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甸的大车口水都流了有胆大地小孩子甚至上前想揭车子。（其实是被大人唆使的）
可想而知一旦场面失控就会哄抢。
佣兵队长拿他的马鞭在空中啪的打了个响亮的爆花用土语厉声喝道：“滚开！”
他身后的十多个佣兵狞笑着半抽朴刀。寒光闪闪刀身和他们暴虐的神色立即让游民们倒退。
那个胆大的小孩子被皮鞭狠狠的一鞭抽中打得他一个踉跄把他褴褛地衣服给抽破了抽出了一道血痕！
他痛苦的呻吟着大哭起来周围的游民默默地看着一张张木然的面孔充满了无奈。
佣兵们嘿嘿地笑着虽说和气生财但帝国的佣兵是出了名的在外鲁莽、好斗和迷信武力。是帝国佣兵的大问题一直没有得到较好地改进这次护送诸葛瑾来他们早就得到授权诸葛瑾的安全第一什么手段使出来都有人给兜着这下佣兵们就象吃了称砣般实心得很
搞不好这帮兔崽子会借“保护”诸葛瑾的名义改行当强盗都不出奇杀人放火抢劫！
游民不傻！什么人能惹什么不能惹他们聪明得紧再没有人敢上前。
游民们失望地看着本城最大的行脚商栈的老板与伙计过来迎接了商队游民们尽可能地跟着商队前进。然后无望地叹息着看着商队进入了商栈里门口可是有五大粗壮的汉子把守着而且佣兵马上布防上了屋顶。架起了帝国特制专用的连弩进行警戒。落闸放狗那是必然的闷了许久的狼狗从箩里放出来兴奋地摇着尾巴跟着主人跑。
佣兵们忙乎着。警戒、卸货、卸装备进屋诸葛瑾哪用理这芥豆之事施施然入屋他的武装女佣为他更衣抹脸后坐下来舒舒服服地品茗有先行打点地情报人员向他汇报工作了。
耶路撒冷现在十分凄惨疾病和饥饿的阴影笼罩着它现在全靠吃老本如果这么样下去明年爆大规模的死人事件是在所难免的。
宗教？本地上层主要是原始宗教与上层同属一族的也是原始宗教还有信罗马神教就是那些既得利益者和他们沾边的人除此之外穷苦百姓多有人信耶稣、基督教！
没错信耶酥其老豆耶和华原本是犹太人所信犹太人得势时信天主的人占据了这一区域的主流但后来生了分化。
基督教源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会并继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚（根据希腊文翻译为“基督”）等概念以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。
当罗马人毁灭了犹太人的圣殿其驱赶的是信耶和华（天主）一派反倒让信耶稣基督教一派地教徒留下来在此地逐渐坐大！
就目前而言信耶稣和基督教在民间已经有点气侯但不是主流信的人多是穷苦百姓。
诸葛瑾听着汇报不置可否外面的人可忙开了他们来的有三个医生和五个护士简单收拾了一下即时开诊。
此来从事“慈善”事业医疗队是其中组成之一任何一个文明种族对于医疗队都是欢迎的。
有当地伙计代为吆喝佣兵负责整队很快地商栈外面地人们就盛传有医生来了免费给大家治病！
队伍一下子就排满了衣衫破烂一脸病容地的人们安静地排好了队充满希望地眼睛看着那几位穿着白色大褂的华族。
人们一个个被放进来。充当诊所的屋子外面大锅里地医疗器皿被开水煮开了——这是一笔很大的开支水和燃料对于此地属于奢侈品华族到哪里都是这么的挥霍！
疟疾、感染、肠道寄生虫、更多地是营养不良。孩子们骨瘦如柴大人脸色憔悴如炭眼神麻木令到两名新参加工作的小护士眼圈都红了。
她们何时见过这么凄惨的场面！
对于帝国人来说营养不良是很久远的事了青龙秉政有一点做得极好就是坚定让老百姓吃饱饭确保老有所养。民得所食对于那些丧失劳动能力的人全部养起来贫困人口和暂时失业的人给食品券配给的是米、油、盐、蔬菜、肉类和鸡
一旦生饿死人的事件地方官乃至于乡议会都有极大的责任几乎是饿死一个人。就一票否决当地官府与乡议会。
中央划定了一条“耕地红线”坚决不动摇曾经有个姓毛地御史上疏反对这条“耕地红线”哪知这份奏折被青龙看到了青龙的第一个反应就是叫那个毛御史去吃屎！
如果不是皇后们认为有辱斯文会碍于言路畅通遂再三劝阻那个毛御史还真会被如虎似狼的御林军拉去厕所里惨案由此生！
中华人最好统治的如果不到活不下去的地步。中华人不会造反的。
没得吃了那中华人活不下去就会造反毛御史你这不就是想别人造反让老子亡国吗？
青龙余怒未在毛御史的奏折上批道：“写地尽是狗p回家养狗去！”
于是毛御史就丢了官！他算好运摊上个仁慈宽厚的皇后否则他别想活了（皇帝不杀他他被押去吃屎也没什么面子）。
医生护士有条不紊地忙碌着。突地门口处争执起来。
很明显有人想加塞儿。
四个粗壮的流子扛着一个肉山般的老爷在几名恶奴的开路下想插队进来。
会让他们插队？当然不会！佣兵负责秩序。开始排队时人们混乱。有的人想加塞即时被佣兵用皮鞭给打得排好了队。那些佣兵自我感觉良好最喜欢剃刺头反正他们配有“免死金牌”和“尚方宝剑”根本不怕你是谁！
恶奴：“……让我家老爷先进来！”
佣兵：“去去去管你是谁任何人都排队去！”
恶奴：“***贱民岂能让我家老爷排队？”
佣兵：“嘿我们当朝辅都是坐街车都是站着、自家租马车去上朝！下雨时自己打伞你们算老几！想加塞老子在你的p眼上加个塞！”
青龙时期社会关系简单化阶级一是皇族他们的生活自成体系与民间交往不多并不阻碍民间；二就是民间了包括所有合法居民官员并不高人一等因为大部分的官员是民间选出来的。
所有地人都是皇帝的子民人身人格平等无高低贵贱之分这是《帝国律》规定的。
《帝国律》还规定中央官员与地方主官由皇家、中央内阁和各部规定。地方官府属员由当地主官提出经乡议局的上下两院分别三读通过（其中代表民间的下院简单多数即可但如果达五分之四下院议员反对表示民怨太大那属员不得就任）同时下院有权弹劾一切地方官员包括地方主官。（官员不得当议员上院是贵族院下院是民间直选）。
因此官员的官威不盛整个社会的不平等现象不严重。
佣兵不让插队就与恶奴们争执起来但大家吵归吵没有打起来。佣兵们不能先动手（欢迎别人先动手）恶奴们有个知情识趣的管家给兜着不让他们出手。
于是大声喧哗医生中的一个老中医眉头一皱过来道：“让他们先来就诊！”
“哈哈！”奴仆们以胜利的姿态抬着他们地老爷进来。
佣兵：“……”
看透了世情的老中医淡淡一笑道：“入乡随俗吧！”
那个老爷正是地方乡绅达尔维什老爷的病当然不同于贫民乃富贵病也要清血管通心肺用另外的药。
那厮经过治疗开了药他说打赏护士mm说俺们不收钱的老中医打断她地话道：“收照收！”
于是收了钱接着有人对他道：“我们大人有请！”
达尔维什觉得很有面子乐颠颠地跟着去了见诸葛瑾。
瑾请他喝茶然后谈起了耶路撒冷地局势达尔维什问大人所来何为？
诸葛瑾笑道：“我为慈善而来我为地方展而来我为旧城改造而来！”
第六十节 我为旧城改造而来（二）
达尔维什眼眨眨地看着诸葛瑾瑾宝相庄严满脸的纯真：“然也我确为天下苍生而来！”
他说道：“我们帝国天使慈善会关心民众愿为万民谋福祉做好事。”
诱惑达尔维什道：“虽然是福利事业这里面大有可为哟！”
达尔维什虽然身体很胖内中并不全是猪油和草包敏锐地觉察到机会遂与诸葛瑾密密地斟酌起来。
他自去了到中午时分三名也是斗蓬身包着脸的人回到了客栈找着诸葛瑾后大礼参拜道：“多谢大人的仁慈！多谢大人的仁慈！”
竟是三个犹太人！
他们热泪盈眶因为他们重回锡安山重返圣殿旧址！
几十年来犹太人被驱赶出耶路撒冷圣殿被毁流离失所内心惨痛之极！
今天诸葛瑾代表帝国允许他们重返耶路撒冷第三次再建圣殿！
之所以这么做其中新罗马帝国的宗教就是来源于犹太教帝国承认犹太人的耶和华是天主教的老板平行空间的犹太教之所以被迫害就是因为犹大出卖了耶稣犹太人威胁罗马总督害死了耶稣因此全体犹太人有了“原罪”。
可是帝国并不推行新约不推崇耶稣而是天主与天使为主导犹太人没了原罪难找到迫害的道理。迟早犹太人会回到锡安山重返那流着“蜜与奶地故乡。”
倒不如光棍些帝国官府集中了分散各地的犹太人的领与他们订立协约。主要内容是帝国对于全体臣民任何民族都实施完整的无差别待遇包括犹太人。
允许并支持犹太人在耶路撒冷重立宗教第三次建立圣殿！
犹太人承认天使地地位。保证永不反叛宗教不得干涉世俗生活允许其民族自由信仰（就是他们族人不信犹太教也行）允许其他民族参加犹太教。自由通婚。
帝国话哉：“事不过三。若有第三次反叛圣殿必定被毁犹太民族一定灭族！”
对于反叛的民族帝国的招牌手段就是将他们全部杀光！
整个人口的大战略是“黄祸”积极展华族人口鼓励华族多生多育生得越多越光荣这是条基本国策。与各征服民族通婚到最后。全世界都是华人的血统那就一切ok了。
犹太人答应了帝国地要求得以重返锡安山此时此刻三个犹太领袖已是泪流满面了！
帝国让犹太人回来。全然不安好心。耶路撒冷地将呈原始宗教、犹太教和信耶稣教并立有得闹了。到时三圣教、新天主教也跑进来凑热闹可想而知它们的热闹之极。请来了耶路撒冷的头面人物诸葛瑾设宴招待他们共商大计。
大家见了面当地人物就信了几分因为诸葛瑾的气质风度令人折服一举一动言谈举止都表明他是个久居上位地人。
没有新鲜地中华料理不过由“干货”做出来的菜肴已经让客人们大开眼界吃得眉开眼笑。
但人们更在意的是宴后诸葛瑾的政治形势讲座当时信息匮乏来源不通人们都很想了解外界形势。
听他讲道：“今年八月中华——罗马联合帝国成功地兴办了一届奥运会也就是类似于希腊的奥运会但不同于希腊的是帝国的奥运会是集中全帝国的精英参加盛况空前大获成功！”
见大家全神贯注地听他说瑾作为一个死忠的帝国分子不禁得意地道：“旧罗马僭主马克希米努斯自不量力乘帝国开奥运会之际前来进攻结果战败于希腊雅典城外马拉松白海滩马克希米努斯阵亡！”
他大手一挥说道：“旧罗马最后一点希望彻底败灭帝国上将姜维统率大军跨海南征已下阿非利加沿岸攻至埃及！”
“帝国元帅张辽就任帝国叙利亚行营总管负责对南叙利亚用兵！”顿时下面一片嗡嗡声人们明白�