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“好说，好说。”朱济世拿起桌子上的一个铃铛摇了一下，唤来了任怡江，“宜臣，去把张泽根请过来。”
“是，爵爷。”
朱济世对罗德理道：“给你安排个使唤人没有问题吧？”
“行啊，”罗德理当然明白朱济世的意思，“以后我不方便经常和你见面，就让这位张先生代为通传消息，如何？”
“我也正有此意。”朱济世笑了起来。说来这一回自己好像也被罗德理这个奸商利用了一把！不过这个结果好像还可以接受的，出来混的，哪有不被人利用的？只要大家都有利可图，也就不要那么认真了。
……
“还要自办军工，恩铭啊，这个又得花不少银子吧？而且内务府什么德行你真不知道？事情到了他们手里就没有不砸的。又都是上三旗的包衣奴才，打十辈祖宗开始就伺候先帝了……”
两广总督衙门，耆英摇着脑袋万分为难地说道。
白斯文慨叹地摇头，“爵帅，卑职也兼着内务府的差事，还能不晓得那些陋规？不过咱们大清江山要安如泰山，这个军工总归是要办的，其实嘛，这军工未必一定要内务府负责……”
耆英叹气，“这差事不给内务府给谁？地方上面的督抚？军工是国之重器，哪个督抚敢承担？再说了，这西洋火器的制造法门也不是随便什么人都可以掌握的，你可明白？”
白斯文心说，不就是要防着汉人吗？要是没有朱济世的话，这事儿还真是这么回事，可现在朱济世的济世行根本就是全世界最大的军工厂之一！他们汉人早就掌握西洋火器的制造法门了！
不过这番话是不能当着耆英的面说的，白斯文斟酌了下，又道：“不如另立一个洋务衙门，专门负责对外交涉和开办洋务工厂，把内务府负责制造火器的八旗炮厂和八旗火药厂都归入洋务衙门……”
“恩铭！”耆英忽然打断白斯文的话，道：“这等事体是你能议论的？”
白斯文一怔，忙拱手道：“爵帅教训的是，卑职糊涂。”
耆英摆摆手道：“难得你能这样为朝廷着想，如今咱们旗人里面像你这样的真是不多了。这样，回去给皇上递折子，就说是法兰西公使拉萼尼侯爵的建议，这样就不得罪人了。”
“谢爵帅提点。”白斯文忙躬身一揖。
第153章 用心险恶的中学为本
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圆明园西洋楼，大水法前面，道光皇帝悠然而坐，身侧两人侍立，一人正眉飞色舞地说着什么。
“中国有人口有四万万，土地疆域辽阔之极，物产富饶，远胜欧罗巴之洲。若能举国一体，人尽其才，物尽其用，地尽其利，守中学之本，用西学之技，师夷之长，攻夷之短，何愁国家不兴，中国不强，雄踞亚洲，龙腾东方，指日之待也……”
“老六，可以了，就背到这儿吧。”
道光皇帝打断了六阿哥奕欣，淡淡地挥了下手，奕欣愣了愣，朝道光拱了下手，“皇阿玛，儿臣可有背错？”
“没有背错，一字不差。”道光皇帝又回头看看自己的四子奕裕实溃骸袄纤模阆壤雌酪黄溃庵旒檬赖奶逵弥担忻挥械览恚俊�
本用之说，是朱济世最新在他所创办的香港中文报纸《大公报》的创刊号上，所提出的中国效法西洋进行变革的观点。依他所言，中国的人口、土地、资源都远强于西方。之所以会在鸦片战争中败北，主要就是科学技术不如人，工商不如人，行政效率不如人，军队的组织训练不如人。
因而必须要改革，但是改革不等于全盘西化，中国源远流长的文化，孔孟之道的思想，都是国家、民族之本，就犹如西方的基督教，是必须要坚持的“本”。如果放弃自己原有的文化、思想，那么四万万中国人，将会分崩离析，中国也将不复存在。因为华夏民族的认同，便是基于这传统文化和思想的。但是在这根本之外的东西，却不能墨守成规，丝毫不知变通，因为当今世界强国林立，弱国如不肯图强，灭亡瓜分不过是早晚之事。而要图强，当然就要学习他国之长了，只要本守住了，向他国学习之事，便不需有什么顾虑了。
这张新鲜出炉的《大公报》，已经被白斯文搞到手，和自己的密折一起，用六百里加急递到北京的道光皇帝手中了。道光则让自己奕欣和奕裕荚亩亮苏馄笞鳎衷诟餮堑囊饧馄涫狄彩窃诳疾炝饺说男闹鞘欠窈鲜实蔽蠢吹拇笄逯�
奕欣就是历史上的恭亲王，今年虚岁不过15，周岁才过13，不过极是聪明，记性很好，看了两遍就能通篇背诵了。不过当皇帝不是有个好记性就成的，还要有政治上的真知灼见。
然而一个13周岁的小正太又能懂多少政治？所以道光皇帝让奕欣背诵了《中学为本，西学为用》一文后，便首先征询比奕欣年长两岁的奕裕囊饧�
“儿臣，儿臣……”奕裕词切闹薪锌啵潜绒刃来罅剿辏墒悄宰颖冉媳浚从σ猜斫饽芰Ω睿饺栈实劾献游驶埃际怯墒Ω刀攀芴镌は饶舛ê眉父霰秆〈鸢福棉仍｝记着到时候回答的。可是今天的问题却出人意料，杜受田这会儿又没看过朱济世的这篇文章，当然不可能事先拟好答案了。
“儿臣以为，祖宗之法，必有它的道理，不可轻易改变……”憋了半天，总算憋出这么一句祖宗家法不可变来了。
道光摇摇头，不大满意，又问奕欣，“老六，你说说看。”
奕欣朗声道：“儿臣以为，朱济世所言有理，咱们之前被英吉利打败了，败了必有败的原因，必须要找到原因，进行改革，方能使国朝长安。”
道光点点头，奕欣所言听上去好像是这么回事，但并没有言及根本。
“老六，你觉得中学为本，这个说法对不对？”道光又问。
“这个……对啊！”奕欣稍加思索，便回答道，“孔孟之道当然不能变了。”
道光心里叹口气，有些失望，奕欣虽然聪明，但是比起圣祖康熙爷还是大大不如的，他的这份聪明还是小聪明。
“老四，你说，中学为本对不对？”
听到这问题，奕裕伎炜蕹隼戳耍穸窃趺椿厥拢炕拾⒙甑奈侍庠趺茨殉烧庋空馐强级踊故强冀堪。�
“皇阿玛，儿臣，儿臣不知……”
道光皇帝斜了奕裕谎郏ぬ玖丝谄礁龆樱桓鲇行┬〈厦鳎桓鏊淙挥薇浚匆彩浅鲜抵恕�
“朱济世此人，用心险恶！”道光皇帝原本平静的容色忽然就变得极为阴沉，沉声道：“国朝之本，从来就不是中学，而是八旗！只有守住了八旗这个本，国朝才会安泰。朱逆将中学说成国朝之本，其实是在讨好全天下的读书人，是妄图动摇我大清之基！此人若是在圣祖、高宗之时，早就已经身死族灭了！”
这是要兴**？奕欣、奕裕乃担旒檬涝谙愀鄣好凶拍兀褪腔实劾献右鹚淖澹驳梦饰视⒓舜鸩淮鹩Π。�
若是朱济世听到道光皇帝对他这篇大作的评语，绝对会喊一声冤枉的。他真没想过用什么“中学为本”来替代“八旗为本”，不过用“中学为本”来争取国内知识分子对“西学为用”的支持的想法，倒的确是有的。
“我们这份《大公报》所要灌输给读者的核心思想，就是：中学为本，西学为用。因而一方面要突出中学之本的好处，将孔孟之道同西方的基督教、y斯兰教、印度教进行比较，要让读者意识到孔孟之道的长处和优点，要让读者认识到，我们是拥护信仰孔孟之道的……”
香港岛，深水湾，香港济世大学，会议室内，朱济世正召集《大公报》的几个编辑，就是黄植生、任怡江、汤启文他们三人，向他们布置《大公报》的宣传口径。
说起来真是让人有些头疼，现在朱济世的班底里面，打手到是有一些了，会做买卖的商人也有不少，各种各样有一技之长的洋鬼子更多，但是中国儒家知识分子却少之又少，考中过功名的更是一个都没有。能写点文章的，就是这间会议室里的区区四人，所以争取中国儒家知识分子的支持，就是朱济世的当务之急了。
对于儒家，后世褒贬不一，褒得少，贬得多。似乎中国之衰弱，便罪在儒家。然而在接受了西方民族国家的那一套理论之后，朱济世却认为，对于中国的儒家，只能改造，不可抛弃。就如同基督教世界对基督教也只能改造，不能彻底否定。由于中国人并不重视宗教，所以儒家这种哲学思想，就是实际上的宗教。正因为有儒家思想在，四万万人才会凝聚成一个民族，一个国家。如果朱济世现在拿出另一种思想来替代儒家思想，那么在很长一段时间里，中国肯定会出现思想上的混乱，原有的信奉儒家思想的知识分子，全都会站到朱济世的对立面。更糟糕的是，如果朱济世在短期内没有办法统一中国，那么中国人就会在两种思想的指导之下生活，最终极有可能会形成如基督教公教、东正教和新教之间的矛盾冲突。国家甚至也会因为两种不同的思维模式，而最后走向分裂。
第154章 洋务衙门 求收藏
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圆明园，含经堂。
“皇上，臣以为，朱济世此人冒充南明之后，夺地兰芳，依附英夷，居香港，窥测闽粤，实在是国朝大患，应遣一熟悉闽粤政务，并通晓洋务之大员，往镇两广，扩编团练，精练八旗、绿营，仿造西洋利器，以实边防。”
说话的是满头华发的老臣潘世恩，他眼下的官职是武英殿大学士，太子太保衔，入直军机，也就是后世人们所说的军机大臣。他是乾隆58年的状元，历尽乾隆、嘉庆、道光三朝，称得上是元老重臣，今年已经78岁高龄。因为年老体弱，行动不变，道光皇帝还特许其紫禁城乘轿。
道光皇帝点头，潘世恩的话句句都是挑不出毛病的，说是持重也好，说是老狐狸也罢，总归是清流领袖，眼下朱济世在香港举起“中学为本，西学为用”的大旗，想来就是为了争取这些读书人，大清朝虽然是以八旗为本的，但是面子上还是笼络住儒生的。
“潘师傅，”潘世恩还是上书房总师傅，理论上是所有皇子的老师，道光皇帝也尊称他一声“潘师傅”的。道光道：“两广总督耆英上奏，请开海防捐，筹饷以练广东八旗新军，你以为如何？”
听得道光说到编练八旗新军，潘世恩就微微皱眉，朱济世这个“南明之后”方到香港，朝廷就急匆匆在广州练八旗新军，不是摆明了不相信汉人吗？此举在入朝为官的汉臣看来或许是天经地义，但是那些考来考去总是落地的秀才、举子会如何想？
“八旗……新军是国朝根本，当练。只是劝捐筹饷……”潘世恩是汉臣，清朝的汉臣在涉及满汉的问题上，总归是要表现得偏向满人一些。潘世恩为官数十载，当然不会在这个问题上面含糊。但是劝捐筹饷可不是什么高招，谁还不知道下面那些污吏有多贪？上面要筹70万两