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辛巴德颤声道：“你是庞统？”
“是……啊……”
“点解（为什么）你成了这样子？”
“被你岳父把我修理成这样子啊！”
“搞定没有？”
一说到伤心事，木乃伊庞统血气攻心，双眼一翻，昏了过去，辛巴德猛踢他道：“快说，多少钱，多少钱？”
“啊！……”木乃伊醒来又被踢昏过去！
……
风声大作，吹得阿达希尔披头散发，状如狂神！他仰天狂笑道：“哇哈哈哈哈哈！天降凯子，天降凯子！老子宰了他居然得了八W两白银，看来举事有望，不用再等三年了！”
第五十六节 辛巴德历险记之入教
讲定数，心狠手辣的阿达希尔即时写下婚约，拿在手中，却不给来，斜眼看着辛巴德。
辛巴德知道他的意思，嘴一呶，阿道克抖着手，背过身，取过公文包点数，然后递过来。
把一叠东西移过去，阿达希尔困惑地看着眼前的一大叠“卡片”：“贤婿，这是八万两银子？你印银子啊？”
辛巴德奇道：“岳父大人这么真好眼光，居然知道我是印银子的？！”
阿道克知道辛巴德说漏了嘴，连忙搪塞道：“总督大人！这是我们换来的帝国龙元，听说是大元朝皇帝在上天制造出来的，对着光线看，可以看到活着的青龙！请看。”
阿达希尔拿起来一张对光看，果然看见了3D的青龙在闪啊闪。
他手中的卡片，实际上是是皇帝用飞船上那个时代的纸再用复印机复制出来钞票，最大的特征就是它整张钞票就是全息激光标志，对着光线看，可以看到3D的青龙，未来的科技，别人根本伪制不出。
阿道克告诉他道：“这是一张钞票，值100两黄金，即值1000两银子，总共80张，总值8万两白银，由帝国央行担保，通存通兑，大元帝国的央行在安息帝国的泰西封（位于今天的伊拉克首都巴格达附近）设有分行，把龙元拿去，即可完全付兑。或者，你与华商做交易，他们也承认这是硬通货。”
阿达希尔半信半疑，信的是那条3D龙不可能人间做得出来，不信的是这么一张“卡片”值100两黄金？
阿道克暗骂死老土，在他的指点下，阿达希尔找来本国的几名大商人，叫来一看，即刻有人愿意出金子兑换龙元，这龙元实在是太方便了，他们甚至可以化装成乞丐，减少途中的风险，来到帝国本土，帝国央行即时给他们兑换，现在的外商已经很相信大元帝国的“银行”了。
阿达希尔总算相信，接受龙元，数着数，偶然瞅向阿道克的公文包，阿道克头皮发麻，急忙闪到了典韦的身后，护紧公文包，一副不能让你没收的样子！
数目对了，阿达希尔把婚约交到辛巴德手上后道：“十天后迎娶！”
辛巴德愕然道：“不是一手交钱，一手交货么？”
阿达希尔斥道：“你把你老婆比成了什么？”
……
阿达希尔说出了第三个条件，希望辛巴德能入教，这样才能娶双胞胎姐妹。
现在的法尔斯行省，差不多全波斯，都信奉琐罗亚斯德教，阿达希尔本身就是琐罗亚斯德教的大祭司，要求自己的女婿也加入神教。
琐罗亚斯德教的创始人是琐罗亚斯德（前628年…前551年），他出身于安息帝国的一个贵族骑士家庭，20岁时弃家隐居，30岁时受到神的启示，改革传统的多神教创立琐罗亚斯德教，它在世界宗教史上占有重要的位置。
正中辛巴德下怀，即时应允，约定明天去神庙学习。
对于辛巴德来说，他信仰儒、法、兵、佛、道、婆罗门，再来多一个宗教也无所谓，反正在他的心中，根本就不信任何宗教的！宗教，宗教！不过是用来方便他的统治而已。
临行前，阿达希尔含糊地叮嘱辛巴德道：“我的女儿，在（安息）帝国极为有名，不乏豪门贵族远来向我提亲，你暂且不要声张，以免让他人得知，届时有变。”辛巴德应允了。
告辞离开，回去的路上，化装成为待女、蒙着面纱的高妹马实在按捺不住心中的嫉火，进馋道：“主人，那位总督大人实在可恶极了，他实际上是敲诈勒索啊！而且，按照情报，他做的买卖，是我们不喜欢他去做的，我们资助他这么多钱，不是如虎添翼吗？”
“呵呵！”辛巴德干笑二声，并不答话。阿道克失笑说道：“我们怎么会做这样的事？！”
见高妹马不明白的样子，阿道克告诉她道：“我们资助了那位总督大人八万两银子，船长成为他的女婿，他若成事，就有利于我们日后的商路，此为其一；其二，我们资助了他的公司八万两，我们难道不会资助他的老顶：安息帝国十六万、二十四万又或者是三十二两银子？
他们有了钱，就会信心膨胀，然后就来鬼打鬼，越打越好睇！
我们公司，暂时没有实力吞并他们两间公司，我们就可以资助他们，挑拨他们！我们只要在旁边看戏就行了。
最好他们两间公司，斗个你死我活，谁都吃不下谁，那就最理想了，嘿嘿……嘿嘿嘿嘿！”
辛巴德与阿道克一齐“嘿嘿”起来，笑得象个阿弥陀佛那么天真无邪，高妹马在热天里都打了一个寒战！
第二天一早，阿达希尔派人来接“贤婿”前往神庙学习，遂行洗脑功能。
神庙并不奢华，甚为别致，台阶前一潭绿水，石头垒成的平房建筑，七层很矮台阶，门廊有四根柱子，左右各一个门进去。就是那么的简单。
进入神庙，祭司向新来的“信徒”简单地介绍神教的教义：
琐罗亚斯德教认为存在着代表光明的善神阿胡拉·玛兹达和代表黑暗的恶神安格拉·曼纽，善神的随从是天使，恶神的随从是魔鬼，互相之间进行长期、反复的斗争，为了战斗，阿胡拉·玛兹达创造了世界和人，首先创造了火。
琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉·玛兹达胜利的结果，琐罗亚斯德的精髓每一千年产生一个儿子，他指定第三个儿子为救世主，以彻底肃清魔鬼，使人类进入“光明、公正和真理的王国”。琐罗亚斯德教认为人死后要进入“裁判之桥”，根据其生前所作所为决定入地狱或天堂，但在世界末日时都要最后受一次最后审判，恶人的灵魂可以荡除罪恶而复活。
琐罗亚斯德教认为火是阿胡拉·玛兹达最早创造出来的儿子，是象征神的绝对和至善，是“正义之眼”，所以庙中都有祭台点燃神火。
为欢迎新教徒入教，特地要进行点燃圣火的仪式，仪式极为繁琐，还要使用特制的器具。
十位新入门的家伙，包括辛巴德、阿道克、高妹马、典韦和许褚，由祭司授予圣衫和圣带作为教徒的标志。圣衫用白布缝合，前后两面象征过去和未来，含有追思祖先、泽被子孙之意。圣带代表正确的方向，用72支羊毛线织成，长度是绕腰三圈，72支象征神教的圣书《阿维斯陀？耶斯那》的72章﹐3圈指善思﹑善语和善行。
阿达希尔是法尔斯行省总督，本身也是琐罗亚斯德教的大祭司，亲自引领辛巴德和阿道克入教，指导他们绕圣火一圈，以示诸邪退去，行祭时还要戴上白帽，用白布掩口鼻，藉以防止吹熄‘圣火‘。
总之，仪式繁杂，辛巴德和阿道克被弄得晕头转向，任凭祭司们摆布。
他们晕晕沉沉地过了一天，因为中午没有饭吃，只是喝了一些茶水，下午刚开始，祭司就精神饱满地对着一群信徒传经，讲授《阿维斯陀》（ａvｅstａ），意思是“知识”，也叫“波斯古经”，主要记述琐罗亚斯德的生平以及教义。
到吃晚饭之前，又有“清净仪式”，叫做小净，就是要洗涤身体裸露部分并诵读经文才能进食，祭司说“小净”是日常用的，在起身﹑便溺﹑进膳前都要做，马虎不得。
不仅如此，教徒每日必祭火三次，于自家炉膛献祭，祭品由清洁的木柴、香料和一小块脂肪（牛油猪脂）组成。神教将一天分为五个时辰，分由五位神祗保护。每一时辰都须祈祷，一日共五次，称之为“班达吉”（意为“服侍”）。
“光明的儿子、善的信民……”每一次讲经，祭司都用上了这样充满激情的开场白，。
“火是善神阿胡拉。玛玆达的儿子，神的造物中最高和最有力的东西。火的清净、光辉、活力、锐敏、洁白、生产力等等象征了神的绝对和至善……”
“燃起大火，一切金属熔化为浆液，形成滚滚灼热洪流。所有的人，生者死者都要度过洪流，善者如同浴于温暖的乳中，经过考验和净化入天堂……”
在祭司的引导下，信徒们都拜倒在大火之前，叩头敬礼，严肃认真。
神庙制造一种神圣气氛，一种入神教即为善的气氛，用气氛来感染人，人人向善、人人信善，然后就……
祭司以充满煸动性的：“有善就有恶，有一种人，不信光明和善良，他们信仰魔鬼、欺压百姓，做尽坏事，他们就是恶魔，我们应该怎么办？”
“打倒他们！”信徒大叫道。
“他们穷奢极欲，荒淫无耻，穷人饿得都没得吃，他们还拼命收税，他们餐餐都是大鱼大肉，我们应该怎么对付他们？”
“推翻他们！”狂热的信徒高喊着。
“魔鬼充满了野心、**、贪婪、和嗜杀好斗性，你们说，我们能容忍他们吗？”
“不能！”信徒们暴怒道：“让他们下地狱吧！让地狱之火烧尽他们的罪恶！”
在祭司的言语中，恶魔分明指向的是现在的安息帝国，由于安息与罗马开战，费用浩大，对下属行省横征暴敛，滥用民力，社会矛盾已经极为严峻了。
祭司趁机挑拨，波斯人的心已经凝聚起来，将要向邪恶的安息挥出正义的铁拳，恢复昔日帝国的荣光！（波斯人并不认为自己与安息帝国是同族的）
听着教徒如雷般吼声，辛巴德与阿道克对视一眼，都看出了彼此眼中的不安！
三军可夺其帅，匹夫不可夺其志！一个有着坚定信仰的民族，是很难征服的，可想而知，万一帝国与波斯人对上，那就是大费手脚了。
祭台燃起熊熊大火，在祭司的带领下，信徒们唱起了圣歌：“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”
唱着歌，他们的脸都带着圣洁的光辉，在他们眼中映出的熊熊火光，象征了他们的热情！
他X的，竟然唱这首歌？辛巴德差点没跳起来吟道：“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从！倚天不出，谁与争锋？哇哈哈哈哈哈！”
…………
这几天辛巴德呆在神庙里学习，听人说总督府内张灯结彩，正在准备婚礼，于是安心学习。
三天后遇上大祭祀，各方信徒云集，约有万余人一起参与祭礼，时间从早上到晚上，极为隆重。
琐罗亚斯德教的祭司统称为麻葛﹐意为人神那里得到恩惠的人﹐分为多个阶层，有祭司长（达斯托拉姆）和大祭司（达斯托尔）。祭司长﹑大祭司管理一个或数间神庙﹐主持重大祭祀。其次为祭司或教士（麻�