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如何将蓝草制成靛蓝，公元前的中国和印度走了不同的道路，中国使用浸水石灰法，有“青出于蓝而胜于蓝”的记载，印度则使用尿发酵法，制成的靛蓝是泥状的染料，比蓝草方便运输、贮存和使用。用的时候，用酒糟发酵
，再添加石灰成为靛白，将织物在靛白中浸染后，取出置于通风处氧化，则靛白会重新转化为不溶的靛蓝，如此反复数次，可染出鲜明且不容易褪色的深蓝色。
现在图尔内斯特出产很好的靛蓝，这种作为染料的植物，在商业上与甘蔗、棉花具有一样的价值。
蜂蜜和靛蓝是新开发的大宗商品，而图尔内斯特传统的羊毛贸易，大魔王也没有轻易放过的想法。
在废除贸易特许状后，大量小商贩、甚至一些大生产者都得以参与市场，不再受垄断中间商的盘剥。羊毛市场更多的参与者不但意味着图尔内斯特城旅馆、餐饮等行业的兴旺（一个大商人再怎么奢侈他也只有一个肚子，而小
商贩再怎样节省他至少能为图尔内斯特带来粪肥），而且利润在竞争中渐渐流入了生产者手里，刺激了羊毛业的兴盛。
大魔王对羊毛贸易的计划是两头抓。
她一方面设立种羊繁殖场，希望能培育出高质量的羊毛，高品质的羊毛非常值钱，希罗多德曾经记录过养羊人为了保护高品质的羊毛，给绵羊穿衣服，而牧羊人自己的孩子却没有衣服穿。
培育的方法是精选良种和用高蛋白的豆科牧草做饲料。
后者是借鉴了中国培育湖羊的办法，用湖羊的毛制作的毛笔被认为是羊毫中的上品，而湖羊之所以有这个声誉，是因为当地人用高蛋白的桑叶喂羊，使得湖羊的毛色有特殊的光泽和独有的透明尖端“颖”。
现在图尔内斯特教区没有桑树的种植，所以罗怡就用同样富含蛋白的牧草作为饲料，期望能改善本地——她自己拥有的——羊毛品质。
另外一方面——她想把羊毛的精细加工工业搬到图尔内斯特来。
出口原材料，再怎样赚的也有限，就她在各项手工业行业中的观察，原材料与制成品的差价可不是一点两点。然而羊毛精细加工工业是技术要求很高的手工行业，休说纽斯特里亚，就是附近的几个邻国都没有掌握。
她已经派出了产业间谍去替她招揽人才。
这种产业间谍历史上很多，有盗取金鸡纳霜的，有偷取威尼斯玻璃配方的，不一而足，而中国也深受产业间谍之害——当年中国对外的一大贸易商品是茶叶，因此英国就绅士地派出间谍，走遍中华大地，偷取优质茶种在殖民
地印度种植，结果是中国对外茶叶贸易一落千丈，国家财政与农村经济进一步崩溃，而印度取代了中国成为国际优质茶叶产地。
不过，这些精通羊毛精细加工的手工业者都不是一天练就的，能不能招揽到——反正网是撒出去了，总比没撒好。
大魔王忙于商业开发的时候，其他人也没闲着。
主教既然被困在了图尔内斯特城里，他就致力于图尔内斯特城的改造。
现在，图尔内斯特的城墙已经装不下暴涨的人口了，何况预计还要修建许多的公共设施和新行业的大作坊。所以，在市政会议上，在城墙之外修建新区和第二道城墙的计划被提了出来。
在这次会议上，罗怡吃惊地得知，图尔内斯特大教堂与图尔内斯特的城墙居然不像她先前以为的，是用石头建造的，而是用一种特殊材料——几乎可称之为水泥——建造的。
这种特殊材料，就是图尔内斯特城附近一座小山的出产，那座山，人们称之为红山。
山上有种砂岩，性质非常疏松，普通人也可以轻松地用凿子将其挖下粉碎，而这种砂岩粉末掺水后就会变得非常坚固，外观仿佛岩石一般。
西班牙格林纳达王朝的王宫，就是用这种砂岩水泥建造的。
靠着这种特殊材料，他们可以用远少于修建石头建筑的人工时间，修建起类似石头建筑的效果。
而且，这种材料因为是先粉碎后掺水，能轻松塑造形状，比在石头上刻花方便多了。
与修建新城区、建造城墙同时提上议程的是翻修图尔内斯特大教堂，在老主教掌管这座教堂的许多年里，他以修缮教堂为名向百姓收取了许多奉献，却谁也不曾看到动过一天工。
这种事情也不稀奇，圣经中就曾经记载，犹太国王看到圣殿破烂，就让祭司向百姓收银子修圣殿，过了许多年后发现，祭司们只管收银子不管修圣殿。国王为此停掉他们收银子的权力，叫他们必须把圣殿修了。然而，等新国
王上台，圣殿还是没有修。
现在，四方来的朝圣者十分众多，而图尔内斯特大教堂看起来却过于黯淡了，与它在香客心目中的地位不太相称。
主教很积极地推动这次修缮，太积极了——大概相比前一段时间忙碌的下乡亲民活动，现在困在城里的他太闲了，只能成天忙于这些事情——罗怡想。
还好，他的精力只是拿去折腾房子，没有折腾宅斗。
房子修的漂亮点可以多吸引游客和游客的银子，宅斗……大概也就能为计划生育出一份绵薄之力吧。
虽然他们都笼罩在刺杀事件的阴影下，但是每个人都脚步不停地为自己接近目标而铺路。
而与此同时，男爵夫人的生父费萨尔伯爵的城堡里，却弥漫着令人窒息的气氛。
145 费萨尔伯爵
作者有话说：
最近看了些评论，说我写的文粗暴鄙视古人，炫耀优越感。
感想有俩，一，同学们喷汪精卫汉奸喷乌克兰政府逗比的赶紧了，过两百年人家就是古人了，万万嘲讽不得，必须设身处地地写个万把字人家是如何深明大义迫不得已忍辱负重……
二，陶立雪穆关保单大娘林大爷乐老儿抚宁长公主韩梅璟等这些勇敢善良智慧勤劳热爱国家民族普通人却被旧的制度和旧的精英们侮辱和损害到绝境的原来都不算古人，赞美同情他们是不算赞美同情古人的，描写他们是怎样一次又一次基于同情、利用、情不得已而帮助和拯救了女主并且最终完成了女主不能完成的伟大事业，也不算是描写了古人的能力的，必须要赞美同情那些贪污国家资源忙于内斗搞得神州陆沉的逗比们——我坚持认为能把科技人口全部占绝对优势的国家葬送掉的是逗比——才算。
下面是正文
费萨尔伯爵有三个儿子一个女儿，三个儿子分别是长子奥多、次子约翰和幼子亨利，女儿就是嫁给了布拉德男爵的玛丽莲。
这三个儿子都是后娶的妻子，里乌德的海伦娜所生，只有长女玛丽莲是早已去世的前妻，凯撒里亚的阿尔文娜所生。
起初，在继室生下继承人之后，费萨尔伯爵想过把长女送进修道院，然而女修道院长希望得到的比费萨尔伯爵准备送出的女儿更多，这一计划就取消了，随后，伯爵命令女儿和布拉德男爵缔结了婚姻。
随着儿子们日渐长大，伯爵准备给他们安排未来的出路。
长子，那是肯定要继承他的位置的，而次子和幼子按当时的风俗也可以得到土地，并在伯爵的推荐下在王庭中获得一个职位。
在跟随国王到图尔内斯特观看了神裁之后，费萨尔伯爵有了一个新打算——把次子约翰送进图尔内斯特教会。
他的想法很美妙，自己的女儿是图尔内斯特现任主教的保护人，自己的儿子肯定能得到姐姐的庇护，平步青云。
伯爵夫人海伦娜激烈地反对这个计划，她不愿意自己的儿子剃头当和尚，然而她嘴上是不会这样讲的。
“为什么不把他送到圣贡德大教堂？那里也有主教，并且毗邻您的领地，我乞求您，如果非要把我的儿子送进修道院，就请送往那里吧，至少我还能常常得见他。”说完，她就扑倒在伯爵脚下。
费萨尔伯爵见他的妻子出于做母亲的心不同意他对他儿子的打算，就生起气来：“妇人，你知道什么呢？即使不说这两位主教在太后和国王眼里的区别，那位年轻的主教的属下都是些出身贫寒的年轻人，即使他不看在我女儿的面上，在图尔内斯特教会里，又有谁能在他之后竞争主教的位置？”
“我是个无知的妇人，可是您当初若是听从妇人的话，不推荐您的兄弟奥多坐那个位置而是让他进圣贡德，那么我们的儿子是不必去和一群人争夺主教位置的。主教归天前一刻让还身为俗人的子侄剃头，不经过做教士、读经者、副主教而是马上接任主教的位置，是有先例的。现在他居然要从教士的职位做起，都是因为您不听我的劝告，让注定失败的奥多去海军任职的缘故。”
伯爵兄弟奥多的失败也是费萨尔伯爵的失败。
他对这个回答很不高兴，自那以后就不和伯爵夫人讲话了。
因此，伯爵夫人对继女和图尔内斯特主教怀恨在心。
在她看来，去图尔内斯特教区之前，费萨尔伯爵从来没有流露过送儿子进教会的念头，在之后却有了，并强烈到她不能阻止，这肯定和她的继女脱不了干系，是她继女的阴谋！
人总是喜欢用自己的心理去推度别人的，伯爵夫人海伦娜当初说服自己的丈夫变相剥夺女儿的继承权，现在她便无论如何都没法不疑心这是她继女的报复。
她的继女是否像她当初那样，用儿子的前途和前途来说服伯爵呢？
她认为是的。
这是何等巧妙的报复啊！以前她将继女从费萨尔领地驱逐出去，现在继女通过与图尔内斯特主教的关系劝说她丈夫将儿子送出费萨尔领地！
而且，这报复是何等的恶毒啊！图尔内斯特主教还那么年轻，就算伯爵的美梦成真，她等到进坟墓那天估计都看不到她自己的儿子坐上图尔内斯特主教的宝座！何况，在这期间还很可能发生种种重大的变故，她的儿子很可能白白出了家，最终却不得不只以做个修道院长为满足。
神裁当日，她的继女当众无视费萨尔伯爵，这么奇怪的举动，肯定是继女的掩饰行为。
她又听说伯爵已经在给儿子做出家的准备，就愈发愤恨了。
“我的儿子要离开我的怀抱，都是因为那个凯撒里亚女巫留下的女孩哄骗我丈夫的缘故。”她这样对她的仆人讲。
“要叫那个女孩像我一样尝到失去儿子的痛苦。”她又这样发誓。
听到这些话的仆人和教士都很害怕，谁也不敢告诉伯爵这些事情。
伯爵由于恼怒，始终不与夫人讲话，使得伯爵夫人日复一日地沉浸在由于继女作祟使她失去儿子的痛苦幻想中不能自拔，她一再地诅咒继女：“但愿我是艾琳娜王后！她将那些使用巫术，使得她年幼儿子丧命的巫婆不是杀死，就是烧死，再不沉河——即使鲁尔霍夫主教说她们没有使用巫术也不行！我要教她因为她做的恶事受到惩罚，即使图尔内斯特主教站在她这边我也不怕！”
她就这样痛恨着继女对她造成的可能的母子分离之苦，而一点都没有想到自己当初是如何预备把这个孤女关到修道院里去，最后又把她嫁给一个年龄足以当她父亲的男人的。
她也没想过谴责做出决定