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心目中的代表着终极幸福和光明地大厦坍塌了！但是对于它的坍塌，美国民众没有感到丝毫的难过，恰恰相反，他们拍手庆贺，无比愤怒！”
“两千年来，从罗马教廷到现在的梵蒂冈教廷，这个教会以及它下面的庞大的教会组织成为了世界的主宰，无论是在政治上还是在精神上。它都对世界形成了其他组织无法比拟的影响！两千年来，从他们那里传出来地关于耶基督的故事，感动了一代又一代的亿万信徒！两千年来，基督教，这个如今世界上最大的宗教，俨然形成了一个史无前例的庞大的精神帝国！”
“但是在昨天，在1927年的515号，这个先前还牢不可破坚如磐石的庞大帝国，一下子土崩瓦解灰飞烟灭！《耶受难记》这部电影，让一个蒙蔽了2ooo年世界的神话，露出了：宗教骗子身上的虚假光环！庇护十一世，这个原名为阿希尔。拉蒂的意大利人，梵蒂冈教会的第257任教皇，昨天通过广播，亲口印证了这个事实，也亲手打破了他们辛辛苦苦构建起来的神话！尽管这是在他知道自己的话将被无数民众听到的前提下。”
“丑陋！可耻！这是我能想出来的评价梵蒂冈教廷的最合适的字眼了！我认为，历史上再也没有比这更可耻也更罪恶的事情了！这个教会，这个组织，整整欺骗了我们两千年！我们不知道两千年中有多少人被蒙蔽，我们也不知道这两千年来，他们给多少人戴上了异端的帽子并且把他们送上的火刑台，但是我们知道的是，他们做出了一件无比罪恶的事情。”
“我觉得用《耶受难记》里面的一句台词能概括他们将来的命运，那就是‘他们不受父的诫命，犯了不可饶恕的罪，父必让他们做的事成为一场虚空！’。”
道格拉斯的文章，写的异常的强硬，口气也是极端的激烈，读起来十分地解恨。
紧跟着他的，是约翰。福特写的一片文章，如果说道格拉斯写的文章主要是针对庇护十一世针对梵蒂冈教廷。那么约翰。福特的这篇文章，重点则是针对我的这部电影了。
“安德烈。柯里昂如今已经成为美国电影乃至世界电影地一面旗帜！一面永远不倒的旗帜！一直以来，他的电影中闪烁出的那份对真理的追求那份对于道德、责任的追求，感染了我们无数人！如果说，《勇敢的心》中华莱士的那声‘自由’地呼声，成为了美国精神的代表而鼓舞了无数人的话。那么昨天，《耶稣受难记》中那声‘父呀，看我重现你地荣光！’的呼声，有可能成为所有电影中，最伟大的一句台词！”
“安德烈。柯里昂的这部电影是成功的，它的成功，在两个方面。先，在抛却社会因素。我们单单来分析这部电影的本身就能现，《耶稣受难记》不管从那个方面讲，都是一部史无前例的杰作！在故事情节上。安德烈。柯里昂并没有像西席。地密尔先生那样去表现耶的一生，他巧妙地只选取了耶。（ ）
第506章 纷乱的媒体风暴（下）第507章 开庇护十一世的“后门”
翰。福特说的《耶受难记》最大的一个特点，是做到头的完美契合。
“我觉得，在好莱坞，能把场景和情绪做到完美契合的人，极少极少，而安德烈。柯里昂却是其中最成功的一个。从他的第一部作品《色戒》开始，之后的每一部电影，安德烈。柯里昂都极其重视将电影所要表达的主体情绪，完美地通过画面来展现。《耶受难记》之所以在映的时候，让所有观众这么疯狂，让他们对着银幕大声哭泣，完全不是因为观众多么傻，而是因为面对着那样一部电影，观众已经深深入戏，他们已经被带入了安德烈。柯里昂为其设置好了的浓厚的情绪之中。”
“可以说，梦工厂的电影，包括安德烈。柯里昂之外的其他导演，比如斯登堡、斯蒂勒、茂瑙等人，都明显带有悲剧意识。悲剧意味，已经在梦工厂的绝大多数电影中都有所表现，‘梦工厂的电影，都是让人流泪的’，用这样一句话来概括梦工厂的电影虽然不是全对，但是起码点到了梦工厂电影的一个特点。《耶稣受难记》，从头到尾，是一个结结实实的悲剧，但是又不完全是悲剧，因为它有以个光明的尾巴，一个催人向上的尾巴。在电影当中，为了完美地展现这种情绪，安德烈。柯里昂在镜头的设置上可谓做足了功夫。”
“在选景上，怪异的幽暗的树林、弥漫的浓雾、朦胧地月光、暗淡的圣殿……这些景色都完美地把那种悲剧情绪烘托了出来，后面的耶的受刑和被钉上十字架，则以另外一种截然不同的方式展现出来。这种方式，是动态的，是富有冲击力的，这与前面的那种宁谧，那种幽深，形成了一个鲜明地对比，两之间也达成了一种互动，在互动之中。整部电影的情绪就变得异常充溢起来。”
“《耶受难记》整部电影大部分是悲剧的，不过安德烈。柯里昂并没有让这种悲剧的清楚完全充斥每一个镜头，在电影中，他有意地加入了一下异常温暖的镜头，比如耶作木工和母亲嬉闹的镜头，比如玛丽亚记起耶小时候摔倒把他抱起来的镜头，以及耶最后复活走出坟墓走向朝阳的镜头，都让我们心里温暖无比。在这样地戏中。安德烈。柯里昂的处理方式就很不一样，可以说在前面的悲剧镜头是，光线暗淡的，画面是幽暗地。但是到了这些镜头的时候，面面明显柔和起来、明亮起来，这些镜头，如同一颗颗在黑暗中闪烁的钻石，越显得这部电影是如此的灼灼夺目。”
“另外，在音乐的使用上，《耶受难记》也堪称经典。我们都知道梦工厂是有声电影的明，对于声音，梦工厂的导演们比好莱坞的其他导演更加注重。《耶稣受难记》中。大提琴和小提琴成为了两种最重要的伴奏乐器，这些乐曲出自上届哈维奖最佳音乐奖地得主波特的之手，美得令人心碎。低沉而带有只敢的大提琴声每一次响起，都让我们心底的悲伤如河流决堤一般恣情满溢，而锐利的小提琴，却如同一把刀子。在我们的心头慢慢地锯，锯得我们心疼无比，却又是那么地尽兴，至于里面的笛声，尤其是风笛声，更是征服了所有人的耳膜，和画面融合起来，产生了无以伦比的震撼效果。”
“在这一点上，我尤其要说的，是《耶受难记》中古典配乐。一提到这个。可能所有人都会想到一乐曲，巴赫的《马太受难曲》的那女声咏叹调。这古典乐曲，几乎已经成为了安德烈。柯里昂以及梦工厂电影的的标志，它出现在很多安德烈。柯里昂个人的作品当中，也频频出现在梦工厂地其他导演的作品中。”
“巴赫的这不朽名作，本身就带有沉重的思想内涵，带有独特的意义，放在电影中，肯定会和电影的画面生作用产生新的效果，但是这一次，我觉得这乐曲比以往的任何一次都要到位。因为《马太受难曲》本来就是为耶受难而写的，配上《耶受难记》这个题材，配上安德烈。柯里昂大师级的导演功力，所爆出来的威力，是无比惊人的。我在看这部电影的时候，前面的戏都在竭力忍住不让自己哭泣，但是这音乐一响起的瞬间，我就不由自主地潸然泪下，而那个时候，电影院完全泪流成河，在好莱坞，能把赋予古典音乐以新的生命的导演，从来没有人比安德烈。柯里昂做得要好。“
可以说，在好莱坞，除了斯登堡、斯蒂勒、格里菲斯这些被我一手扶起来的梦工厂学派的嫡系导演们之外，约翰。福特是最能了解我的电影原则和创作手法的人，他对于《耶受难记》的分析，极为到位，也极其符合我的真实的创作想法，让我赞叹不已。
在用了巨大的篇幅分析完了《耶受难记》的艺术风格和拍摄手法之后，约翰。福特开始转向了这部电影的社会影响上来。
“我早就说过，安德烈。柯里昂的电影，似乎天生就带有很强的社会责任感和艺术标准，这和安德烈。柯里昂这个人的性格是分不开了。从《色戒》开始，安德烈。柯里昂就一直把表现人性、表现这个世界的终极关怀、道德救赎、自由作为自己电影的核心。这个我们可以从《色戒》、《求救的人们》、《吸血鬼德古拉》、《勇敢的心》再到这部《耶稣受难记》以及其他梦工厂的一些电影完全可以看出来。”
“可以说，梦工厂出品的电影，不会是专门为了赚钱而拍摄出来的烂片，这，是梦工厂的骄傲，也是好莱坞的骄傲。《耶受难记》从没有开拍地时候就受到了巨大的舆论压力。在此之前，还没有任何一部电影任何一个导演敢对宗教下手，敢和梵蒂冈教廷唱对台戏。刚开始，我们几乎所有人心中都藏有一个疑问，认为这一回安德烈。柯里昂要惹上麻烦了，有很多人甚至为这部电影所要展现的内容感到不满和愤怒。但是安德烈。柯里昂坚持了下来，他没有气馁更没有退缩，而是勇敢地把电影拍完。并且冒着巨大的压力上映。结果是什么呢？结果他为我们展现了一个被蒙蔽了两千年的真理！他把一个历史上最大的骗局揭示了出来！我想这样的事情，在好莱坞历史上，还从来没有任何一个导演做过与此相仿的事情：凭借着一部电影就能影响世界，影响千千万万人们地实质生活，甚至是信仰！”
“某种程度上说，观众喜欢这部电影，观众对这部电影热情欢呼，这部电影的大获成功。出来它本身拥有的卓越的艺术功力之外，能和社会问题深
系在一起，也是一个重要的原因。”
“我们好莱坞的导演们，太习惯把电影看成娱乐了。虽然这种看法在梦工厂崛起之下得到了一定程度的纠正。但是自傲好莱坞电影人的头脑中还是根深蒂固。有这样地思想，我们拍出来的充其量也这只是赚钱的胶片，而不会对社会产生任何的巨大地推动作用。在这一方面，安德烈。柯里昂是最成功的好莱坞人的代表。”
“《耶受难记》成功了，安德烈。柯里昂也再次成功了，他给我们留下了很多启示，而这些启示是需要我们慢慢消化的。”
约翰。福特的文章，写的很长，但是字字句句都入木三分。分析的如此透彻，让我有一种得遇知己的感觉。
《洛杉矶时报》后面的篇幅，几乎都是评论文章，针对《耶受难记地》的，针对教会的，言辞全都很是激烈。
与《洛杉矶时报》相比。《洛杉矶论坛报》就更加尖刻了。
在这一期的头版，刊了一副巨大的照片。
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照片上只有一个被摔在地上的教皇冠冕。
标题是：“梵蒂冈骗子，滚出美国！”
主编利莫尔写地评论，极为尖刻。
“我读过几年的书，知道历史上生过的很多丑陋可耻的事情，但是昨天晚上，这些之前我认为极为丑陋可耻的事情在一件事情面前，变得光明百倍！两千年的大骗局！又什么事情能比这更让人感到愤怒和悲伤的呢！？过去的两千年，无数人就在梵蒂冈教廷的鬼话之下，把自己的心灵虔诚地奉献了出去。他们朝那个头戴冠冕地教皇跪拜，把自己的财产和心灵都交给了他，却从来没有现，他们是一群欺骗灵魂的骗子！”
“耶是伟大的，是义人，但也是悲哀的。他被一群骗子推到了教堂里最重要的位置，被彻