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浓郁的香味中，鼓声和歌声中传向四方，人们五体投地，向着大神虔诚地一拜再拜，爬起来的人捶胸顿足，状甚疯颠，一遍又一遍高呼‘Harappa’，不少人喜极而晕！祭司们喃喃诵着经文，鲜花向四面八方抛洒，人们的脸上，幸福到发亮！
流传了千年的仪式繁复冗长，唯有如此，方可表示出对神的敬意！
当天，李亦奇面带微笑，笑到脸皮僵硬，坐足一天，被信徒拜了再拜，心中哀叹：“神也不是这么好当啊。”
他投向人群中的林伽（**）被收回，神的东西，凡人是不可能独自占有的。人们想尽方法，淘出易腐烂之物，往林伽里埋充了最昂贵的香料，保持了林伽一柱擎天的状态，供奉在阿甘比寺。
阿甘比寺本来是全区最大的寺院了，后来更是扩大三倍，为前后两神殿，前面供奉了皇帝的神像，后面供奉林伽（皇帝的JB），万千信徒，向着林伽顶礼膜拜。人们狂热地祟拜着林伽，用鲜花、清水、青草、水果、树叶和干米供奉林伽！
林伽是神圣的，它代表了生命，象征生殖、创造的超自然神力，是宇宙之源和最高力量的象征，它受到了无数湿婆教众的敬奉。
因为湿婆李最初在阿甘比寺现出法像，展示神迹，阿甘比寺还供有湿婆李的JB，所以该寺成为圣寺，而它所在的卑谬城成为圣城。普天之下的湿婆教众，只要可能，一生中都要去圣城一次，献香求祷，瞻仰林伽。
到后来，法事越做越大，凡是去拜过林伽的人，都得到一个阿甘比寺发出的林伽徽记，以示他信神达标了。教众们堂而皇之地戴在胸前全帝国走！甚至有人戴着他到达帝国本土（这类人不少！），华人们好奇地问起这是什么？教众自豪地说是林伽，林伽又是什么呢？啊，原来是……
传到建业后宫里，简直气到后宫里的后妃们要抓狂，天哪，自己老公的那个东西的徽记居然满天飞，那东西的所有权可是属于她们的啊！
为了进一步加强对他的信仰，湿婆李无耻地合成了加强SEX能力的基因药树，从中提炼出的药油，随着在阿甘比寺发出的林伽徽记一起送出（一瓶），只要使用这种药油的，能力大增，一夜十次郎不在话下，这种药油就称为“印度神油”！
湿婆李正式在信徒面前现身的时间是帝国历三月二十九日，这一天，成为湿婆教众的“神降节”而大事庆祝。
趁热好打铁！湿婆李在阿甘比寺驻锡三天，接受万民的敬仰。
万民如痴如醉，人们赞颂着他，向他欢呼：
“湿婆是一切众生的面、头、颈。他居住在一切众生的心窝里。他无处弗届，无所不在，举世崇仰。
向你致敬，一切存在的永恒本原！仙人们称你为吠陀之主，圣贤们说你是苦行，是善、忧、暗，同时也是真理自身。你是大梵天、楼陀罗、伐楼拿、阿耆尼、摩奴、跋婆、陀多、陀湿多、毗陀多。你是无处不在的一切之主。全体众生，无论是动物，还是不动物，都诞生于你。你是一切众生的起源，也是一切众生的毁灭者。
谁由于创造者的恩惠而能看到那尊贵而又无欲的人主，他的忧愁就会一扫而光。我知道他是古老的，永不衰朽。
……”
热情如火的信徒用充满来自信仰的无边热诚，感情激越，用语夸张地用语去赞美湿婆李，不论过度，只恐未臻其极。
时刻要去礼赞大神，信徒们双手合十，收敛精神，满怀热忱，从容道出了湿婆大神的千余名号：“不可动摇者、定如桩柱者、力大无穷者、灿如日光者、无与伦比者、恩惠施与者、高不可攀者、众生之魂、名满宇宙者、一切、创造一切者、跋婆，头发缠结在顶者、身穿兽皮者、发髻高耸者、肢体完美无缺者、一切存在物的创造者、诃利、眼如羚羊者、宇宙一切的毁灭者、宇宙之主、始发者、止步者、大自在天……”
世间最美好的颂词，全部献给了大神湿婆李。
当看到湿婆李向他们挥一下手，微笑一下，信徒们幸福得要死，狂热地向着他们的神呼唤着，有的人甚至晕了过去！
接下来湿婆李移神驾，溯江上至最重要的城市马圭、蒲甘、曼德勒三地巡游，让信徒们一睹神颜，接受神的每到一地，都是鲜花铺路，万民空巷。
下船后出行，是坐在牛拉的香车上（所有阿三神教的区域内只有他才能坐这种车子，其它人坐上，就是渎神！），车顶盖黄金，光彩夺目，丝绸为覆，车用檀木所建，极贵重的那种，一里外都能闻到它的香味，熏得李亦奇头晕眼花。所有近到车子的人，自然在如此浓香中，更增对大神的敬仰。
每到一地，湿婆李都要下地走走，以示留下神迹（脚印），迎接的人群中，最尊贵的婆罗门跪在地上，亲吻他的脚，其他的人，第二、三等级的刹帝利和吠舍亲吻他走过的路！
什么夸张的事情都有，湿婆李有一次手痒，摸在一个年老的婆罗门的头顶上，那个婆罗门因为激动过度，居然心脏病当场发作而G挂，当然，湿婆李宣称那个婆罗门已得永生，进入神界，不过湿婆李以后再也不敢乱摸人了。
在驻锡之地，曾经发生过一次很不体面的打斗，衣冠楚楚，德高望重的众婆罗门、还有刹帝利，打得头破血流，有人差点被打死，更多的人打成重伤、轻伤，只因为去争夺湿婆李喝水后留下的杯子！
打斗中，杯子被打破，婆罗门为此忏悔，集体去苦修赎罪，当地的寺庙因此关门，引发信徒的不满，险些造成骚乱。
湿婆李移驾离开之后，当地官府，细细地把他的足迹拓下来，使用帝国出口的水泥，浇灌成路，任何人再不得行走此路，有N多人去拜！
血案连连！有些低级的首陀罗和贱民，在半夜里试图去亲吻大神走过的路，以达到沾染神光，荣耀已身的目的，结果被婆罗门发现了，那些首陀罗和贱民被活活打死！
……
一切都是互动的，为了达到欺骗信徒的卑劣目的，湿婆李也向信徒们描述了天界（末来世界）的情况，他谈到了在天界中，神是长生不老的，他们无病无痛，他们有着巨大的法力，能够随心所欲地制造出各种物品、生物，一个星球又一个星球被神占据，天界的物质是来之不尽用之不完的，在天界，金子铺路，宝石镶墙、甘露流转……
为了令信徒畏惧，他还描述了了诸神之间的争斗，神与魔之间的争斗，神与神之间的争斗是如此的可怕。他，湿婆李，站在他的神殿上，那神殿叫做歼星舰，以光速飞过天河，向着敌人投出他那毁天灭地的三叉戟（热核导弹），打在敌人身上，巨大的蘑菇云升腾而起，云中的温度能让金属瞬间化成气体、岩石变成玻璃！……
他，湿婆李，将他的第三只眼化成一座神殿，叫做“死星”，站在神殿上，他能发挥出最强的能力，能够把天空中的太阳引爆！
哦，神殿啊，本大神带来了一座神殿（飞船），在帝国的会稽，你们可以去参拜。
后来，婆罗门信徒们搭上海船，络绎不绝，前往会稽朝圣，他们就在当地大量建庙，香火极旺，会稽也成为婆罗门教的一个圣地！
听着他的话，信徒们战栗着身体，把头伏得好低，好低！
阿三神教，最重要的典籍有《吠陀经》和《奥义书》，还有《罗摩衍那》以及《摩诃婆罗多》，信徒们仔细记下湿婆李的每一句话，充实到典籍中去。
再版的经书，全部修正了以前的描述，因为信徒们发现，他们可怜的想象根本比不上大神亲自描述的景象，只有神才能说神的生活！
清清楚楚地记载着湿婆李所说的：“人要信神，心中有神，才可能上到天界，享万世之福。逆神者，来世必不得做人，受无限苦痛。生在世间，行善积德，多多修行，以求得与神灵贴近。
任何乱造罪业者，必被记着，后世当有偿还，多行善者，后世必有福气，享受人生……”
湿婆李回到他适宜的房间就寝，而住处外面，信徒们密密麻麻地扎营，大神去到哪，他们也跟到哪！
已经转职为婆罗门的秦好和张玉华跟着他出行，待侯他的起居，现在她们为大神李擦脸。
李亦奇把脸蒙在毛巾上，笑到浑身发抖：“宗教的力量是如此的可怕，不明白那些小强跑回去，为什么要去宣传科学，破除迷信呢？”
他高呼“信我就得救”，他这大骗子把老实的信徒们骗得只要他一声令下，他们集体自杀都会去做！因为他们相信，听从大神的话，就是最大的幸福！
现在，湿婆李已经是牢牢掌握住神权了，神权与皇权合二为一，他能做一些事情了。
在最后一站的曼德勒，他发出了神谕，同时是皇帝的敕令。
第一条神谕：大量设置学校，给高种族的婆罗门和刹帝利的子弟进行义务制教育，当中婆罗门教的典籍属于最重要的科目，还添加少量的儒学，最重要的是忠君报国。必须双语教学，即印地语和汉语，将在若干年后，懂得汉语的人才能当官、当祭司。在学习中，神、帝国、皇帝是三位一体的。
当上述二个子弟都入学了，开始着手解决第三种族吠舍的教育问题。
第二条神谕：允许第四种族的首陀罗和贱民入庙拜神，由于前三个种族不喜欢首陀罗和贱民，通过募捐和官府拨款，专门为这二个种族建庙，让他们向神祈祷。
以前，首陀罗和贱民是没有权利去读经，更不能进庙去拜神，现在，大神李同意他们去拜他湿婆。
第三条神谕：从现在开始，地方官员，必须把所有人的生命放在心上，就算是贱民，也不能让他们冻死、饿死，优先解决掉第一、二种族的医疗后，着手解决其它的种族，最终达到连贱民也不能让他们病死。象如果贱民饥饿，可以通过配给食品，提供足够的饮用水，让他们活下来。
为什么会有第二、第三条呢？湿婆李假惺惺地道：“因为本神仁慈！”
对极了，按照神话，湿婆其实是一个过分仁慈和大方的神，人们向他求祷，很容易就会有回应，甚至苦修一天，湿婆也向他们显灵，搞到最后，一些做尽坏事的魔王只要稍稍向湿婆忏悔，就能置于湿婆的保护下，因此人们有时称湿婆是“愚蠢的烂好人”
他只是发布了三条神谕，令婆罗门和刹帝利大大地松了一口气！
这二大种族开始真的是很害怕，害怕大神推翻种姓（族）制度。要是大神真的说了，他们该怎么办？
因为湿婆李来自东方，在东方帝国，是极为仁慈的，所有本国人中是没有奴隶的，人与人之间一概平等，唯一不平等的是皇帝与人，因为皇帝是神，然而特权阶级就李亦奇一个，其它的，包括后宫妃嫔、王子公主和重臣大将，统统受到管制，王子犯法照样与庶民同罪，不听话的王子公主，常用的方法是圈禁。后妃则是打入冷宫。
在帝国本土，有少数的奴隶，全是女的！没有男奴隶（造反的当地男人全杀光，女的为奴），然而女奴隶为帝国男人生下的孩子，自动成为帝国公民，享受一切权利和福利。
不过湿婆李虽然来自东方，却丝毫没有触动