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话说大宋朝这一幕很常见。
大宋朝的太后临朝也是有着光荣传统的，比如高滔滔了，刘娥了，哪怕大画家也是向太后推上去的，而且这些太后干得还都不错，不论高滔滔还是刘娥那都算得上守成之主，至少都比大画家强得多，哪怕到了南宋也都有女人主政的传统，比如李道他闺女这样的。所以无论张叔夜还是刘延庆都对这一幕没什么特别感觉，不过让他们愕然的是，就在他们走进大殿的同时，国师带着一大群一看就是老百姓的人也走进大殿，只不过不是从正门，而是从后面走出来的，所以不仅仅是他们，大殿上其他文武官员也是一脸愕然。
“国师，此乃何人？”
李若水问道。
他是难得几个算是幸免于难的文官，原本历史上骂金兵被杀，用金国人说法，辽国之亡，死义者数十，南朝惟李侍郎一人。
“李卿，此乃老身所召。”
太后说道：“城内新遭大乱，为安定百姓，需使上情下达，使民间与朝廷互相清楚，故此请国师于民间邀得部分耆老列席朝议。”
好吧，这又是国师的幺蛾子。
汴梁城实际上已经被民兵或者说市民们控制，那些家在本地的御营司军，那些随时可以再次召集起来的民兵队，已经掌握了绝对控制权，但问题是因为身份限制，他们却无法行使自己权力，他们都是平民百姓和军队的下层，不可能参与任何决策，最多通过杨丰这个渠道。但这不符合杨丰目的，杨丰要的是市民真正获得权力获得决策的参与权，那么就首先得把市民的代表送到朝堂上，他怂恿朱琏以便于上情下达的名义，把一批由他挑选的代表引入朝堂，哪怕仅仅是列席也就打开了突破口。
至于下一步……
“太后，这不合祖制吧？”
张叔夜说道。
目前文官系统也就他和李若水为首了，后者之前是吏部尚书，在之前已经被任命为知开封府，而他是枢密使，其他还逃过这一劫的文官高级别的还有刘，另外虽然是著名议和派但对赵桓比较忠心的前宰相唐恪居然也没参与政变，这时候也被召到了朝堂上。
总之自他们四人以下，能在这朝堂上的文官总共不到二十人，而武将倒是一大堆。
“但祖制也没禁止。”
杨丰说道。
张叔夜赶紧闭嘴了。
这种小事没必要太纠缠，话说他很清楚自己今天的使命就是来为文官争取权力，不是说恢复过去，但至少不能让人欺负狠了，那些武将们可都摩拳擦掌呢，刚才刘延庆已经很嚣张了，过去武将哪敢这么说话。
而杨丰是朝堂上事实的老大，这一点是毋庸置疑的，不能在这种小事上得罪他。
就这样那些耆老……
话说这个称呼有点亏心，那里面没有一个老的，都是些中年人，一个个叉着手毫无秩序地站在了大臣们的后面，就跟一群监军似的，在那里看着文臣武将们与太后官家开会。
会议内容很简单。
朝廷的改革。
准确说是官制改革，这时候还没被关进大牢，或者干脆死翘翘的原朝廷官员十不存一，过去的那些制度肯定没法维持，哪怕临时凑合一下也必须得改革，而这个改革已经由太后授权国师了，国师也已经拿出了改革的方案，今天就是对这套方案进行讨论是否照着办，而这套方案也就意味着未来的大宋权力中枢，那些改革后的官职无论文武都得争取。
“首先，内阁制。”
杨丰站在太后身旁，手中拿着一摞文稿说道：“设内阁首辅一人，老夫就不客气了，次辅二人，张叔夜，刘延庆，张叔夜兼吏部尚书，刘兵部尚书，六部剩余四尚书分别为户部尚书唐恪，礼部尚书李若水，刑部尚书司马朴，工部尚书老夫自兼。”
那些文臣们互相看了看，很显然对于这个结果比较满意，毕竟这都是他们的人。
“废枢密院。”
杨丰紧接着说道：“改设天下兵马大元帅府，大元帅府统天下兵马，一切军权皆归大元帅府，军队的调动训练作战及任免皆归大元帅府，以官家自兼大元帅，老夫以副元帅代理军务，大元帅府设总参谋部，总后勤部，总装备部，总训导部，分别管理作战后勤装备及训练，四部各设主官一人入内阁……”
“那兵部干什么？”
刘愕然道。
“预备役，征兵以及一些琐事，以后禁军厢军乡兵一律取消，改设大宋国防军，另外在地方编练预备役，也就是所有青壮年满足条件的都编入预备役，和府兵一样闲暇训练，国防军的士兵从预备役征召。”
杨丰说道。
“征兵而非募兵？”
刘说道。
“征兵一样给军饷啊，再说朝廷的募兵还不一样抓壮丁？”
杨丰说道。
刘不说话了，其他文臣也没说话，这家伙摆明了大权独揽，但此时谁也没本事反对，既然这样也就只好闭嘴了，再说内阁他们还是占优，只不过这时候人少，以后李纲和宗泽加入肯定要在内阁有位置的，那样他们就占优了。
那些武将们同样闭嘴。
他们的职位早就定了，御营司军和勤王军都整编成国防军，各军指挥使就是他们的，大元帅府四部也都是军方的，这都是实权官职，更何况还有以后各地的镇守使，四部主官入内阁加上次辅就意味着他们军方系统在内阁占五席，文官也不过七席，但目前只有五个到手，而国师实际上更亲近军方。
“诸位都没意见？”
杨丰说道。
文武一起摇头。
“那么就来下一项，三级，呃，不，应该是四民大会。”
杨丰说道。
第七零六章 人民审判
“四民大会？”
文臣武将一脸懵逼。
“对，士农工商，四民大会，想来诸位也很清楚，这一次平定逆构之乱很大程度上是依靠百姓，得民心者得天下，正是因为先帝爱民如子使得百姓皆归心于先帝，故此逆构为乱立刻引得群情激愤阖城喊打，如汤沃雪一夜剿灭，纵使逆构引外敌为援，亦不过徒惹人笑尔，百姓之力可谓覆舟矣！”
杨丰笑咪咪地说道。
那些文臣武将们脑海中立刻浮现出景龙门外，人潮汹涌瞬间就淹没金军铁骑狂殴衮衮诸公们的场景，然后他们突然有一种后背发凉的感觉。
这真是覆舟之力啊！
如果人潮淹没的是他们呢？
不敢想啊！
杨丰满意地看着他们的表情。
“我们必须要善用并引导这股力量使其不致走上岔路，这样强大的力量万一为某些野心家利用，那是要出大事情的，想想黄巾赤眉，瓦岗军，黄巢，都是这股力量失控的结果，哪怕本朝也还有方腊呢！而善用并引导这股力量的前提，首先就是上情下达不致于内外隔绝，民可使由之不可使知之这种事情不能再做了。
民又不是傻子。
愚民是没有前途的，一旦百姓醒悟是要算总账的。
虽然衮衮诸公都是爱民如子，大宋百姓也是深明大义的，但毕竟还需要互相了解。
比如咱们的官制改革。
必须得让百姓知道，得听百姓对此的看法，如果有什么不妥之处还要从善如流进行改正，这样才能做到上情下达，下情上达，内外一体，君民一心，共建我大宋之和谐盛世，否则说不定什么时候这黄巢方腊之流就复生了，那时候可就悔之晚矣，我想诸公也不想和逆构一样下场吧？
但如何使得上情下达，下情上达呢？
发告示？
登闻鼓？
这些要是真有用就不会生出方腊了。
故此需要一个更加有效的办法，也就是四民大会，暂时先在汴梁城内召集士农工商四民的代表，共同组成四民大会，以后朝廷的政策，民间百姓的意见，都通过这个机构进行沟，等打退金兵以后，还可以向全国延伸，各地的士农工商都选出代表到汴梁来，使官家和朝廷对百姓的爱护之心可以直达民间，使民间的声音也可以直达天听。”
杨丰接着说道。
他实际上就是先搞个三级会议。
三级会议就足够。
毕竟这才是西元十二世纪，这个时代步子如果迈得太大很容易扯着蛋，但一个三级会议还是可以的，大宋朝本来就不是封建时代的西欧那种等级森严，没有教会，也没有真正意义上的贵族，大宋的勋贵就是一户二十五文工资，本质上就是一个额外的加衔，话说一个公侯的每月也不过几贯钱，甚至就连皇权都没什么人真正畏惧。
赵官家没那么高高在上！
赵二时候一个市民丢了口母猪都敢敲登闻鼓，可怜赵二没兴趣给他找猪只好给了他一贯钱。
这就是大宋皇权在民间的地位。
到咱大清有理没理敲一下先来上三十大板。
大宋朝准确说就只有俩阶层，一个是官一个是民。
而这两个阶层又不是绝对的，而是可以流动的，民可以变成官，官也可以变成民，科举制度虽然后世令人鄙视，但在这个时代，这已经是最好的了，它至少给了底层一条上升渠道。
欧洲可是真得等级森严。
而民之中虽然也分士农工商，而且理论上也存在高低，但却很模糊。
比如商人在理论上地位最低，但实际上大宋商业繁荣，那些商人日子过得舒服着呢，他们不但没有科举的限制，甚至就连一些举人进京赶考都经常携带货物顺便做生意，而官府制定商税有时候还邀请商人参加，至于大宋的海上贸易之繁荣这就更不用说了。
这几乎是商人地位最高的朝代。
而士人理论上的确地位最高，但考不中进士也就是个穷措大，他们并没有什么特权，不像明朝那样有一堆优待，哪怕举人也只是三年免丁役，主要是这三年得让他们准备赶考，但三年后还得去礼部再考一次，若考不好连这点优待那都没的，还照样是一个穷措大，他们和明朝完全不是一个等级，理论上大宋朝连个秀才都木有，叫声秀才只是觉得你读书有学问可不是因为真得有这头衔。
至于士子免丁役免钱粮？
开什么玩笑！
至于朝廷发廪膳？
做梦呢？
所以宋朝的士子与明清士子有着本质的区别，后者完全是地位抬得太高所以惯出一身臭毛病，但宋朝士子还没到那么天怒人怨，甚至也还能出一些优秀的人才，毕竟这时候扒灰公还没出生呢，扒灰公是一一三零年出生，而这是一一二七年，宋儒还没到理学称霸的时代。这个时代的儒生很大程度上还保留着部分下马写诗上马砍人的汉唐遗风，而北宋也并不是亡在儒生，明朝确实是，但北宋真得不是，北宋是亡在那些文官不择手段为自己扩大权力，最终导致文贵武贱文臣肆无忌惮甚至为保住这个格局，而不惜出一堆奇葩一样的昏招。
比如为求和给敌人通风报信这样的。
所以北宋四民之间没那么等级分明。
这个时代就连匠户制度也是没有的。
匠户制度是蒙古人搞的。
然后又被明朝延续下去。
不得不说洪武大帝局限性太大，不过他毕竟也只是个不识字的农民，不能指望他在经过了蒙古人的摧残，导致�