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机会只有一次，想对信仰投机的人，有多远滚多远。”
他的声音总的来说很温和，但说到”滚”时的威慑力，可要比尼赞强大许多倍。
“有些信仰允许你们忏悔，允许你们花一笔钱去恢复教籍。你们可以声称自己受了蒙蔽，而得到改变侍奉对象的机会。但是我！我清晰地告诉你们新的信仰是什么，当你们选择拒绝的时候，就选择了永远的决裂。”科恩笑了笑：”相比慈悲的上族，我很残忍。一个残忍的家伙，现在要树立一个新的信仰，但这是我另一个特点，那就是我比别人慷慨，慷慨的多！”
“我的慷慨，不在于给你们面包，也不在于给你们房屋，而是给予你们最基础、同时也是最崇高的东西。为此。，我的思想可以跟你们共享，我的经验可以传授给你们。但这不是重点，而仅是达到最终目的的手段。就像人类的杀戮，这种行为不是目的，为什么杀戮才是。”
虽然这话还是有点似是而非，但比起神魔的宣言来，已经算是很直白的，至少科恩说明了不给什么——可是，谁也没见过这种先说”不给”的开场白！
“但说到手段，我发现一个有趣而且糟糕的现象。”说到这里，科恩冲尼赞点点头，后者小跑到一尊被布覆盖的巨大雕塑前，拉动垂下的绳索，布幔徐徐落下，神秘的塑像漏出了真容——金色的人类全身像，右手持法杖，左手拿卷轴，怒目昂首。
这是法神的塑像！他是一个少有的、独立于神魔之外，却被全大陆普遍承认的神灵。
法神没有独特属性，也没有宫殿、侍族和传承，更没有神迹……他的出现，最初是为了填补魔法由来的缘故，但随着魔法的普及，这个原本有多种形象的末流神灵扩大了影响力，甚至成为神魔都默认的合法存在，只是没有给出具体的定位和品级而已。
目前，神殿和魔殿都信誓旦旦的说，法神属于已方阵营。
但实际上，法神是一个彻头彻尾的杜撰神灵，历史上根本就没有这个将魔法奥秘传授给人类的神。关于这点，有心人可以在很多典籍中找到铁证。因为在精灵、矮人等异族古籍中，不但记载了法神的诞生，甚至还记载了他被人们升华的过程……因为异族有自己的传统信仰，外来的神灵很难有市场，这样记载也不存在亵渎的嫌疑。
可魔法的影响无处不在，久而久之，法神的影响力抵消了质疑，加之神魔和两殿的默认，人们有意无意故意忽略了事实，甚至在魔法师的阶层，以法神的名义发誓一度很流行……现在，法神雕像出现在第三信仰典礼上
，而且是以第一位置出现，这将意味着什么？
在大家绞尽脑汁的时候，科恩施施然的坐回到椅子上，而另一本黄金打造的书册映入众人眼帘——只是一眨眼，它就出现在尼赞的手里。于是大家知道，容光祭司又要代替至上宣读日记，呃，或者那应该叫法典才对！
“魔法是什么？也许一千个人有一千种解释。它可以是晋升的阶梯，它可以是争斗的利剑，学者们甚至说他是思想的催化剂、梦中的彩虹桥……”昂头看着广场中金碧辉煌的雕像，尼赞用感叹的语气念着：”这些说法其实都正确。而有趣的正是这点，人类不崇拜也不信仰晋升、争斗、思想、美梦的本质，却在崇拜和信仰魔法这种手段。”
“手段、方法——人类可以喜欢它，可以研究和探索它，但要将之当做信仰的话，这跟崇拜一把锄头、一枝笔、一个铜板又有什么区别？你们真的要向这些东西祈祷、忏悔吗？是的，你们可能会做，但我绝不相信你们心中会有虔诚！”
“法神要倒霉了！”这是很多人下意识的想法。（ ）
第五章
可能对魔法师来说，魔法真的就代表了一切，但对现场绝大多数人而言，无论魔法有多神秘多绚丽，它真的只是一种达到目的的手段。所以科恩这种话并未让大家产生强烈抵触，换个角度说，就算比这还过分十倍的话，由科恩”说”出来也不打可能被抵触。
“愚蠢啊，人类！你们细化出一个法神，却没意识到自己丢弃了多少比法神更重要的东西！”尼赞脸上也出现了一抹微笑，但这种笑容却不那么和气，而是带着鄙夷，甚至还有点残忍：”这个理由也可以解释，为什么现在人类并不急于追寻生存的目的、过分信仰杀戮这种手段！”
这话很不客气，明白过来的观礼者们，脸上都有点痛感。
“这种愚昧处处可见——难道是人类天生的吗？”又一个耳光打在相同的地方。
经过再次烘托，大部分观礼者都明白了”科恩”的话，而且信服着、思考着，极少数人在信服的同时又有点愤愤不平——但这种情绪不是对至上，而是对另一种存在。
公平一点来说，在延续千万年的文明里，人类中不可能缺少思考者。诸如此类的问题总是会有人去思考的，甚至在现场的学者中就有这样的人。
但遗憾的是，他们不是科恩，他们不具备科恩这种强势，更不可能在群体中造成任何影响。神魔和两殿，对普通人来说是绝对势力，完全可以封死一切智慧知识的传播管道。这就造成了一种严酷的现实——你看到了，但你想不到；你想到了，但你说不出来；你说出来了，但跟没说一样！
“对我而言，可以有还没找到答案的问题，但绝不能出现欺骗自己的情况。杜撰出一个神来谄媚自己的愚蠢，我丢不起这人。”
“你们不缺少神，你们杜撰出了无数像法神这样的神，让我来告诉你们所缺少的东西——智慧，这是一切的基础。”尼赞脸上的笑容并没有收敛，语气也正在向强硬转变：”智慧可以让人类看到本质，而本质可以让人类找到真理。这句话，将是新信仰的一大信条！”
“法神本身无罪，但他的存在方式却阻碍了人类的视线，所以在新信仰中，我容不下这种伪劣的神灵。”尼赞故伎重演，”啪”的一声合上黄金书册，招过一名站在外圈的祭司，手向法神雕像一指。
后者上前几步，脚步错落，手里的法杖”呼”的一声戳在雕像腰间！
“当！”的一声，法神的雕像炸开。霎时，漫天都飞舞着金灿灿的碎片！
“好！”至上的责问、命运的不公、观礼者们积累的负面情绪，也仿佛随着法身塑像一起被击破！一声叫好里足有数十万人！
但，还是有些人在担心。
早在尼赞批评法神的时候，学者们就有了点心理准备，但谁也没想到接下来的场面有这么劲爆，新信仰居然在大庭广众之下摧毁一座信众广泛的神灵雕像！这消息一旦传开，比斯大陆上的魔法师们怕要是群情激愤吧？！
一声冷哼传出，神族长公主的脸色更加阴冷了，看向科恩的目光里充斥着阴霾；而与她相对而坐的魔族长公主，脸上也有点不好看……法神，虽然不是属于神魔两族的神灵，却是为了两族的统治而诞生的，新信仰砸碎雕像，就意味着至少在魔法解释上要与他们分庭抗礼。
按道理来说，新信仰既然是全新的，那自然要在很多地方跟神魔有所区别，神灵方面也可以有自己的解释。但重点是，科恩拿法神这种约定俗成的神灵开刀，对神魔的触动就比较大，而且他在事先通告中隐瞒了此种步骤，这就让两位长公主的戒心越来越重——天知道科恩还准备了什么后手，如果神魔在众目睽睽的场合被打压，那将是无法洗刷的耻辱！
“科恩阁下拿法神立威，令吾大开眼界。新信仰有蓬勃的朝气，这点亦让吾欣慰。不过，过多的朝气或许会让人处事鲁莽。”在短短的沉默之后，神族长公主开口了。标准的官方告诫口吻，再配上她封冻的脸色，让周围的温度骤然下降
“既然有破，那就要有立，”魔族长公主接过话：”新信仰不会只留下这一地的碎片吧？”
“没错，有破有立才合乎逻辑，不过大家别心急，做事要有次序才行。”科恩笑了笑：”今天是新信仰树立大典，我也想早点完事让大家去吃喝——但是在信仰树立之前，我必须把信仰的主张解释给各位，不然我典礼就跟酒会没差别了。”
他的回答中一点谦虚意味都没有，还俨然有种”这里我才是老大，你们给我识相闭嘴听讲”的气势在里面，如果面对的不是涵养过人的爱米妮殿下，换了别人只怕是会被当场气歪鼻子。由此看来，科恩的风格真是没有变化，而且在使用上更加精纯。
“在我还是个懵懂少年时，我就想问神是什么，神又应该如何……但遗憾的是，当时不具备寻求答案的条件。抱歉，两位殿下，神、魔，或者神灵、信仰，虽然有多种称呼，但实质上一样。”他左手轻按着剑柄，在广场中悠然漫步，举止言谈中散发着一股强大的自信：”人类是因为自身需要而去崇拜？还是因为神灵过于伟大才自动得到崇拜？”
“让我们把话题回到法神身上，他已经变成碎片，但这不妨碍我们说他——为什么人类会极端崇拜他？不外乎是想得到更多魔法力量，不外乎是想以此坚定自己对魔法的掌握能力。类似的神灵还有很多，共同特点都是某行业的第一人，但正常一点来说，对于创立某个行业的人，后来者只需抱以感激、尊敬就好。而向其祈求、忏悔，这是为什么？”
“由此看来，目前的信仰大多是出于人类自身需要，也是出于人类的急功近利。人类的短视和懒惰，促使人们要赶紧找个神灵，促使人们用哀告的手段去祈求赏赐，以为这样就可换来财富、安全甚至生存——回头想想，神灵是傻的吗？他会因为祈求祷告而满足你们？”
“好，假定神灵会满足你们，但就像北方人想要南方人的土地、而南方人想要北方人的小命，神灵究竟要满足谁才好？即使神灵是人类的亲爸爸，大概也会为帮谁不帮谁伤透脑筋。我们再假定，神灵同时满足不了双方，那又是因为什么原因？是因为某一方不够虔诚吗？继续假定，神灵要用虔诚来决定是否满足某一方的话，这跟竞价拍卖又有什么区别？”
刚刚尼赞在照本宣科，即使别人有什么异议也不好插嘴，但现在科恩亲自阐述，那就没有这种便利了！更别说他其实在否定人类之前的信仰。
“阁下的言论不像是在阐明自己的主张，这更像是一种臆测，甚至是一种发泄。”魔族长公主不假思索的插话进来，在她而言这已经变得急迫了，既不能让科恩无限的发挥下去，也不能让神族长公主出面——根据她对前者的了解，后者的发言极有可能引发冲突。
“我同意殿下的话，臆测、发泄、疑惑，你可以用此来形容我的行为。”科恩点着头，一点也不觉得被冒犯：”但同时，殿下也不得不承认这是人类的天性。斯比亚之所以能有今天的成就、人类之所以能在今天来到这个广场上审视自己，也是因为得益于这种种天性——如果人类满足于野外的窝棚，不会有今天的城市；如果人类满足于吃饱穿暖，那也不会有文字、语言、艺术！”
“人类的这些成就，都是在神的指引下达成的。”神族长公主终于还是搭话了，如同魔族长公主担心的那样来者不善。