持人开口问道：
‘您还经常去看医生？’
‘是的，常去看。’雷利回答。
‘为什么？’主持人又问。
‘因为病人必须常去看医生，医生才能活下去。’雷利笑着回答道。
台下爆发出热烈的掌声，人们为老人的乐观精神和机智语言喝彩。
主持人接着问：
‘您常请教医院的药师有关药物的服用方法吗？’
‘是的，我常请教药师，有关药物的服用方法，因为药师也得赚钱活下去。’
台下又是一阵掌声。
‘您常吃药吗？’主持人继续问。
‘不，我常把药扔掉。因为我也要活下去。’雷利笑了笑。
台下更是哄堂大笑。
主持人最后说：
‘谢谢您接受我的访问！’
‘别客气，我知道你也要活下去。’
台下继续哄堂大笑。”
田理麦讲完，蒋雯雯和罗思思两人笑了，但罗叔叔和高却没有笑。
蒋雯雯说道：“我也来讲一个关于‘一不做二不休的来由’的来。至于说这是不是笑话，你们听了就知道了。从前有两座山，一座山上住着“一休”和尚，另一座山上住着‘二休’和尚。
“两座山上都没有水。每天一休与二休都需要到山下来挑水，两人很快成为好朋友。某一天，二休去挑水时，发现一休竟然没出现。他想，或许一休生病了。第二天，二休再去挑水，一休还是没出现，二休就开始担心了，决定去探望一休。二休来到一休山上，他发现一休正在大树下打太极拳。二休很惊讶地问道：‘一休，为什么你没有去挑水还有水喝呢？’一休回答说：‘这三年来，我每天挑完水，都会利用零碎时间来挖井。现在我已经挖好一口井，井水源源不绝地涌出，从今以后，我再也不用下山挑水了！我还可以省下很多时间，做我喜欢的事。’因此，一休从此不用再挑水，二休却依然不能休息。这就是‘一不做二不休’。”
蒋雯雯讲完之后，罗叔叔看了看堂屋门外，说道：“时间不早了，我们不再闲聊了。我把‘三月三’这个节日给你们讲之后，田理麦你就可以去跟你师傅学唱山民歌了。”
“好，罗叔叔，我只是怕时间太晚了，师傅和师娘他们等着！”田理麦说道。
“那我就只讲这三月三了，免得时间拖晚了。这三月三它不是哪一个民族的节日，而是许多民族的节日。特别是对于壮、汉、瑶、苗、侗等民族，更是一个的重要节日，在他们心目中的地位不亚于春节。下面我来一一为你们介绍。”罗叔叔说完便接着介绍起来。
第一是汉族。三月三，汉族人古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
汉族，有吃地（荠）菜花煮鸡蛋的习俗。当天民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟＇tuán＇土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。
农三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。
农三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观（如：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山）在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。
古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆（洁）于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢（病），为大”（《后汉书礼仪志上》）。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。
农三月三也是通灵人士，如女巫、神汉等宴请鬼神的日子。在这一天通灵人士常聚在一起欢庆，并摆宴席宴请鬼神，以感谢他们赋予自己的神通能力。
第二是壮族。农三月三，是壮族人民盛大的节日，相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
歌圩一般以唱山歌开场，展示能歌善舞的人文风情�