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当然，众人对于烧死田中宗夫后，该如何收场，不知所措。
这时候，有人说道：“苛政不除，我等哪有生路！反了！反了！”
越来越多的农民和天主教徒响应道：“藩主和幕府不给我们活路！只有反了！”
“我们杀了藩地的家老，如果不反，没有活路的！”
“反了！反了！”
“早该反了他！”
千多名信仰天主教的农民，心想道杀死了藩地的家老，藩主肯定不会善罢甘休，调集武士来屠杀报复，这是肯定的。倒不如干脆扯旗造反，打藩主一个措手不及！
于是，天主教徒们一不做二不休，开始在城市中四处纵火，将所发现的佛堂、寺院，统统烧毁！
熊熊大火，不但烧毁了佛堂，更烧毁了更多贵族、平民的房屋。这场大火，标志着天主教起义的序幕。
10月18日，天草藩的天主教徒，听闻岛原天主教徒已经造反了，也乘机响应。事实上，天草藩才是日本北九州天主教组织的核心地区。
比起岛原藩的乌合之众，天草藩的起义者，更多是信仰天主教的武士，他们以前是小西行长的武士。
小西行长被德川家康俘虏并杀死后，这些武士们不少人早就心存报仇之心。
起义需要一个统一的领袖，众准备起义的天主教徒们商议。说道：“天草四郎可以做我们的首领！”
“对，天草四郎是救世主。选他做领袖！”
“只有天草四郎，能领到大家！”
天草四郎仅仅是一名16岁的少年，之所以拥有如此高的威望，是因为一个日本天主教救世主的传言。
1614年德川家康驱逐西方传教士时，一名叫做马尔科的传教士预言道：“25 年后圣子将会出现。他将在群山上插满白旗，在众人头上竖起十字架。届时天地间将大火熊熊，异教徒皆被火刑烧死！你们团结在这位圣子身边，必能战无不胜，获得拯救！”
因为这个预言流传很广。以至于日本的天主教徒们。不断寻找圣子。最终，小西家武士益田好次的儿子四郎时贞，被天主教徒们“确认”为圣子。
因为，益田时贞。自幼聪明绝顶。智力远超过一半的儿童。并且相貌俊美，是一位翩翩美少年。年幼时，益田四郎时贞便接受了洗礼。成为虔诚的天主教徒，并在长崎与荷兰人学了一些医术，回来后在天草当地免费的救死扶伤，并且宣传天主教义。逐渐的，天草当地人将之亲密的称为“天草四郎”。
并且，“天草四郎”是传说中降世以拯救日本天主教徒的圣子，这一谣言，如同长翅膀一般，疯狂的在日本天主教徒中间传播，并且被许多教徒们深信。
“知道吗？天草四郎在旷野中伸手，天上的鸽子便降在他的手中，生下鸽蛋。”
“四郎出身的时候，天上就有各种异像。”
“我看到四郎赤足踏在海中，如同踩在平底上，一步步走到对岸！”
“他走到哪里，海上就升起一座座火光，每一道火光中，皆清晰的显示出十字架。”
“四郎对着死者说，起来吧，于是死者活了火来。四郎对瞎子说，你将能重建光明，于是瞎子恢复了光明。”……
这么多的谣言，都是在给天草四郎造势，无论信或不信的天主教徒们，都在不断的传播这些谣言。
因为，日本的天主教徒们，需要一个救世主，需要一个圣子！
当然了，其实天草四郎之所以能这么“厉害”，原因是父亲，是小西行长的武士中的首领，众多武士除了信仰天主教徒之外，更是卧薪尝胆，希望借助天主教的势力，帮助其家主报仇。将天草四郎包装秤圣子，是其父亲益田好次和众多失业武士们一手策划。
因为，益田好次本质上，也不过是一名死了家主的家臣。以他的名义，根本掀不起什么风浪。但是，他聪明在于，利用一名西方传教士的“预言”，将其子宣传造势成为预言中的上帝之子。这样一来，以圣子的名义，号召更多天主教徒加入他们的起义，这就比较容易了。
随着岛原之乱序幕徒然掀起，天草军决心公然造反了！因为，天主教徒们走投无路，不得不反了！
因为，十月份岛原的农民角藏、三吉前去参拜天草四郎，被天草四郎授予修士身份。结果，领主松仓接到举报后，便令人捉拿角藏、三吉全家老小，将两人家中18人残忍杀死。这年代的日本，只要信教就是死罪。哪怕怀疑别人信教，也可以作为罪名，将之处死！
岛原藩的领主，举起屠刀，又一次开始屠杀天主教徒。其他的领主，也纷纷效仿，对于境内的天主教徒进行搜捕、杀戮！
这反而激发了当地的天主教徒开始纷纷宣布恢复信仰，并且天主教徒们派人前去天草藩，宣誓接受天草四郎的统领。渐渐的，天草藩的天主教徒越聚越多，不久便拥有1万兵马，人人穿着白衣，以十字架旗帜为号召，公然的造反了！
天主教徒们首选的攻击目标——富冈城！
因为，富冈城是天草藩的主城，而天草藩的领主人在江户，根本不能及时的组织防御。只要拿下这座城池，即可获得大量的财物、兵器、粮食。
“杀！”
天草军虽仅一万多人，但是人人白衣，举着竹枪，拿着弓箭，疯狂向富冈城冲击。整个富冈城守军仅有1000多人，对于海浪一般冲击来的天主教起义者，完全落于下风。
城墙上，富冈城的守军以几十杆老旧的火枪和土炮对着天草军射杀。
但是，信仰天主教的天草军，视死如归！众人如蚂蚁一般，以云梯冲上城墙。以木桩，撞开开了城门。
守城的指挥三宅藤兵卫叹息：“贼军势众，悍不畏死！非我所能力敌，愧对藩主，唯有死尔！”
“大人，以死维护尊严，并不是耻辱！”武士们纷纷说道。
三宅藤兵卫惨然，在手下武士的帮助下切腹自尽！
富冈城一天内陷落！
天草四郎声明大振，无数天主教徒们，疯狂的赶来投奔！
一些西方的投机商人代表，乘机联系天草军，向其出售了大量火枪、火炮和火药。西方走私商人，解决了天草军的火器弹药问题，更坚定了这些天主教徒们通过武力，夺取统治权力，建立天主教政权的决心。
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“审判即将来临，不信仰天主教将会被打入地狱！”
“日本将遍立火刑柱，异端们将被烧死。只有信仰天主教，才能免于死刑！”
“救世主天草四郎降临，只有效忠天草四郎，才能免死！”
各种恐吓式的宗教宣传，开始在北九州地区泛滥！被禁绝的天主教忽然活跃起来！
岛原、天草等地，无数曾经被迫放弃信仰的天主教徒，纷纷的开始宣誓复宗，也有很多生活没有希望的底层人被感召，加入了天主教。
旷野中，白衣、十字旗飘扬……
一个又一个的村庄，被天主教徒占领！文恬武嬉的地方武士，被宗教狂热的起义军杀的溃不成军。
事实上，起义军并不仅是农民和天主教徒这么简单。还有大量的失业武士，拥有主人的武士才是武士，而失去主人的武士，在日本应该被称为浪人。
浪人，其实是一种耻辱。
一些武士，在失去效忠对象，才被称为浪人。有些武士受不了浪人这个耻辱的身份，选择了自杀。但是，也有一些忍辱负重，以为领主复仇的名义，活下去。一旦，为领主复仇成功，则可以洗刷耻辱！
当年，小西行长是天主教徒，而他的武士们全部皈依天主教。这批小西行长手下的武士，最年轻的也有三十多岁，不少人甚至白发苍苍。但是，他们爆发出来的战斗力，却比年轻人更强！
“杀！”
“烧掉这座异教徒的庙宇！”
“审判已经降临了！”
“主的光辉，笼罩日本！”
在有战斗经验的浪人带领下，普通的天主教徒们越战越勇，藩地的正规军，被打的溃不成军。
村庄、城市纷纷被天主教徒们占领。一座座火刑柱、审判台、讲道台，在北九州岛蔓延。并且，天主教徒们，选择了岛原半岛中的“原城”，作为天草军的总部。
原城位于岛原半岛的南部，1497年时由当时的藩主有马贵纯所建。城池的选址充分考虑到了军事防御，建在有明海出海口的丘陵之上。
借助丘陵的山势，并且背靠大海，属于易守难攻的一座坚固城池。而位于出海港口，也便于联系外界。
天草军将总部选在这里，自然是希望能获得西方天主教国家的各种支援。但是，天草四郎他们消息闭塞，根本不知道欧洲在发生三十年宗教战争。天主教阵营的国家，不可能给日本的宗教起义派来一兵一卒！
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第二四九章 商人、枪炮、十字架（一）
郑芝豹刚刚从江户返回了长崎，天主教起义的消息，已经震动整个九州岛。
“郑大人，日本的天草和岛原爆发起义了，据说，叛军距离长崎仅有百多里远。”吴三桂说道。
“嗯，知道了！”郑芝豹点头！
“我们是不是能够乘着日本人乱起，来个黄雀捕蝉，干脆占了长崎和九州岛？”将道子显得兴奋莫名。
“不！我们是来做生意的，以和为贵！”郑芝豹微笑。
将道子脸上写满了失望。
“但是，日本幕府如果请咱们出力，还是可以杀个痛快！”郑芝豹给了个甜枣。
将道子这才稍微满意的点头，目光中露出了对战争的期待！他并不是变态，也并不是享受杀人。但是，皇家新军体系专业的军事知识时刻提醒将道子，军队是一台战争凶器，需要用杀人来磨砺锋芒！与其在国内积累杀人经验，不如在境外战场多积累一些杀人经验！军队实战杀人，这是千金难买的经验啊！
长崎港，到处都在议论！
“打起来了！”
“日本天主教徒起义了！”
“日本的正规军太垃圾了，据说岛原、天草的地方军队，加起来七八千人，居然被数万名乌合之众击败。”
皇家新军和天津水师，露出了鄙夷。大明境内出现过，比日本严重几十倍的农民起义，比如闯王高迎祥曾经裹挟百万流民。四处攻伐，在七八个省份流窜。但是，十万多大明各省正规军联合起来，便能够追着数倍的农民军身后猛打猛杀。正面作战，明军至少可以击败五倍的农民军。
而日本的这些同行们，却被人数与自己差不多的乱贼击败，不得不令明军鄙视。
郑芝豹心中更的震撼不已，暗想道：“国师爷，真是运筹帷幄，决胜千里！这样一个已经事先预测推演过的计划。如果不能执行好。真愧对国师爷的交代！”
天主教起义是十月末爆发，消息传到江户，已经是11月2日，德川家光听闻岛屿之乱。心中大为震惊。
德川家光震惊的并不仅仅是农民起义。而是担心天主教起义。可能有外国势力干涉。�