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这份遗诏，除了确定了赵弘润这个继位者的正统身份外，还有许多褒奖与勉励褒奖是说给历代祖宗听的，大抵就是说我儿子多么多么出色；而勉励，才是对赵弘润讲的，大概就是嘱托他好好治理国家、善待臣民云云。
在念完遗诏之后，宗正赵元俨与宗令赵胜皆退到两旁，此时，就轮到赵弘润对历代祖宗叩拜。
这个礼数完成之后，就意味着姬赵氏宗族内部已经确立了赵弘润的新君身份真正意义上说，此时赵弘润已经是魏国的君王了。
至于朝廷设办的登基仪式，那只是面向臣民的。
这不，待等赵弘润礼成之后，宗正赵元俨、宗令赵胜，以及在旁的大太监童宪，纷纷叩地拜见新君。
亲手扶起赵元俨、赵胜等人，赵弘润询问道：“接下来是什么仪式？”
赵元俨告诉赵弘润，接下来便是登基仪式。
这个登基仪式，是由朝廷操办的，此时亦礼部为首的官员们，已经前往大梁城内城外各处神庙祈福，随后准备登基、祭天之事。
正所谓国不可一日无君，旧王驾崩后，首先是新君继位，在确定了正统之后，再由新君为过世的旧王发丧，同时昭告天下，这才是名正言顺。
登基仪式、包括祭天，赵弘润当然不能穿着目前这一身丧服前去，因此，他跟着大太监童宪回到了东宫，脱下丧服、脱下太子衣袍，换上了内造局特地为他裁制的崭新的王袍。
不得不说，看着铜镜中身穿王袍的自己，赵弘润感触颇深。
曾几何时，他从未想过有朝一日他会成为魏国的君王，只想着当个闲王，每日吃喝玩乐，没想到世事弄人，最终还是让他穿上了这一身王袍。
“陛下，不可误了吉时。”
见赵弘润站在铜镜前发呆，大太监童宪在旁小声催促道。
赵弘润点点头，在最后看了一眼自己脱下来的太子衣袍后，转身走出了东宫。
待等他一行人来到宫门内的广场时，他的宗卫们，已穿戴禁卫甲胄，领着诸多禁卫在那里列队整齐，等候着赵弘润的到来。
由于尚未发丧，目前这些禁卫还未戴白，且城内却与往常无异，要等到赵弘润正式登基、以新君的身份为旧王赵发丧之后，才算是真正的国丧之期。
在宫门外乘上王辇，在许许多多禁卫军的保护下，赵弘润一行人浩浩荡荡地前往城外的天坛。
在穿过城内街道的途中，纵使有禁卫军沿途值守、封闭街道，但还是有许许多度的城内百姓围观。
这些百姓，大多都不知老王赵已过世，只知道赵弘润这位新君继位，因此显得颇为兴奋。
只有那些有经验的老人才明白：朝廷如此急急匆匆地操办新君继位之事，想必是因为旧王已过世的关系。
在沿途百姓的围观下，赵弘润一行人出了大梁，来到了城郊的祭天天坛。
在临近天坛时，礼部尚书杜宥领着朝中百姓前来参见，口称殿下因为赵弘润对外的登基仪式尚未礼成。
跟赵弘润一样，以杜宥为首的朝中官员，此刻脸上亦满是疲倦。
这也难怪，毕竟他们代替赵弘润前前后后地参拜大梁城内城外的神庙，远比赵弘润辛苦地多。
在双方见礼之后，礼部尚书杜宥与宗府赵元俨、宗正赵胜二人借步聊了几句，大概是想确定一下姬赵氏内部祭祖的礼数是否已完成，是否还有什么遗漏。
在确定没有遗漏之后，礼部尚书杜宥便请赵弘润登上了祭坛。
天坛祭天，是针对臣民的，因此由礼部主持而非宗府，是故宗府赵元俨、宗正赵胜二人倒也可以抽空在祭坛下歇歇。
总的来说，祭天与祭祖的礼数步骤差不多，只不过贡品不同。
在天坛四周如潮般城内百姓的围观下，礼部尚书杜宥领着赵弘润登上天坛，将一封祭文递给了后者。
这份祭文，其实跟祭祖时的祭文也差不多，简单地说，大抵就是祷告上苍，我魏国的旧君赵过世了，现在由我新君赵润继位，并且，我魏国依旧会年年供奉上苍，希望上苍继续庇护魏国，使风调雨顺、无有天灾**云云。
念完之后，赵弘润需将这份祭文投入了火鼎，看着祭文化作青烟。
这会儿，只要天象别突然出现电闪雷鸣之类的坏天气，大抵就“代表”上苍接受了这件事，认可了赵润这位魏国的新君，然后礼部的官员向上苍献上贡品，之后赵弘润就可以接受万民的朝拜，真真正正地继承王位，成为魏国的君王。ps：若这会儿电闪雷鸣、暴雨倾盆，那乐子可就大了。
在此期间，赵弘润对此心中或多或少是有些忐忑的。
虽然他很清楚，所谓的天象不过是自然现象，可架不住底下的臣民不懂啊，要这会儿真来个电闪雷鸣、倾盆暴雨，就算他功绩卓著，底下的臣民也会疑神疑鬼，认为是上苍发怒，不认可这位新君。
不过话说回来，赵弘润的运气还真不错，天空依旧是晴空万里，并无什么恶兆，当然，也没有什么天降祥瑞什么的。
不过这不要紧，毕竟祥瑞这种东西，是可以人为伪造的，比方说拿个不常见的鸵鸟蛋装成凤凰诞子；或者刻个八王正统之类的碑石，提前埋进土里之后再故意叫百姓去挖出来，就说是天意等等。
总而言之，这种事礼部之后会慢慢操作，务必尽可能地让全部的国人都相信，新君是一位受到上苍庇佑的贤明君主，必定能带领国家变得更加富强。
总之，只要过了祭天时的天象这一关，并且在新君继位的这一年里，别频繁天灾**，其他问题都不大。
终于，待等向上苍献纳了贡品之后，礼部尚书杜宥在天坛上高喊一声：“臣民叩拜新君。”
顿时间，天坛上下的朝中百官，以及城内民众，此刻纷纷叩地纳拜，口称陛下。
缓缓走到天坛边，目视着天坛底下如潮水般的臣民，赵弘润俨然感受到一种不同于以往的感受。
太子终究是太子，哪怕加上监国两字，也根本不足以与君王相提并论。
纵使是赵弘润素来对王位并无热切，此刻站在天坛上，看着万民跪拜，心中亦难免澎湃不已。
澎湃之余，他心中不禁隐隐有些惶恐与不安。
因为在此之前，有他父皇赵在背后为他支撑，而如今，父皇已经过世，他唯有一肩承担。
虽然近两年来，老爹赵已逐渐将大权转移给他，让他逐渐适应，但背后突然少了一个支撑，赵弘润难免也有些不适。
惶恐不安之余，他心底也涌现出强烈的责任感。
因为他的父皇赵，将偌大的国家交给了他，自此之后，将由他来守护这个国家，守护国内的子民。
他的每一个决定、每一道政令，都将直接影响到整个国家、以及整个国家的臣民。
“呼……”
长长吐了口气，赵弘润目视着天坛底下的臣民，沉声说道：“诸卿平身！”
“谢陛下”
天坛下，传来了臣民们的谢声。
魏洪德二十七年八月二十四日，由于旧王赵驾崩，二十五岁的太子赵润仓促继位，继承大统，成为魏国第九代国君。
此后，新君赵润为先王赵、禹王赵发丧，举国哀悼。
第130章：丧办【二合一】
新君继位之后，紧挨着就是国丧。
往年，新君继立时留下的庆贺之物，在城内会放置许久，但此次，这些庆贺之物很快就换上了白绫，以至于放眼全城，到处飘白，一副肃穆气象。
而此时，朝廷亦以新君赵润的名义正式发布檄文，悼念先王。
对于先王赵的驾崩，要说举国魏人痛哭流涕，这当然不现实，但相信绝大多数的魏人都会对这位君王的过世而感到悲伤，尤其是国内的平民阶层。
要知道，先王赵那可是一位将国家排在宗族前头的君王，虽然不能说在此之前就没有历代哪位魏王那样做过，但绝对没有赵来得彻底、来得纯粹。
也正因为如此，赵在位时，与国内的贵族势力始终是保持着若即若离的关系，甚至于在某些时候，贵族势力还会通过宗府作为媒介，与王权抗争，为的就是谋取更大的利益。
而这些赵从贵族势力手中好不容易夺过来的利益，最后又是摊薄到了哪方手中呢？无疑正是魏国的平民。
相比较魏王赵慷时期，动辄从平民征收税收，赵虽然仍被不少人尤其是当年因为南燕萧氏一事而被牵连的家族幸存者称作暴君，但在民间，这位君王的拥趸倒也不少。
而除此之外，先王赵亦不忘约束贵族势力的特权，虽然在某些程度上还是难免出现金赎替罪这种妥协，即被定罪的贵族，十有**最终都能以通过支付大笔赔偿为代价而逃脱刑罚，但相比较楚国那种贵族视平民如草芥般的国情，魏国这边无疑要好得多。
总得来说，先王赵是一位功大于过、对魏国影响至深的国君。
这一点毋庸置疑，因此，无论是朝廷草拟这位君王的谥号，还是朝中史官归拢这位君王的评价，最终还是以正面居多。
“陛下，这是礼部草拟的先王谥号，请陛下裁定。”
八月二十五日，也就是赵润继位后的第二日，礼部左侍郎朱瑾，便将一份他们所拟写的谥号词表，交由赵弘润这位新君过目。
所谓谥号，大抵来说就是后人对先人生前功绩与品德的评价，一般来说都是美谥，最差也是平，不过也有例外。
就比如赵弘润他父皇赵当年继位时，由于深恨其父赵慷，便大逆不道地裁定了炀作为赵慷的谥号。
炀乃恶谥，即不好的谥号，有批评的意思，字意大概就是好内远礼、去礼远众、逆天虐民、好大殆政、薄情寡义、离德荒国等等。
用炀作为一位君王的谥号，等同于直白说这是一位暴虐的昏君了。
而这次情况不同，新君赵润与先王赵的关系有目共睹，因此，礼部的官员们尽可能地拣好字作为先王的谥号，像什么德、庄、文、穆、昭等等等等，只要是历代魏国君王未曾使用过的谥号，几乎皆在这份词表中，看得赵弘润是眼花缭乱。
“德字居然留着？”
坐在甘露殿侧殿内，手持着这份谥号词表，赵弘润颇感意外地询问道。
要知道，他父亲赵是魏国的第八代君王，在其前面还有七位君王，按理来说，在这个重视名声、重视德品的年代，似德这种美谥，应该早已经用掉了，没想到却仍然留着。
听闻此言，礼部左侍郎朱瑾遂表情古怪地做出了解释：想来不是历代君王不用德这个美谥，而是不好意思用。
赵弘润闻言恍然大悟，点头说道：“历代不好意思，那本……唔，那朕就不客气了，朱爱卿，就拟定这个德字。……德、德，唔，单字不太好听啊，再加个文吧，文德！”
所谓的文，亦是美谥，大抵就肯定君王内治，褒赞对于这位君王治国有方、爱民如子等等。
两字？
礼部左侍郎朱瑾愣了半响都没反应过来。
要知道，如今世上的谥号几乎都是单字，可眼前这位殿下倒好，拣了德作为先王的谥号不算，居然还加了一个文字，这可真是前所未有。
“这……不合祖制吧？”朱瑾小�