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动政策。虽然他知道因为后金女真政权采取兵民一体的八旗制度，作为对汉族人民屠杀和劫掠的成果的直接受益者，在理论上没有一个女真人是无辜者。
但是使用白磷弹这种跨时代的，对于本时空来说和原子弹差不多的大规模杀伤性武器，在中国的国土上对几百年后完全融合在中华民族中的一个少数民族进行军事打击，还是使得王书辉心里非常的不舒服。
然而王书辉不舒服也就不舒服了。毕竟强调火力，强调杀伤效果，把远程打击火力覆盖作为战术原则，这是王书辉自己给复兴军定下的作战思路。而且他也知道，就是不用白磷弹，只是用常规炮弹对盖州城进行炮击，四千多的女真兵也不会有太多的人幸存下来。
更主要的是，从经济的角度考虑，从完成战术目标的角度考虑，复兴党海军第一舰队火力支援第二小队用白磷弹炮击盖州城，很好的实现了破坏后金女真的军事计划，尽量俘虏和逮捕蒙古族依附军和汉人奴隶武装的目的。而且还是用了一种非常经济的办法完成了这样一个目的。要知道不耗陆军方面的一枪一弹就逮捕和俘虏了大量的蒙古人和汉族奴隶辅兵，这可是非常节省的一个办法。
在末世环境里，女性作为比较弱势的一方，总会在这样的时代里导致严重人口损失。明朝末年的中国男女比例的不平衡也是很严重的。
正是因为这样的原因，复兴党才命令海军第一舰队和东江复兴军在朝鲜和倭国沿海“征召”当地女性，给复兴党辽南根据地和鲁东根据地以及济州岛军事基地的战士们解决婚姻问题。
到1630年初，将近一半儿的复兴党辽南根据地的战士成家之后，朱微妏才带着家里的长子和幼子前往辽南根据地探望王书辉。
虽然心里对朱微妏带着小孩儿长途跋涉的做法不是很赞同，但是王书辉也不可能因为这个冷落了千里迢迢的来看望自己的老婆。何况王书辉本人也很希望能够经常看到自己的孩子们。更主要的是，辽南根据地已经开始进入建设发展阶段，王书辉也需要一个经验比较丰富的办公室负责人辅助他安排相应的工作。
朱微妏的到来，加上辽南根据地比较单纯的环境，让王书辉解开了对朱微妏工作的限制。朱微妏到了辽南根据地之后马上就投入到了工作之中，三下五除二的就把有些混乱的王书辉办公室的工作轻车熟路的给捋顺了。
王书辉并不是那种城府很深的人。早年的时候他还经常和身边的学生们开玩笑，说笑话，只不过随着复兴党的扩大，复兴党事业的发展，越来越多的事情，越来越忙碌的工作，让王书辉肩头的担子越来越重，所以他才开始变得说话处事都开始越来越简单化，越来越明确化。这让他在常人眼中变得越来越严肃，越来越深沉了。
作为王书辉的枕边人，作为王书辉在生活中相处最多的人，即使王书辉每天只需要睡两个小时左右的觉，但是论起对王书辉的了解来，还是朱微妏最了解王书辉。
虽然在儿子的事情上朱微妏和王书辉打过冷战闹过脾气，但是两口子毕竟是两口子，朱微妏对于王书辉的关心和照顾还是非常的细心的。
王书辉心理不舒服，情绪上有波动，在复兴党内部基本上没有人能感觉得到。毕竟不管是王书辉还是复兴党内能和王书辉接触的到的高级干部们自己都是满手满脚的忙工作。专门花时间琢磨王书辉情绪然后做文章的人可能以后会有，但是现在还没有。
王书辉工作中的同事们感受不到王书辉的情绪波动，但是朱微妏可是很敏感的就感受到了王书辉的情绪波动了。所以在忙完了一天的工作，难得有点空闲时间两口子聊天的时候，朱微妏就向王书辉问到了这方面的事情。
王书辉不是神人，作为一个正常人，在情绪上的不舒服是需要向人倾诉才能得到有效的开解的。所以自己的老婆问到了，他就像习惯中的一样，对朱微妏说了自己心里的这点儿小疙瘩。
平静的听完了王书辉的话，朱微妏笑着对王书辉说道：
“夫君你常说‘扫帚不到，灰尘不会自己跑掉’。可是这打扫灰尘的事情是要用扫帚扫还是用拖把拖，两者有什么区别吗？灰尘总是要打扫的，打扫灰尘才是目的，至于用什么打扫灰尘，这本身不重要吧。”
朱微妏的这种观点基本上就是复兴党内部的主流认知。听到了朱微妏说出这样的话来，王书辉不自觉的就说道：
“也有个别干部觉得在国内这么做有点‘有伤天和’的。”
听了这样的话，朱微妏说出了一番让王书辉觉得很有意思的话来。
“这有伤天和的话真真的就是一句蠢话。人人都知道杀生不好，可是被蚊子叮了，又有哪个是乖乖的被蚊子叮，不是随手拍死蚊子的。这世上要是真有什么天道，我倒觉得夫君那套进化论是真天道。羊要吃草，狼要吃羊，人要打狼。打死一只狼，就能救下十只羊，救下十只羊备不住就能养活十个人。所以说起来，打狼这样的事情，虽然是杀生，我看倒是在行大善呢。”
“有人觉得杀掉那么多女真人不好，可要是女真人老老实实的打鱼种地，我们复兴党的人难道会没事找事的去杀他们不成？女真人，蒙古人打进关来烧杀抢掠，这和狼没什么区别。我们复兴党是给老百姓做主的，我们打女真人这匹狼，就是在给老百姓行大善，做好事。杀掉这几千的女真人，不知道能救多少老百姓，我们复兴党这就是在为人民服务呢！”
。。。
第405章 第一次东北战役8
女真人的名字如果用汉语的发音读起来似乎挺有意思的。【】但是真要追究这些听起来挺好听的女真名字的意思的话，它们其实往往就是些像“狗蛋”“猪仔儿”一样的比较粗浅直白的普通名字。
就以后金女真政权创立者努尔哈赤来说吧，他的名字的汉语意思就是野猪皮的意思。这倒不是说野猪皮的爹妈和他有仇所以给他起了个在汉人看来有点侮辱性味道的名字，而是在处于比较原始落后状态的女真人看来，野猪皮这个名字，代表了像野猪一样凶猛抗揍的美好祝福。
女真人里这样的名字不要太多。比如说，努尔哈赤的三弟“舒尔哈齐”surhaci名字的意思是“小野猪”。努尔哈赤的四弟“雅尔哈齐”yarhaci的意思是“豹皮”。顺治皇帝的大儿子“牛钮”nionio意思是“眼珠”。努尔哈赤十四子“多尔衮”don意思是“獾子”。努尔哈赤长子的儿子“杜度”dudu意思是“山鸠”。
和汉族人给孩子起贱名是为了好养活还不同，女真人这么起名字，就是单纯的出自于一种原始的动物崇拜。在生产力落后的情况下，在人类对自然的改造非常初级的情况下，寄希望于自己的子孙能够有像动物一样的特质，可以更好的在这个残忍的丛林世界里生存，这确实是一种美好的祝愿。
哈尔吉浑齐是正白旗内的一个普通旗人。哈尔吉是他的姓氏，浑齐是他的名字。现年十七岁的浑齐知道，自己名字的意思是羊皮。
哈尔吉浑齐在女真人里算是个新生代。和原本在老林子里打猎捕鱼为生的祖父辈和父辈不同，哈尔吉浑齐并不像他的祖父辈和父辈那样，对于应征出兵的事情那么反感。
老一代的女真人大部分是比较纯粹的渔猎民族。他们认为政权这种东西应该是像部落一样是个松散的联盟。没事的时候大家打猎捕鱼糊弄肚子。有事儿的时候，大家出丁出力维护部落的生存。
对于他们来说，打猎捕鱼才是正事儿，出丁打仗属于没有产出的闲事儿。当然更主要的是，过着自由自在的无组织生活的他们，对于奴隶和封建社会这种相对具有组织性特征的生活不是很适应。
其实这也没什么不好理解的。王书辉的老家黑龙江在刚解放的时候，政府部门还专门组织了大量的人手，到深山老林里去做鄂伦春族和达斡尔族人民群众的思想工作，动员他们搬迁到城市里过现代化的生活呢。
不过很多“自由”惯了的鄂伦春和达斡尔群众，还是坚持着那种原始生活。冬天的时候出林子住到有暖气的房子里。可是夏天一到，他们又成群结队的钻到黑龙江的原始深林里去了。还是在两代人左右之后，这些少数民族的后代才最终变成了工业社会的一份子的。
对于老一代女真人来说，参与“大部落”后金女真政权的军事行动，要受人管听人令不说，在八旗制度下，旗人还要接受旗主和各级军官的欺压和剥削。虽然在军事行动中有时候能够分到些残汤剩饭，但是对于他们来说，他们的所得和他们的付出不成比例。
原始社会的人也是人，是个人就会衡量自己的投入产出。老一代的女真人没有从八旗制度里感受到什么好处，他们中的大部分人都是因为害怕挨揍害怕被收拾，所以才硬着头皮舍弃了原本所得也不怎么丰厚，但是怎么也比当兵强的过去的渔猎生活的。
不过话说回来了，哈尔吉浑齐的父亲和祖父都是野猪皮时代的人。在那个时代里，普通的旗人虽然在辽东大屠杀里也能分到点好处，但是这些好处和那些处于统治地位的部落首领们在大屠杀中的好处相比较起来微乎其微。
哈尔吉浑齐是新时代的人。作为黄台吉时代的女真人，哈尔吉浑齐能够感受到新汗王推行的新制度的好处。别管是进攻朝鲜还是攻打蒙古，无路是抢劫草原部落还是中原汉人，黄台吉采取的相对改良的政策，在一定程度上扩大了女真人的受益群体。这使得像哈尔吉浑齐这样的年轻一代女真人对于后金政权空前的拥护，对于黄台吉衷心的支持。
不管是“苟富贵，勿相忘”还是“跟我走，有肉吃”，无论是梁山上的好汉还是白山黑水里的部落民，想要让人效忠，想要获得支持，没有实实在在的好处那是扯淡呢。无论是当年的反动国党还是现代社会里的公知大v，凡是吵吵着“兄弟们顶住”靠着瞎忽悠让别人当炮灰的，最终都是要被大家憎恶和唾弃的。
理念的宣传必须和物质的支持相结合。当年的党可不单单是用革命的理想号召大家的，红军战士的收入可是要比反动军队的士兵高的多的。
哈尔吉浑齐之所以对于打仗没有一丁点的反感而且还很积极的主要因素就是，自己在战争中的所得，除了必须上交给大汗三分之一，然后再上交给旗主五分之一以后，只要是在战场上对敌人的杀伤足够大立的功劳足够多，自己就能留住剩下的劫掠所得。
在这样的物质刺激下，家里已经有了两个专门照顾牲口蒙古家丁和四个专门种家里分到的地的汉人奴才，哈尔吉浑齐希望能够通过不停的打仗不断的增加自己的财产。
就是在这样的希望的支撑下，虽然刚刚从关内回来不到一个月的时间，但是哈尔吉浑齐骑在马上和上三旗的大部队一起赶着路，仍旧觉得自己浑身上下充满了力量。
和哈尔吉浑齐这样的普通旗丁不同，因为复兴军没有刻意的对努尔哈赤的大部队进行信息屏蔽，所以在军事上一向谨慎在行军中广派侦骑的黄台吉，领着上三旗三千多精锐女真旗兵和六千蒙古旗丁以及五六