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毕卡里也站起来向着元老们张开了双臂。
议长当机立断地道：“动议通过！”
“恺撒。奥古斯都。凯乌斯。考尔涅里乌斯。毕卡里！”（恺撒、奥古斯都都是罗马皇帝衔头）
消息在第一时间内传出了外面外面的人出了山崩海裂般的呼喊：“毕卡里皇帝陛下万岁！
全体元老一起向毕卡里鞠躬致敬！
他们尊敬的不是毕卡里本人而是他的衔头。
于是。一个根本不是罗马人的东方人。一个与罗马没有丝毫关系的人一个骨子里彻底反动地人在剑与钱地魔力下。更在罗马人的慷慨助力下登上了罗马帝国的皇位。
罗马人冲着他欢呼心甘情愿地吻着他袍子地边边向他鞠躬
这在东方绝对是不可能的事如果没有生变天的情况下外姓的人不可能登上皇位。
在罗马的强盛时期也绝不可能出现！
只有拥有罗马纯正血统的贵族那些天潢贵冑才能登顶成功。
罗马的危机有许许多多政治上元制下缺乏明确的继承法结果元一去世接下来就是内战。
与之相对的就是东方王朝坚持的世袭君主制在先帝死后整个国家便像一群牛一样遗传给对人类以及对他自己还全然一无所知处于襁褓之中的儿子而这时最英勇的军人和最明智的政治家全得放弃他们对帝国的自然权利来到皇子的摇篮之前双膝脆下严肃声称将对他绝对效忠！
罗马人对此嗤之以鼻他们追求民主认为推举制胜过血统论却万万没有想到世袭君主制才是在那个时期最好的维系王朝的方法争论最小最为平稳过渡的继承方式！
在罗马制度下当它彻底腐朽之后每一个人都认为自己会有机会当上皇帝而皇位只有一个那么战争就因此爆结果就是真的每个人都有机会当上皇帝。
相比于东方的“九王争霸”罗马堪称是“所有人皆可争霸”。
相比于前一种方式后一种方式致使整个社会动荡不安。
来自希腊色雷斯的农民这个根本没有罗马人高贵血统的伪皇马克西米努斯成功地做出了尝试现在更糟糕一个从东方跑来的家伙居然在罗马元老院的一致赞同下成为罗马皇帝天底下还有比这种事更荒谬的事吗！
…………
新晋的“准”皇帝走向门口准备迎接天下臣民的欢呼。（他还没有正式戴上皇冠和穿上紫袍不算真正的皇帝）
元老们站起来跟随出去其中有三位元老分别叫做采吉齐乌斯普勃里乌斯和阿卡狄乌斯正向他挤过来都是三十岁左右、热血澎湃的年青人采吉齐乌斯来自叙利亚行省普勃里乌斯和阿卡狄乌斯则都是罗马城新元老似乎迫不及待地想与毕卡里亲热一下。
采吉齐乌斯年长稍稍落后于普勃里乌斯和阿卡狄乌斯。他们快步向毕卡里突进采吉齐乌斯还在怀里掏着什么普勃里乌斯和阿卡狄乌斯已经从袍子里拨出了一把匕向毕卡里捅去嘴里大叫着：“杀死恺撒！”
说时迟那里快采吉齐乌斯猛地突进那两个元老中间两手用力一拍把两把匕按下疾呼道：“保护恺撒！”
两个截然不同的呼喊。人们地反应可谓是精彩绝伦。有的惊讶疑惑、有的愤怒、还有一小群人则是错愕。茫然不知所措！
普勃里乌斯和阿卡狄乌斯满脸的不能置信他们竟没有继续攻击毕卡里看着采吉齐乌斯显出了感情深受伤害的样子。
由于这个错误的情节元老院没有重演当年恺撒遇刺的情景。
前面交代过毕卡里已经获准带着卫队进入元老院身边的许褚与典韦扑上去。一人一个不费吹灰之力地将普勃里乌斯和阿卡狄乌斯打倒在地护卫一拥而上把他们捆起来。
在被带走之前他们一直怒目瞪着采吉齐乌斯！
接着阿克维齐乌斯一伙人上前慰问毕卡里道：“陛下您受惊了！”
毕卡里摆摆手道：“些许小事何足挂齿！”
这件“行刺”事件就象微不足道地浪花很快就消逝在皇帝晋位地欢乐大潮中。
…………
接下来地一个星期是整个罗马的狂欢之日。罗马城天天过节日庆贺：角斗、音乐表演、大食会、游行。快乐无比。
经过了一系列繁琐的拜神祭祀仪式之后毕
于走上了最后一道手续：“登基！”
按帝国历八年六月二十八日毕卡里的车队从罗马广场出。一路是戒备深严军队林立有罗马兵、日耳曼兵和东方人军队各式兵器刀枪剑戟和盔甲迎着朝阳闪闪烁烁。
为了点缀太平路上各处都是丝绸绵然挂满树头石柱各处焚烧檀香暖风熏得人皆醉直将乱世将临当太平天朝降世。
于路挤满了民众人们涌向街道两边、巷口、涌向临街的回廊、柱廊和窗口争睹新一任皇帝的上任仪式。
相比于前些皇帝毕卡里虽然是东方人却更得罗马人的欢心——钱不是白花地！
先是大吹大檑三百个号角手吹出了撼动天地的前进号声传百里随即一个接一个方阵的部队出动了一路尽是黄金甲就象滚滚的金潮在城市的街道上涌动。
然后是持棒清道的小吏们、竖琴乐队、奏笛队及持香的人群吹吹打打热闹非凡。
毕卡里乘坐于一辆华丽战车他身穿紫袍头戴金冠拿着一根象牙杖一枝作为胜利象征的桂树枝佩戴一个朱庇特特神地徽章沿路向着欢呼地民众挥手脸上带着迷人的笑容。
和他同车的并不是他地哼哈二将他们骑马守在车的周围。
在这个大喜的日子里为了淡化他的东方人因素他的驭手和副手是两名马梅亚派别的将军纯正的罗马人负责毕卡里贴身安全他们神情紧张脸色僵硬不时地鬼鬼樂樂东张西望和同车的毕卡里的欢乐喜庆成了强烈的对比。
马梅亚扣押了他们的家人如果毕卡里在整个庆典中安然无恙那么每人可得二十五万塞司太阿司的重赏要是他们死了毕卡里无事赏金翻倍反之毕卡里死了那就拿他们两家去殉葬！
听闻有可能一些狂热的罗马分子想刺杀毕卡里所以两个人的心理压力很重。
毕卡里低声吆喝道：“阿卡纳列斯、狄奥西斯你们两人给我精神点现在不是打仗ma的好象是带我去偷袭敌人的兵营一般！”
听到他的话阿卡纳列斯紧盯前方专心策马赶路狄奥西斯少魂失魄地斜着眼睛向他瞟上一眼就用惊天动地的大声叫起来：“毕卡里皇帝陛下万岁！”震到身边毕卡里耳朵都嗡嗡响！……
幸运的是路途中始终没有生事故。
车队到达了和平女神庙在那里毕卡里接受大祭司的神佑与祝福并由那个收了毕卡里三十万的大祭司法陀伦斯在天地见证万民的祝福声中为他戴上了象征罗马无上权力与荣耀的皇冠
接着是大规模的祭祀一共杀死了七十头白公牛这也是近些年来登基皇帝最为大方最为奢华的祭祀了。
整个会场上沉浸在一片神圣的气氛里只有祭司或高或低的祈祷声在人们的耳边响起所有在场的元老、贵族与民众都十分高兴认为毕卡里获得的神佑必会胜过其他皇帝快地结束罗马内战重铸和平！
就连祭司们也是喜形于色和平时期毕竟比战争时期要好在和平时人们的祭祀相对大方也有钱支付给神庙。
当然那些都是堕落的祭司了苦行祭司——道：“当那个东方的恶龙进入罗马城里罗马诸神必将殒落！”祭司们嫌他呱噪远远地把他打到邻近西西里岛前线的勒佐加拉去了。（他于路上被帝国netbsp；冗长的祭祀完成法陀伦斯面对天地正式宣布：“恺撒。奥古斯都凯乌斯。考尔涅里乌斯。毕卡里！”
无数鸽子飞上天空。鲜花飞撒空中遮天蔽日。万民欢腾争相朝拜齐呼万岁。
然后毕卡里再上战车原路返回罗马广场在那里由元老院主持的宣誓会上宣誓并表就职演说总算完成了罗马皇帝的登基大典。
所有追随他到西方的华族都有一种着梦不着边际的感觉！
天哪他们的老大在做了东方的皇帝之后居然跑到西方做起皇帝貌似还很受那些罗马人欢迎的样子？！
这是一个什么荒唐的社会什么荒谬的年代？！
罗马人啊你们都不知道你们选举了一个什么人来当你们的皇帝！
回答他们思虑的是满城颂歌如雷花雨如倾盆。
…………
“我的天我的天呐！”新鲜滚**的罗马皇帝一身皇帝装毫无礼仪地倒在斜榻上四肢摊开哀叹道。
他今天可真是累坏了简直惨过一连三天赶三场婚礼的新郎倌！
庞统笑嘻嘻地凑过来道：“老大你大喜啊！中华…罗马联合帝国的皇帝陛下！”
皇帝有气无力地道：“是喜是喜真***太喜了！”
皇帝挥紧拳头恶狠狠道：“他们要我对着罗马的垃圾神下跪还要我跪在那个收了我三十万的家伙面前元老院的那帮糟老头子公然对我训戒我太阳所有的女神所有的祭司、元老家里的未满二十岁的女人！”
庞统诡笑道：“很快我们就可以不拜那种神了！”
“拜三圣？”华英雄好奇地问。
“不拜小耶耶和华！按我们的理论皇帝陛下是小耶座下的六翼炽天使米伽勒是耶和华教在人世间的监护人！小耶的助手。”仿佛看到天空中一群牛在飞华英雄的头好昏！
第四十一节 拉丁版圣经
于宗教的问题在那个年代宗教是不可缺乏和不可个王朝始终会有宗教出现占据人们的心田。
东方有三圣教儒教实质不能算是严格意义上的宗教它更多的是给人们的行为准则进行规范化偏重于道德方面。
中华大地的原始宗教主要是道教但作为皇帝考虑得许多不想让一派独大因此引进了当时还弱小的佛教两教并存一同竞争。
三圣教都有严格考证的典藉向全国公布占领制高点。同时规定宗教不可干涉世俗生活主张宗教在自由地宣传自己的信仰和拯救的同时去让更多的人去过一种世俗的生活而不是过多地干涉信徒的世俗生活方式从而来证明自己的无所不能。
就是“人们自由信仰宗教主动不可介入生活”宗教可以建庙但不能在社会上到处跑在街上拉客入教是绝对不允许的。不得入世和不得张扬保持清静之地引导百姓心灵向美好的方向展。
此外宗教也不可过奢关于庙宇的装修构建都有定规动用多少金银必须经由官府批准。
帝国成立宗教事务衙门宗教事务归属其管辖而不可凌驾于官府之上象和尚出家、道士归依都要“执照”——度碟必须有宗教事务衙门的盖印。
在帝国如佛教提倡的是如下所例：
《大悲寺》：持不捉金钱戒律日中一食。僧人每天早上二点钟起床。念1o楞严咒下午二个小时读诵戒律每天只休4小时。保持佛陀制度每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨僧人威仪具足佛陀戒律在此得以充分体现！
道教地要求也差不多盘膝而坐静诵三卷《黄庭》。去除人世间的浮华。不沾红尘半点！
就是以如此的标准去要求宗教。只讲佛法和道经修行不得拢乱人间皇帝从不让和尚与道士得列庙堂充满自信的他并不需要借助神灵的启示去治理国家。
宗教更象人类心灵的导师让人求得内心的安祥和谐。
如此的宗教。