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回到高炉营地后，姚然将众人收集到的材料石英砂长石相应的粉碎，再利用磨盘研磨成粉。随后又将这些原料全部进行烘干干燥处理，实际上到了这一步骤以后就应该进行一个除铁的处理，但是姚然既没有锰矿，也没办法制作所以就不能进行出铁的工序，这样的话，做出的玻璃将会是绿色的，而并不是透明的玻璃。不过这也是没办法的，谁让技术和材料不达标呢。能做出玻璃来就已经不错了的。
将石英砂长石石灰石的粉末按照比例进行进行混合。随后就可以开始准备熔烧了。煅烧当然不能用碳火直接少了，不然越烧其中颜色就会越是黑，最后就极有可能被炒成黑曜石的颜色。成了火山玻璃。
所以制作玻璃的配合料在姚然特质的一个巨大的坩埚钳内进行高温加热，温度维持在一千五百多度的温度之间。最后使得这些材料形成均匀、没有气泡的，液态玻璃。
随后将这些在坩埚钳里面的液态玻璃倒在姚然实现准备的铁模子里面。离开火焰之后，液态玻璃的温度不断的降低。慢慢的接近凝固，倒在铁制的器皿里面之后，早就准备的压膜的东西赶紧再玻璃没有完全凝结之前，进行加压，增加玻璃的密度使其能够抵抗住压力表里面的压力。
最后等到温度完全底下来以后，姚然叫停了几个工人手上的工作，自己走到近前，带上了棉手套打开了卡在压床上的模具，拿出了只有零点六厘米厚度的绿色玻璃薄片，这几天天天跟在姚然身后的女学生侯云也凑上前来，看着姚然手里亮晶晶的薄片心中，好奇惊奇充满了心中。对姚然的敬仰也在不断的加深。（未完待续。。）
第三百一十八章 潮流
在姚然的家乡有句话说的好，叫做妻不切妾不如偷，偷不如偷不着。姚然呢现在也算是在外面偷人，怀里抱着模样清秀貌美肤白的女学生，坐在姚然自己专有的羊驼车上，车上的座位都是兽皮做成的真皮座椅，里面填充着，姚和木的棉城送来的棉花。
虽然姚然有很多老婆，但是男人的占有欲是无止境的，尤其是在没有人，没有道德约束管制的情况下，姚然现在的情况实际上还是很尴尬的，因为在这片大陆上，在这个原始社会里面，想找到美貌的女人，并且还要符合姚然这样现代人的审美标准，并不是一件容易的事情。
姚然现在可以说是，权势滔天，并且也没有人来管着姚然的私生活，因为本身就没有什么东西需要管，原始社会里面，连个**的概念都没有，女人也同样将繁衍后代当做成为自己的使命，当然了没主的女人被人怎么样了，不会有人去多管闲事的，但是在姚然立法之后。
这件事情就有了变化，当然了法律普及到全民都有守法的意识，是需要一个过程的，对于用棒子打倒拖进山洞啪啪啪，这样的事情，在姚然的领地内还真没有发生过，但是违背妇女意志发生关系的事情，现在还是没法杜绝的。
并且很多情况下，女人也不会去告到地方保卫队那里，因为她们也并不把这件事当做什么大事，但是参加过学习的女人，就不这样去看了，人类是天生就喜欢模仿，并且善于模仿的动物。人类喜欢模仿自己认为强大的动物，在人类自己的群落里面也是一样。
他们模仿权贵的生活，这样就出现了主流文化，和潮流。而姚然无疑就是这样潮流的引领者和弄潮儿。
就像是侯云之前说的一样，姚火是被大家尊敬的人，在侯云去过姚火的家里看过之后，就发现姚火的房子，布置的很漂亮，不只是花花草草漂亮，而是各种各样的家具，用具一应俱全，什么沙发，桌椅，铁床，陶瓷的餐具，水壶。
在桌子上用陶瓷的小水壶，在小巧的铁炉上煮上一壶酸果水，坐在桌边闲聊。也成了在姚然家里传出来的一种上流社会的时尚。
这种姚然自己亲自做的小壶，跟后世的茶壶没什么区别，就是这样一种东西，却成了几座大城里一夜之间卖的最火爆的东西。就连酸果也水涨船高涨了价格。原因就是去姚然家里做过客的人，觉得这个东西很有范。
而人天生就喜欢炫耀，有的人炫耀给自己看，叫做低调，而有的人就喜欢炫耀给别人看，喜欢看到别人羡慕嫉妒的目光。所以小茶壶和酸果，在一时间就火了起来。
当然了能消费的起陶瓷小壶这样紧俏货物的人，都是一些收入可观的人，起码也是一个队长那样的职位，才能花的起钱财追逐潮流。而普通的姚氏族人，喜欢什么？也被姚然所引领了吗？
答案当然是肯定的，从衣食住行的各个方面上，几乎全民都喜欢模仿姚然的生活方式，从穿衣上来讲，姚然喜欢穿对开襟见面系扣子的衣服，还有分体的裤子扎上一条腰带，叫上穿着皮面胶皮底做的鞋子。全姚氏族的男人几乎都这么穿。就算买不起橡胶底的皮鞋，穿一双草鞋也是要穿鞋子出门的。
这可比后世的一些山民不穿鞋子在外面跑要体面的多，而衣服因为有了纺织厂，姚然的老婆们都穿上了透气和更加舒适的棉布衣服。还有棉布裙子。
而且最近还有一种叫做内衣的东西，也在女人们之间流传了起来。罩住胸口，还有穿在屁股上的布片。用朱砂或者是颜色各异的花染上颜色。花花绿绿的很是漂亮。
吃的方面就更不用说了，自从有了炒锅，蒸锅以后，整个姚氏族的食物充足的情况下各种各样的吃法也就不断的多了起来。但是还是姚然最爱吃的烤串最受欢迎的。
并且各个市场的门口，姚然都雇佣了奴隶专门在门口的位置支起了长长的长方型铁炉子，里面放上木炭，用竹签子将穿好的肉串放在上面炙烤。姚然缺钱么，并不缺钱，但是为什么让奴隶来干这件事，就是出自于姚然的恶趣味，还有可能就是对家乡的思念。
这些烤串的蛮人奴隶，头上带着四边形的方形白帽子。嘴里用拐了音的汉语普通话，说着“买买提的烤肉串，不好吃不要钱的哩。”嘴里说着，手中摇的扇子不停的在一旁扇风，另一只手还要在上面撒上各种干料研磨成的粉末。
还有就是闲下来的时候，不管是姚氏族人，还是蛮人或者其他的奴隶什么的，都喜欢围坐在一起唱歌，唱的歌曲，自然就是姚然曾经教大家唱过的。当然也有聪明人，自己改了歌词，敲打着手里的工具，木板配合着歌曲的韵调所有人都乐在其中。
但是姚然带来的改变，也存在着各种各样的问题，就像是一张本来可以擀成一张面饼的面团，忽然被大力的左右拉扯，虽然也有了面饼那样的面积，但是中间却出现了一个个的漏洞。
对于姚寨来说现在没有一个成熟的社会生态，所有的一切都源自于姚然的，如果姚然消失，那么现有的东西，当然是优于原始社会的发展进程的，但是这样的状态少了姚然的引领，孤立在这片大陆上的文明最后不是被天灾毁掉，就是在内斗的战火中支离破碎。
所以姚然创建的这个部落，或者说姚然创建的这个文明。仍然是一个没有自立能力的孩子。姚然才到这个世界两年左右的时间。能做到现在这样，也已经很不容易了。
身上只有一个视网膜系统，虽然系统很强大，但是仍然需要姚然全力以赴的去搏命，和野兽，巨龙去拼命才能换来现在的一切。
而姚然本人现在还真的没有想过如果自己不在了，这个部落或者说这几个城市将会何去何从。（未完待续。。）
第三百一十九章 女权
要是姚然现在在意的，就是当下蜷缩在自己怀里，身上光洁熘熘的，女学生侯云。
这里是姚然在高炉营地的一个办公室，守着高炉营地，自己做一张铁床，做一套兽皮包裹的棉花床垫，棉布的床单，被单。这些东西别人，就算是姚火当然也得花钱买，但是换到姚然这里当然就是姚然一句的事。
至于账目上，就直接写上族长支出，又收钱的人记录损失就可以了。而高炉营地别说这点损失了，就是再多姚然也是损失的起，啊、是高炉营地也是损失的起。
而就在刚刚两人**过后，侯云小女人家家的心思，问姚然，为什么男人可以娶那么多的老婆，而女人却只能嫁一个老公？
姚然当然明白侯云的意思，都陪你睡了好多天了，你怎么还不说娶我的事情？但是姚然有意逗弄自己怀里的美娇娘，却一本正经的为侯云解释了起来。
说道一女嫁多个老婆，在很久之前确实是存在的但是，并不是你想象中，一个女人有很多个丈夫，而是一个女人可以和任何男人生育。而且那个时代的女人不多，而是男人多。
不论是物以稀为贵，还是女人对于整个部落的重要性，女人都在整个部落里面获得了更多的话语权。那个时候就是女权社会。但是随着工具的提升，人口的增长，随后女人就逐渐的失去了部落中的话语权。
姚然讲着讲着，侯云就被姚然讲的东西所吸引了。趴在姚然的胸前，一双杏眼，炯炯有神的看着姚然，听着姚然讲的故事。
姚然也是讲的兴起，不断的给侯月讲着，后来就到了男权社会，而在这个男权社会里面女人的待遇就发生了完全不一样的变化，后来的男权社会，女人的地位变得越来越低。因为人口数量暴涨导致食物的短缺，已经完全不同于女权社会的时代。
而侯云听到了这里就开口问道，“是不是食物充足的时候，女人就能获得权力呢？”
姚然也本侯云的问题问住了，是不是食物充足物产之类的都满足了，是不是女人就又可以获得权力了？
仔细回想之后，姚然摇了摇头，摸了摸侯云的脑袋姚然开口说道，“男权稳定之后，女人就会持续的变成了一种附庸，这种附庸会随着社会的进步开始不断的变得隐藏起来，但是女人却仍然是男人的附庸，没有权势的男人面前，可能女人还会过得有一些家庭地位，但是社会地位却不会有特别的大的变化，对于社会资源还有社会发展方向上，仍然还是男人在掌握着最大的话语权。”
说到这里姚然想到了自己原来世界里面的各种各样的问题，社会确实在法令上是一夫一妻制的，但是有权势的人暂且不说，富有的商人，哪怕是生活上富足一点的人，都会找一个小三，或者叫做二奶。虽然法律上并不承认这种人际关系的存在。
但是实际上在那个世界里面却并没有杜绝，并且随着社会的不断发展和进步，人与人之间的关系变得更多的是金钱关系。科技不断的进步社会发展后，绝大多数的女人在长期的社会规律里面，认可了自己成为男人附庸的存在，对男人的依赖也更加的多。
而姚然现在作为姚氏族的头领领袖的存在，姚氏族的律法是姚然一个人定的，如果不是原始女人多数长得都不符合姚然的什么，姚然弄个什么初夜权，姚然也许都干得出来。
并且现在姚然也开始限制了众人娶老婆的数量，在补充法案上，姚然曾经要求过，普通的姚氏族人只可以有三个老婆，只有男爵可以有三妻四妾，七个女人。当然了更高的爵位级别还可以娶更多的老婆，因为姚然现在算上侯云已经有了十个老婆了。
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