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这才使得岳飞感到确须慎重处理，便听从了薛弼的话，把被牵及的人和事一律密不宣布，只使他夫人把被涉及的女人先后请来家中闲谈，这才知道，受牵连的妇女都已经过了中年，不是卖弄风情的年岁了，便一律放过不问，而只把贺将的老婆和那个和尚治了罪。事后不久，贺将也竟懊丧致死。这更证明了薛弼识见之合理和高明。岳飞特地为此而向薛弼表示感谢说：
若不是听了你的话，不知还要得罪多少人呢！①
※#8226；①薛季宣：《浪语集》卷三三，《先大夫行状》后所附薛弼行述。
（4）
在岳家军中主管机宜文字的黄纵，有一次被派往外地去料理公事，忽又有事需要他回营来办理，岳飞派了一名士兵送信请他速回。这时，天气已很寒冷，而这一士兵身上却还只穿了一件单布衫。黄纵一见，觉得他的衣着过于单薄，问他说：
军中的待遇过分微薄，致使你衣不得暖，你对此是否感到不满？
士兵回答说，决无不满之意。并更进而向黄纵陈述说：
如在别个大将的部队中，所应得到的请给，总要被克扣一些，所余的部分还要强令去制做衲袄之类，本人虽能够穿的暖些，眷属老小却不免受到饥寒冻馁。独有岳宣抚这里不然。军中所得给养，规定多少就实得多少，从不减克一文，而又听凭每人自行支配，不强令去做这样那样的衣物。我的衣着之所以单薄，是由于家累太重，把所得请给全都用在家小身上之故。既不曾受到上层的克扣，我又有何不满？①
※#8226；①《金佗续编》卷二七；黄元振：《岳武穆公遗事》。
四、自奉菲薄。不蓄姬妾
（1）
不论在战时或在平时，岳飞总是和士卒们同甘共苦，在饮食起居种种方面，全无任何特殊之处。他常日的饭菜，大多只是一盘煎猪肉和几样面食，基本上没有两样肉菜的。有一次，厨师做了鸡来，岳飞不免有些奇怪，便问道：“为什么要杀鸡来吃？”厨师说：“这是鄂州的某个官员送来的。”岳飞便嘱咐厨师说，以后不要接受这样的礼物，自家也不要杀鸡来吃。
有一名原不隶属于岳家军，不久前才被拨并了来，并也屯驻在鄂州的军将，名叫郝晸，是一个最讲究吃喝的人。有一次，他请岳飞到他的营寨吃饭，饭桌上摆了“酸陷”（按，不知此系何种食品）。岳飞从来没有吃过这种美好食品，也不知道它的名称，是临时询问了郝晸，才知道叫“酸陷”的。岳飞吃了一个，便告知左右的人把所余的一律收起，说道：“留待晚饭再吃罢，不要一次吃光了。”郝晸听了之后，感到十分惭愧。
（2）
岳飞在南渡之后所娶的李姓夫人，当疾病缠绵的婆母在世之时，一直由她服侍着，养其生直到送其死。夫妻间的感情也很融洽，并生了几个孩子。
除了这位李姓夫人之外，直到身任大将时候的岳飞，也没有纳妾蓄姬之类的事。家中可能经常有一名侍女，那却主要是为了供岳飞的母亲和李姓夫人使唤的，而不是岳飞的姬妾。这和另外的那几员大将也是截然不同的。
川陕宣抚使吴玠，为了商洽军务，曾派了一名使臣到鄂州军营中来。岳飞设宴款待。在这位远客的意想中，以为在宴会席上必会有歌姬之类出而侑酒，像其他大将招待客人时那样；却不料直到宴罢，所见到的只是将佐和幕僚，并不见一个女子，场面实在显得冷落。他回去后，就把这一情况告诉了吴玠。吴玠为求与岳飞建立更好的关系，便以二千贯钱在当地买了一个“士族女子”，并委派了两名使臣的妻子把她送来鄂州。岳飞还没有与这个“土族女子”和陪送她的两位夫人见面，便把这三人安排在一个房间，他只在屏幛前面告知他们说：“我这一家人，所穿的全只是细布衣服，所吃的全只是粗菜和面食。女娘子可能共得这种甘苦，过得来这种生活吗？如果能够，就请留在这里；如果不能，我却不敢相留。”房间里没有对这一问话直接做出回答，岳飞却听到了从那里传出的吃吃的笑声。这分明是对于这种朴素生活的嘲笑。那么，好，从哪里来的还回到哪里去罢。岳飞连那个女子的颜面还未曾目睹，这份因缘便这样完结了。①
※#8226；①《金佗续编》卷二七；黄元振：《岳武穆公遗事》。！~！
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正己治军（转摘：王曾瑜）
第一节严以律己
人是有七情六欲的。不论个人出身的富贵贫贱，其侈心往往是同他的社会地位成正比的。特别是在南宋这样一个**政体的社会中，一旦居高官，得厚禄，便纵情声色，厚自奉养，甚至因一己之私欲，不惜为伤风败俗、伤天害理之事，乃势所必然，而屡见不鲜。但也有少数伟人，他们能以自己的信念、理想和抱负律己，其嘉言懿行彪炳于史册，垂楷模于后世，成为民族精神的组成部分。岳飞即是这样的伟人之一。
中国人受儒家思想的影响，颇为强调个人的道德修养。凡是与岳飞多所接触者，无不赞叹他的“盛德懿行，夙夜小心，不以一物累其心”，简直胜过了“老师宿儒，勉强而力行者”。①“略知书传”的岳飞，②对儒家经典的熟习程度，自然不可能与“老师宿儒”辈相比，但他却是儒家道德的身体力行者。
岳飞官居两镇节度使。自宋太祖“杯酒释兵权”后，以优厚的俸禄，作为政治交易的代价。终宋一代，节度使的俸禄特别高。如正一品宰相“料钱”每月三百贯，从二品的节度使却是四百贯；宰相“禄粟”每月一百宋石，节度使却是一百五十宋石。按北宋前期规定，节度使另有“公用钱”，其实是私用钱，每年自三千贯到一万贯，分为四等。③北宋后期，减至每年二千贯或五千贯，分为两等。④南宋初，因财政拮据，甚至连岳飞那样的统兵节度使，也不能支全俸。后来升至太尉，方“并支真俸”。⑤即使如此，也仍有借减之法，如“禄粟”只支“米、麦四十五石”。⑥
除上述“料钱”、“禄粟”、“公用钱”等外，后岳飞升太尉、开府仪同三司等，按规定也应另加“料钱”一百贯，以及罗、绫、绢、绵等，节度使另有“傔人衣粮”五十人，盐七石或五石等。⑦自岳飞升节度使后，宋廷还给他封爵，最后爵至武昌郡开国公，随封食邑六干一百户，食实封二干六百户。⑧“旧制，每实封一户，随月俸给二十五文，其加封则自有格法”。⑨岳飞的食实封加俸究竟有多少，今亦难知其详。
此外，宋高宗为了笼络岳飞，也不时颁发重赏厚赐。
依凭丰厚的收入，岳飞要铺陈豪侈的生活，并无丝毫困难。事实上，韩世忠、刘光世、张俊和吴玠四大将都过着穷奢极侈的生活，惟有岳飞是个例外，他始终保持着简朴的生活作风。
※#8226；①《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。
※#8226；②《会编》卷208《林泉野记》。
※#8226；③《宋史》卷l7l，卷172《职官志》。
※#8226；④《宋会要》礼62之23，30。
※#8226；⑤《金佗续编》卷8《照会依张浚例批勘请俸省札》。
※#8226；⑥《宋会要》职官57之80。
※#8226；⑦《宋史》卷171，卷172《职官志》，《文献通考》卷65。
※#8226；⑧《金佗续编》卷2《武胜定**节度使万寿观使奉朝请制》。
※#8226；⑨《朝野类要》卷3《食邑》。
当时的武将大都是贪婪的土地兼并狂。张俊每年收租达六十万石（另一说为—百万石）。他的子孙一次捐献给朝廷十万石租米，清单上分别开列了江东和两浙路六个州府所属十个县，共计十五个庄的租米数额。他家还将淮东路真州和盱眙军的田产捐献朝廷，共计三万七千多宋亩。①
刘光世驻守淮东时，派遣“干当使臣”掠夺民间膏腴良田，光上报给宋高宗者即达三万宋亩，实际上决不止此数。②韩世忠曾向宋高宗提出要求，愿用三万八千贯钱购买江南西路临江军新淦县没官田宅，后又提出要买北宋jian臣朱勔的平江府南园，请佃官田一千二百宋亩，宋高宗顺水推舟，全部赐他。宋高宗还认为韩世忠“持身廉”，将著名的永丰圩赐他。韩世忠力辞，就算是廉上加廉。他家每年所收租米多达几万石。③刘光世部将郦琼，其地位次于王德，约相当于岳飞部下的张宪，他在镇江府也有四千三百宋亩水陆田。④
岳飞从一个普通的耕夫，骤然升迁高官后，故乡汤阴县的岳氏宗族不能忍受女真贵族的奴役，便闻讯纷纷南逃，投奔岳飞。为了安置其宗族，岳飞在江州庐山之南，先后购置田七宋顷八十八宋亩，地十一宋顷九十六宋亩，水磨五所。宋时南方所谓“地”，往往是指瘠薄而出产甚少的旱地。岳飞的近十二宋顷地中，只有九十一宋亩是熟地，其余都是荒地，故田地的收入，主要指kao这七八宋顷水田，“尽以赡守家者”。此外，岳飞还先后盖造或购买房廊、草屋和瓦屋四百九十八间，其中三十八间建在江州城中，作为自己私宅，其余的房屋主要集中在庐山的岳家市。岳家市既是岳母葬地，又是岳氏宗族的聚居地。⑤
岳飞在江州购买或建造田地、房产，固然是准备将来功成身退之用；但在他生前，主要的受益者自然是其宗族。岳飞的田产主要用于出租，抑或宗族自耕，抑或两者兼而有之，今已不知其详。但是，岳飞即使按其正常的俸禄收入，也足以购置远远超过上述数字的田地、房产，他却并未如此购置，故他的田产远远少于同时代的武将，则是确定无疑的。
宋朝的衣着仍以丝织品和麻织品为主，棉花产量颇少，棉织品视为稀珍。当时所谓的“布”，是专指麻布，穷苦百姓没有能力穿戴丝绸，只能用粗麻片裹身。很早以来，“布衣”就成了平民的代名词。岳飞平日只穿麻布，不着绸缎。有一回，他看到李娃穿着缯帛的衣裳，虽非高等的绫罗，岳飞已经很不高兴，说：
“吾闻后宫妃嫔在北方，尚多窭乏。汝既与吾同忧乐，则不宜衣此。”⑥
从此以后，全家人再不敢穿戴丝绸了。
岳飞是北方人，到南方后，日常食物依然是麦面加齑菜，如果用荤食，也只是一味。即使同部属会餐，一般也只是家常便饭，另加猪肉。有一次会食，厨师供应鸡肉，岳飞感到奇怪，问道：
“何为多杀物命？”
厨师回答，鸡乃是鄂州知州衙门所供，岳飞立即命令，“后勿复供”。他在部将郝晸那里作客，郝晸知道岳飞的性格，只用一种素面食招待他。岳飞问此为何名，郝晸说是“酸馅”。岳飞说自己平生从未吃过这种面食，命令将余留的酸馅作晚餐。他这种颇有点过分的节约，使众人感到惊愕和惭愧。⑦
岳飞对儿子们的管教极严。除了激励他们从戎报国外，在读书的余暇，不论是岳雲或岳雷，都必须在田圃里把犁握锄，操持农务。岳飞认为：
“稼穑艰难，不可不知也。”
至于饮酒，更是在严禁之列。⑧
韩世忠、刘光世、张俊、吴玠等将帅都是姬妾满堂，纵情享乐。吴玠后来因为服用丹石，酒色过度