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肖图白冷笑道：“忧国忧民仅仅是东林党上位的道具而已，事实上，绝大多数的东林党人，都属于无能却身居高位，还自以为忧国忧民的害国贼！国家贫弱，一堆烂摊子需要化解，最怕这种无能却还在努力的害国贼！
早年东林书院中的“风声雨声读书声声声入，耳家事国事天下事事事关心”的对联，给他们树立了一副忧国忧民形象。这是因为最初的好形象，吸引大批的知识分子精英加入了东林党。而东林党人逐步从野走向朝之后，迅速的加剧了大明朝的党争内耗！
在林党人在击败了齐楚浙党之后，便露出了比齐楚浙党更不能容人的态势。在朝野一党独大，排斥一切异己。非东林党人，皆被蔑为奸邪。
到了天启年，朝中诸位大臣宁可投靠阉党，也不愿意对东林党人忍气吞声。不过，东林党成为在野党之后，不断的在南方闹事，抗税抗法，拖国家后腿。
崇祯上位后，由于东林党人拥有拥立之功，所以势力死灰复燃，迅速重演东林党人垄断朝野的景象。
而后来崇祯不断掺沙子提拔一些非东林党人，去平衡朝堂势力。然而，东林党已经一党独大，尾大不掉！哪怕是皇权，也不能完全与东林党利益集团进行全面的冲突！…；
东林党已然属于垄断大明朝政府各大机关，那么作为执政党，你应该把国家治理好吧？问题是，东林党是一个没有统一的政治纲领，人人具备良好的艺术素养，而缺乏政治经济军事常识！让这种政治群体，去治理国家，大明能不灭亡才见鬼了！
什么？你说东林党有儒家经典作为统一的思想？问题是，这玩意完全是教人如何做人，但是却不能教人如何做事！
说句诛心话——儒家经典其实就是厚黑学，用在官场职场往上爬，悟透了，可以无往不利。但是指望儒家经典去平定乱世，是不可能的！
不但儒家经典是厚黑，绝大多数儒家文人写作的史书也非常厚黑。
比如，北宋那个7岁就砸缸的司马光所写的《资治通鉴》，是封建时代的君王将相必读的读物。《资治通鉴》开了一个不好的头，就是喜欢篡改历史，断章取义，仅仅为了让历史附和他的私人的见解和想法。从《资治通鉴》问世后，人们知道了，原来历史就是不会说话的小姑娘，随便你怎么去妆点打扮都可以。要抹黑就抹黑，要擦脂抹粉就擦脂抹粉。
除了喜欢篡改发明历史之外，而整部《资治通鉴》都是君王将相之间的权利斗争为主。学会再多《资治通鉴》，只会让人学会怎么在官场上如何爬，如何揣摩帝王心术，如何去做一名传统意义上的儒家君子官员。但是对于国家的科技、经济、军事的发展，却是没有任何意义的！
因为儒家的理念中，没有经济增长这个概念。按照儒家保守势力的规划，天下财富永远不会增多，经济模型永远停留在“佃农地主经济模型”。
而且，中国儒家社会总是很奇怪，司马光这种从小时候就非常擅长自我炒作，上台执政后也是坚决不能容忍异己的，并且喜欢写著作给政敌鞭尸，让政敌死后也不得翻身。但是，这种人，也被称之为“君子”！
为什么呢？因为中国古代的封建王朝无论如何改朝换代，胜利者都是——儒家地主利益集团！写历史写书籍的是他们，舆论被他们掌握，是非黑白，都是司马光们，明朝的东林党们说了算。
——这更充分说明一个道理“历史是胜利者所写”！更说明“谎言重复一千遍就是真理”！还充分说明了舆论的力量！
而肖图白的《顾问党报》的成立，一定程度上弥补了顾问党人在舆论宣传上的不足吧！
第五十六章 建党（一）
作为一名穿越者，肖图白自然是知道政党的力量。
政党是一种极其成熟的政治联盟方式，与过去各种朋党政治有着巨大的差异。随着政党制度的成型，意味着政治斗争结束了单打独斗，进入了集体作战的状态。
任何单打独斗的政客，面对着势力庞大的政党，都只能感觉到无力。
政坛上的个人英雄主义，在政党时代便开始逐渐的式微。没有政党势力的支持，单打独斗的政客不可能成为政坛的成功者。
顾问党人，暂时而言还是一个比较松散的政治联盟。以总顾问衙门为纽带，形成的一个利益集团，还没有升华到“政党”的高度。
近代的政党，在历史上是17世纪晚期诞生于英国。在中世纪的欧洲，长期处于贵族门阀政治，千年多以来都是陋统门阀出身，来决定一个人的政治地位。
直到17世纪末，英国的辉格党的诞生，才标志着政客们不再以门阀血统决定前途，而是以政治理念进行组成党派。
辉格党主要是宗教信仰为其政治纲领，支持宗教改革，反对宗教迫害，使得辉格党吸引了众多的支持者，加入其政党。并且，辉格党主宰了英国政党长达半个多世纪。直到其他的更成熟的政党形成，才开始让辉格党式微。
而中国在隋唐时期，出现了科举制度打破了门阀垄断政坛的格局，同样壮大的文官集团的势力。
随着文官势力的壮大，逐渐出现了“朋党”。
朋党比较接近于政党，但是却是以亲友关系为纽带，形成的关系网络。而朋党出现之后，便无可避免的出现了党争。
比如，唐朝末年的“牛李党争”，其中“牛党”的官员，大多是由科举出身，靠寒窗苦读考取功名获得官职。而“李党”大多出身于世家大族，依靠父祖“门荫”跻身官场。牛李两党因为利益冲突，便产生了旷日持久的党争。“牛李党争”一直到唐朝灭亡，才宣告结束。
而北宋时期的，王安石为首的“新党”与司马光等人所代表的“旧党”，也进行了声势浩大的党争。
新党也就是变法派，王安石的变法初期是在南方各省施行，使得南方经济、民生大为好转，于此王安石等人要求向全国推广。
而“王安石变法”在北方推广过程中，严重损害了北方大地主势力的既得利益。于是，司马光等人自然抱团形成了旧党，凡是新党赞同的，他们便反对。北宋的“新旧党争”也是持续百年，使得国家政令朝令夕改，政治内耗空前严重，最终被北宋覆灭埋下了阴影。
而明朝后期，党争也的空前激烈，先是东林党与浙齐楚党展开党争，最终的结果是东林党击败了浙齐楚党，成为了政坛上的霸主。不久后，东林党再斗阉党，先败后胜，之后便是东林党人一家独大。
而东林党人看似是“忧国忧民”，却是排挤了大量的贤能，更喜书生遥控指挥前线战场，让辽东局势溃烂，酿成滔天巨祸。与此同时，东林党将大明财政问题搞的一团糟，国库空前的空虚，以至于连连拖欠军饷，并且无力救灾。
朋党看似接近于政党，但是却组织不严密，缺乏长远的执政纲领。所以，朋党执政远远不及政党执政高明！
肖图白对于顾问党，抱有非常高的期望，希望这股政治势力脱离朋党的局限性，升华到政党的高度。…；
为此，肖图白开始编写《顾问党章草案》，这一份草案分为了党章总纲、党的性质、指导思想、纲领任务、组织结构、组织制度，还有顾问党员的入党条件、权利、义务和纪律等等方面。
《党章》中规定，大明帝国顾问党的性质，是以促进大明帝国生产力发展，促使百姓安居乐业，促进工商业发展，促进科技教育医疗卫生发展，积极捍卫国家领土完整和民族利益的政党。
行动指南：以肖图白《资本论》、《国富论》等理论为指导思想为顾问党人行动指南。
党章揭示人类社会发展的几个阶段为：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本社会、大同社会。
大明帝国处于封建社会晚期，向资本社会过渡阶段。特征是，由于没有摆脱封建时代局限性，所以处于内部农民起义，外部游牧民族入侵，政府效率低下，国贫民贫，地主士大夫掌握绝大多数财富，整个国家内忧外患空前严峻。
党派初期目标：发展先进生产力，让更多百姓安居乐业，建立强大军事力量，帮助国家抵御内忧外患。
中期目标：建立以城市工商业为主，生产力发达的商品经济社会，让国家与民族向资本主义社会成功转型。完善国家法制体系，依法治国，杜绝人治主义！
最终目标：建立大同社会，让我民族屹立人类社会巅峰，社会财富资源极大丰富，整个社会人人富裕，社会规则公平！
党员和组织结构方面规定。
顾问党员：政党的成员，党的细胞。党员有预备和正式之分。
党员入党前需要进行考验和观察，通过了考验之后，才能够入党。入党时需要进行“入党宣誓”。
入党宣誓词有：我志愿加入大明帝国顾问党，坚决执行党的决议，遵守党的纪律，不怕困难，不怕牺牲，为顾问党的事业奋斗终生。吾以党员身份为骄傲，永不叛党！
而顾问当组织，分为基层小组、县组织、省组织、全国代表大会。
基层小组，人数不固定，可以是一个公司、一只军队、一个政府机关、一个学院、一片街道、一个村庄中建立党小组。
基层党小组，要服从上一级党组织的指挥。而全国代表大会，是全党最高权利机构。
现阶段，顾问党最高领导人是肖图白本人。而顾问党的理论和纲领，都是肖图白所草拟，并且整个政党，是围绕肖图白理论和纲领，进行奋斗。
在党还不成熟的情况下，肖图白还是坚持自己的领导，也就是肖图白可以终生制担任党魁。
而且肖图白也做好打算了，等到自己终生制党魁做完之后，再规定今后的党魁，五年一换，最多能够连任两届。
除了之外，还有秘而不宣，没有写到《党纲》中的秘诀——
“枪杆子出政权”
“党指挥枪”
“党支部建在连队上”
在政党逐步建立之后，肖图白便可以实践几大秘而不宣的真理了！
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第五十七章 建党（二）
在制定了《顾问党纲草案》，肖图白召集柳馨予、肖白浪、王启年、张瑜、王承恩、将岸、陈观鱼、李慎之、骆养性等人。
肖图白解释顾问党组织正规化的原因，以及朋党与政党之间的区别。
“。。。。。。由于东林党这样的朋党执政，大明朝已经到了最危险的时刻了，遍览我中华历史，皆可以看出一个显著的问题，‘党争之祸’是唐朝、北宋等等王朝覆灭的主要原因之一。朋党善于排挤政敌，但是每个朋党却缺乏长期治理国家的纲领。由于朋党之间的斗争，使得国家内耗严重；而朋党无长期的执政纲领，所以不能带领国家走出困境。”
“纵览历史，历朝历代任何一类的朋党，无论是君子的朋党，还是小人的朋党，执政的目的，绝大多数都是为了自己团体、家族的利益着想，很少真心为国家的前途着想！”
“比如，东林党人在南方商税、农业税方面的利益，便朝廷的利益是�