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搞好卫生，布置会场，核对名单，城里大量树起广告牌，人多的地方雇人去念（阿三文盲多），……还要与帝国全速杀向朱罗的部队联系，注意他们行程，快了不行，慢了赶不上，事情多极了。
总算到了“华族商品秋交会”正式开幕的那一天，早晨在婆罗门吟诵圣诗的声音中到来；整座城市到处只听见一片开门声，妇女从她们的院子里拿来了早早送来的，由华商赞助，准备庆祝交易会用的花装点起来，忙碌城市盛大的节日开始了。
大群的人拥向寺庙听着神乐做祈祷，把鲜花放在神像前，为了准备这次秋交会，华商向神庙捐赠了大量香料，以求神佑，他们捐得如此之多，以致于香料燃烧起来，整座城都是一片浓香。
朱罗国都乌罗尤尔，成了花的海洋，欢腾的海洋，虽不是节日，胜似节日，阿三南方诸国高贵的婆罗门、刹帝利和有钱的吠舍、首陀罗有如蚁聚，差不多上万人拥进了乌罗尤尔，他们带来了大量的铜钱、银子与黄金还有各种种样的珠宝首饰，当中钱是用来购买华族的商品，珠宝首饰用来斗宝，华族有意开一个赛宝会，评出天下十大珍宝，当然，华族也带来了大批的商品与珍宝。
出了城门，往东郊走，通过会场的街道，是华族建起的水泥路，建有绿化带，街口有着巨大的凯旋门，门柱上雕刻着神教的女神吉祥天女像，门顶有阿三的三个大神梵天、毗湿奴和湿婆的雕像屹立着。道路两旁彩旗飘扬，宽阔的街道变为阿三们汇成的洪流，他们听见远处会场传来了阿三的乐师演奏的神乐歌唱，还有华族特有的威风锣鼓，人人加快了脚步。
会场前很多空地，华商允许阿三的商贩摆卖，手艺人在临时建起的店面上出售自己的作品：神像，珠饰、乐哭小贩忙碌地出售芒果、香蕉、米饭和豆饼，货摊主人勤劳经营着买卖，出售甜饼、花饰、香粉、香料和椰子干。
宽敞的会展中心是用钢筋水泥建造的庞大建筑群，门前有华族常见的狮子镇门，眼下大门紧闭，没有开门。
远处鼓声响起，朱罗王家游行队伍沿街行进，领头的是象队和螺号吹奏手，大象与号手都是披红挂彩，好看异常。随后跟进的是马车，当然还有那些高视阔步的马和令人望而生畏的马夫，高贵的婆罗门与刹帝利坐在车子上，他们都穿戴着色彩鲜艳的长袍和花冠，他们的金鞘宝剑闪闪发光。满身香气、轻纱掩面的妇人也坐在马车上，她们的珠宝在阳光下闪亮。
百姓们纷纷向着上位者致意，他们将按种姓（族）分开进入不同的场地，高贵者看极品的，低位者看便宜货。
不同于帝国的商品社会，只要有钱，符合法律，任何人想用什么物品都行，甚至官员的衣服还比不上富商的衣服料子好，可是在等级森严的阿三世界中，下位者绝对不可能有与婆罗门、刹帝利平等的装饰，他们要是与用上好东西，是祸不是福！
衣着华丽的祭司与贵族、贵妇站在会展中心前，步百里作为商会会长，主持了本次秋交会，庞统作为总店派来的代表参加，而皇帝不在阿三面前抛头露面，他身系帝国安危，能不引人注目最好。
在众多到来的祭司、国王、贵族、各土邦主这些婆罗门与刹帝利面前，步百里很简短地宣布道：“帝国青武十年，朱罗国秋交会开幕了！”
顿时锣鼓齐奏，鞭炮热热闹闹地呜放起来。
步百里请庞统、朱罗、哲罗、黄支国的国王、潘地亚的王子，还有三个婆罗门祭司长一起拿起剪刀，为秋交会剪彩。
剪刀用力，红缎分开，大家携手而入，大片的花瓣、彩纸从天而降，人人都沾上不少，喜气洋洋。
会展中心的三个门开了，中间正门展区是婆罗门、刹帝利这些祭司与贵族专用，左右则是首陀罗与吠舍专用（吠舍：即平民、地主和商人；首陀罗：即达塞人，从事耕种和各种手工业劳动），按照种姓（族）严格区分，不可乱入。
人们兴高采烈地拥进了会展中心，里面琳琅满目的商品立即吸引了他们的眼光。
各式用上好丝绸做成的袍子、纱丽（阿三不会穿其它衣服的）、帐幕、床上用品；不同牌子的茶叶；香味四溢的好酒；密布如林的瓷器、陶器；机械方面有二大拳头产品，即钟表、自行车，其中一款包金的自行车，吸引了众多阿三在旁观；逗小孩子喜欢的玩具，就有毛绒玩具、木制玩具，陶瓷玩具、儿童自行车、滑板、游戏棒……有一款小马拉车，马肚子里有发条，拧紧后，马匹能带着小车移动，甚至魔方也出现了……仅仅是体育用品，就有臂力嚣、飞镖、飞盘、健身球、两节棍、溜冰鞋等等；还有肥皂香皂、香水香精、铅笔、毛笔、书包笔筒、算盘、糖果饼干、中华小吃、各类小饰物……
许许多多的产品真是多不胜数，数不胜数，看得阿三们眼花缭乱，恨不得象神一样多出几个头，几双眼睛来看个够。
前面说过，李青龙回来，是带了一个超市的商品，他慢慢地把商品带出去，其中大部分商品、还有很多原理，是讲给身边亲近的人，特别是讲给儿子们听，让他们去开办工厂，把商品研制出来后，制作商品，实质是给儿子们出路。
但是，他有一个原则，要求制作的商品，必须让所有百姓都用得起，就是一件商品的基础型，让普通的百姓都能买到，至于想赚大钱，好办！例如象钟表，给它包上一层金，表盘钟面镶钻石，不就是高价货了吗？普通的钟表大家都买得起，包金的钟表，是给有钱佬买的，任君选择。
帝国在解决农业问题后，重点放在了工业上，随着大量商品制作出来，帝国的社会产生了深刻的变化，百姓生活方式，已经向着文明方面发展，几乎与现代人接近了，在改变帝国的同时，也慢慢向外国辐射，外国人渐渐接受中华的商品，因此改变了他们的生活。
吃中餐、喝中华出的烧酒、葡萄酒、泡中国茶、穿丝绸，用瓷器、踩中华自行车、看中华表……成为了时髦的生活。
此次秋交会，华族的商品价格分为高中低档，任君选择，很多商品的价格低到穷苦的阿三也能买到手，而华商照样有得赚，帝国的生产效率之高，实在令人瞠目结舌。
还有四个大舞台，有从中华来的艺术歌舞团和应邀面来的阿三在表演，载歌载舞的同时，穿插演示商品的使用，阿三们人人看得如痴如醉。
到了中午，会场外的一条小街道，绿荫下，是美食一条街，中华的饮食在此大放光芒，不必详述，总之可以看到狂舔手指的阿三们比比皆是。
本次秋交会，因为时间准备充足，摊位达二千个，展品种类有二万种之多，阿三们踊跃购买，仅第一天的营业额居然高达一百万两银子之多（折合），可谓大获成功。
不过，作为阿三最关注、最喜欢的金银珠宝首饰档口，没有开档，空荡荡一片，华商介绍说明天上午开展，明天下午进行赛宝和拍卖珍贵的中华制首饰。
会展最醒目的牌子已经列出了珍珠纱丽、全钻（石）头饰、纯金神像、玉雕天女等诸多极品，还有大量的廉价珠宝，华商说大家准备好银子吧！
一来吊阿三的胃口，二来开展一天后，阿三沉浸在秋交会的欢乐中，帝国就来下手！
事实上，以贾诩、庞统这类手狠手毒分子在下着一盘很大的棋，他们要利用这次秋交会，打掉阿三上层阶级，对于原来的上层阶级，尽可能消灭，取而代之的是在各国挑出新的统治者，经过教育，成为帝国的忠心奴才。
印度神教四大种姓制度特别适合做殖民地，华族只要搞定几个婆罗门（学者），让他们子子孙孙接受教育，然后在阿三国内代代相传做先进性代表的“代表”，整个印度社会就永远是“和谐社会”了，只要给条出路，他们会对华族俯首贴耳。
不过，虎有伤人意，人有谋虎心，谁能算得到？
第二天凌晨，天还是黑漆漆的，抱着甘夫人睡在无忧宫内的皇帝忽然被一阵声音吵醒，急忙穿上衣服出外一看，看到惊魂未定的庞统喘着粗气地禀报：“陛下，不好了，军队打进来了！”
亦奇吃了一惊道：“按计划，还有半小时，我们的船队才到，怎么回事？”
庞统恨恨道：“真是人算不如天算，不是我们的军队，居然是潘地亚王国的军队开进了城里！来打我们华族！现在我们这条街道已经有潘地亚的部队进入，东郊火光冲天，看来他们正在进攻我们！”
第九节 不谋而合
“潘地亚”位于阿三大陆最南端，首都摩度罗（今马杜赖），近海有鱼盐贸易之利，地形上得天独厚，收入甚丰，国民一百万人之多，实力强大。
现任国王内邓杰利扬，是个军事强人，他曾经打败了朱罗与哲罗，雄心勃勃，意图更进一层楼。
听闻华商准备搞“秋交会”，内邓杰利扬心就动了。
当他听说很多小国小邦都准备参与秋交会，内邓杰利扬的心就在扑扑扑地跳动，在他心中产生了一个计划。
不同于北方，南方的地方政权非常分散，仅粗粗统计，较大的地方政权就有十几以上，小的更是百数之多（千把人、几千人也能称王称霸），有什么拘萨罗（地方）的摩西陀、摩诃坎多罗的毗耶格罗罗阇、考腊拉的曼多罗阇、科塔腊的斯婆密陀罗、皮希塔帕腊的摩亨陀罗吉里、伊兰达帕拉的达摩那、建志的毗湿奴哥帕……等等诸如此类的国王、王公、酋长、土邦主。各个地方政权的头头脑脑在自己的领地内作威作福，互助攻杀。
然而阿三的道路崎岖，不易出兵，难以持久，气侯恶劣，兵嚣落后，属于吃饱饭没事做，杀来杀去玩玩而已。
要是阿三南方其它任何人试图把这些国王、土邦主集中在一起，几乎是不可能的事儿，大家互相不信任，也只有向来是光做生意，声誉很好的华族才有可能把他们集中在一起。
内邓杰利扬胸怀大志，决心把南方统一起来，放在眼前就有一个好机会！
他可以把诸多小国一一控制住，奉他为南方共主，集中各国力量，攻打不听话的其它国家，逐渐削弱各个国家，最终一统。
既有此打算，内邓杰利扬行动起来，派出使节，前往朱罗国，与朱罗人商议，声明要利用这次机会，与各个小国会盟。
朱罗新近与潘地亚打仗，败给潘地亚，不敢不从，就在两国信使来往的时候，南洋的事情传到了二国耳中，使到二国国王大为震惊之余，终于下定决心联合起来，一来让南方诸国会盟，让各国奉潘地亚为正盟主，朱罗为副盟主，共商大计；二来扣留元商，以大量元商为人质，逼使帝国与他们签订和约，例如几十年不得进攻阿三大陆南方。
而帝国搞这次交易会，实质是想打掉与会的各国首脑，掠夺他们的财富。
大家都是心怀鬼胎，不怀好意，正所谓不谋而合。
潘地亚与朱罗秘密合作之事，并不被帝国情报机关知晓，毕竟在当时，情报搜集相当不容易，是为“没有情