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而那时的高表仁，尚年幼，不过凭借自己大隋知名二世祖的身份，却也混了个渤海郡公的头衔，被迁徙至了蜀郡。
后来，隋被唐代，高表仁左迁为新州刺史，也算守的云开见月明了。
李治四岁时，也就是“李宫霸”之名扬威大明宫之时，高表仁此时却正好奉命持节出使日本，结果一生第二次挫折降临了。
民族使命感很强烈的高表仁，因与天皇争礼，闹了矛盾，所幸不宣朝命，直接回来了，之后被李世民狠狠的罚了，让他回家卖红薯去了。
本来以李世民的性情，非是大错，是不会罚的如此之重的，而史官也是一笔带过，仅仅说他“无绥远才”，也就是没有大局观，一切看似都很轻描淡写的。
但事实上，当初为了让天皇面北而跪，接李世民的圣旨，高表仁甚至直接和天皇当场互殴起来，掐的天皇是眼红脖子粗的，确实是大失礼仪了。
这让一贯爱好面子的李世民收不了了，很是难堪，觉得丢了面子，男人最重要的有时候就是面子，为了面子都敢拼命的，所以一怒之下，哪来的回哪去吧。
哪怕当时李治想为他说两句好话的念头，也放弃了，这丫的，实在太彪悍了，极品啊。
话说，如果后世的天朝外交官有这气势，被踢回家卖红薯那是肯定的，不过铁定会被被所有的网友评为“史上最彪悍的外交官”吧？
从这一点上说，高表仁很有他老头高颎的牛脾气。
不过，数年的布衣岁月，让高表仁倒是成熟了许多，即使如今被李治欣赏，脑袋也还算清楚，要是以前，估计尾巴早翘上天了。
“大人，鸿胪寺到了。”身边的一个小官拔马上前恭声提醒道。
高表仁身子一怔，从回忆中回过神来，点点头，抬头看了一眼高高在上的“鸿胪寺”牌匾，红字黑底。
这三个字也是出自李世民之手，铁笔银钩，倒是颇具沙场征战之气。
一个人影出现在鸿胪寺前，高表仁一看，心中一惊，马上下马，大步上前，拱手惊讶道：“哎呀，真是愧煞高某了，有劳唐大人亲自迎接，何德何能，何德何能啊。”
圆圆的脸，颇有喜相，八字胡说话时，一颤一颤的，未曾言语，就让人感觉大有亲和之意，这就是唐俭。
有从龙之功，凌烟阁二十四臣之一，定襄大战的功臣之一，同时慧眼独具，一开始就站在李治一边，是大唐政堂上有名的“好好先生”。
但却像一棵不动苍松，历经风雨仍旧屹立在大唐朝廷上，朝廷上下对这位声音和和气气的唐俭，都是大加好评的。
同时作为李治的智囊团之一，也将是组建在即的大唐内阁七宰相之一，三朝元老。
这一系列的头衔，确实也能让高表仁受宠若惊了。
呵呵的就是一笑，唐俭上前拱手道：“非也非也，如今这大唐谁人不知，谁人不晓，高大人是陛下眼前的大红人，唐某就是架子再大，也不能唐突了高大人啊。”
一听唐俭如此一说，性情耿直的高表仁脸就是一红，嘿嘿的笑了笑，头却摇的如拨浪鼓一般，“红人不敢当，这可不敢当，只不过以往年少轻狂做了一些无礼之事，可当不得陛下厚爱。”
听的高表仁如此，唐俭也是哈哈大笑了起来，高表仁想起当初痛殴天皇，也是不由跟着笑了起来。
这年轻时的荒唐事，却成为如今自豪的成本了，人生之事，却也离奇。
唐俭笑意盎然的看着高表仁，嘴上却若有所指的凑趣道：“高大人这股赤子心怀可是陛下最欣赏的，可不能就此一去不复返啦。”
愣了愣，高表仁会意的点了点头，给了唐俭一个善意的叫他放心的眼神。
唐俭侧开身子，摆手做了个请，道：“高大人，入内吧，今儿个您可是主角。”
高表仁听唐俭说的有趣，仰天哈哈大笑，朝唐俭再次拱手，大笑道：“既是这样，那高某就恭敬不如从命了。”哈哈大笑中，当先入内。
唐俭微微一笑，也不在乎高表仁丝毫没有推辞，紧跟着入内。
高表仁去找犬上御田锹的麻烦去了，而李治此时却是找辩机小和尚和玄奘老和尚，两个老和尚的趣了。
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长安城南凤栖畔，在山岚深浓的山顶上，气魄恢宏的庙宇盖得古色古香，庄严肃穆，大唐护国兴教寺就座落于此。
远眺护国兴教寺，高踞于险峻突起的孤峰之上，与曲江隔江对峙，近看又犹如一只展翅的凤凰。
曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
拾级而上，晨游山寺，李治看到那幽静的竹林和清澈的水潭。
这座古老的寺庙掩映在几棵苍劲的银杏树下。
李治自进入院落后，但见游人寥寥，院内一派幽静、肃穆气氛，古木参天，松柏森森，秀竹郁郁，哪怕已是初冬时节，仍有一股青翠之气弥漫在空气中。
寺庙周围，有九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀那艳丽迷人的尾巴，环抱着护国兴教寺。
长长的一道红墙，墙内翠竹绿树中隐现出闪闪发光的塔尖，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声也是时隐时现。
如此清幽的环境，却能使人顿去杂念，心中豁然开朗。
李治现在算是明白了为什么那么多和尚喜欢出家，为什么那么多公主王爷的也没事出个家，这那是出家啊，这算是渡假消暑啊，私人顶级别墅住着。
就这园林布置的，套用一句装。逼的话，这叫天人合一啊。
看着远处的禅门，就是自己这次行来的目的地了，那禅门中人，也是李治待会要见之人。
面对这两人，李治却着实不知怎么处理，心一乱，这思维就不由的发散了出去。。。。。。
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第二十四章 本性难移啊，你个淫僧
漫无边际的想了一通，李治有点自嘲，自己越来越像个政客了，一边许诺人家玄奘、辩机一老一小两个和尚，一边又在考虑怎么灭了人家，实在谈不上地道。
但没办法啊，虽然李氏皇族高攀人家李耳，扬道抑佛，但佛门依然很坚挺，那土地还有殿中的金晃晃的大铜佛，可是让李治颇为心动啊。
虽然这几年自己一只在提高大唐白银利用率，未来建立银行，发行纸币，这就是储备银，但现阶段，通宝仍旧是紧俏的硬通货啊，哎呀，李治擦了擦嘴角，都流口水了都，自己这也算是助人成佛了，让这些和尚能够舍己为人，割铜割地割人喂“自己”啊。
“吱呀”声，禅门开启的声音，将李治从YY中提溜了回来，抬头一看，一个慈眉善目的老和尚站在面前，后面跟你一个小白脸和尚，这是玄奘和辩机。
看着眼前的玄奘，李治心中嘀咕，天耳通？要不然怎么就突然开了门，看见自己，还一副高人模样，淡淡然的，就差朝自己拈花阴笑了。
不过，这老和尚，李治可从来没有小觑，读万卷书不如行万里路，这老家伙没事屁颠屁颠的提溜到天竺，路上风风雨雨的，不仅毅力惊人，这一路上的见识和锻炼出来的应变之道，也是罡罡滴，至于拳头上功夫，三五个蟊贼更是不在话下。
这一点那孙思邈也是如此，貌不惊人，但却有一身的上好功夫，这老家伙，可不是《西游记》中，一阵风吹来，都能东倒西歪的唐僧唐三藏。
话说，李治也蛮同情这老家伙的，千里迢迢赶往天竺，到了那里，人家是大肆欢迎他了，这点和史书上记得倒是分毫不差，但这背后的原因就很让人纠结了。
老和尚到了天竺之时，那是佛教已经不是天竺的主流了，那些印度阿三自认为对佛教经义已经融会贯通，于是产生高手寂寞之感，自以为是独孤求败了。
为了让人生更有追求，转而去研习新起的的教派婆罗门，结果一发不可收拾，信徒大量流失，而玄奘的时机却是刚刚好，那些天竺佛徒正在纠结，这个在玄奘身上看到了希望。
看看，看看，人家东土大唐的高僧都前往我西天取经，这难道不是我佛门经义的伟大之处吗，深深的将人不惜万里的召唤而来。
于是戒日王为他举行著名的曲女城大会，他们把玄奘放在最装扮最华丽的大象身上，游街示众，像一块移动宣传牌一般，当然不得不承认，在佛学经义上，玄奘几乎就是独孤求败。
他翻译的佛经，在量和质上，直到一千三百多年后，那也是前无古人后无来者的。
历尽千辛万苦回来，那佛门经典却被一伙歹毒的贼人，抢了去，说也奇怪了，那些歹毒的贼人，让老和尚日日夜夜不停的化成大巫，不停诅咒的丧尽天良的贼人们，为什么不要金银，偏偏要一些对他们没用的佛家经典呢，这个老和尚到如今也没有想清楚。
不用猜，这自然是李治的注意。
李治是一名默默无闻的草根英雄啊，历史上玄奘不远万里去印度留学。
回国后，李治家老头非常重视，安排了数千人参加玄奘大师的佛经翻译事业。也因为玄奘大师的弘扬，使印度后期佛教的哲学和大、小乘佛教的经典，在中国得到广泛地传播。
这一传可不得了，后世的中国人之所以那么麻木不仁，不敢反抗，已经被帝王和文官士大夫们改变的畸形的儒家，是一把刀；这玄奘带回来的大乘佛教经典也是一把刀，两把刀，一起阉割了中国人。
至今，佛教起源地印度，还在佛教的影响中呢，没听说过一句话嘛，法国的女人不能娶－－太浪漫，印度的兵不能要－－太软蛋。
这佛教人家印度都抛起了，中国这儿还要再捡起来，至少李治是很不以为然的，但李治却又朕为玄奘感到可悲。
不得不承认，玄奘是一个伟大的行者、信仰者、学者。
在他身上，有一股执著求真的精神。
去印度之前，就已遍访国内高僧，详细研究汉传佛教各派学说，发现他们互相矛盾，用已有的佛经来检验，又发现译文多有模糊之处，不同译本意思大相径庭。
因此，才“誓游西方，以问所感”，到佛教的发源地寻求原典。
他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。其中，取经用了十七年，译经用了十九年。
取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他还俗，“共谋朝政”，也遭他婉谢。
如今知道玄奘，还多亏了吴承恩，否则莫非宗教和对历史有喜好的人，谁知道他是哪根葱啊。
不过，这一切，都被李治毁了，还是那句话，领导决定一切啊
“阿弥头佛，不知陛下莅临，有失远迎，善哉善哉”
老和尚双眼黯淡无神，眼角和身后的辩机一般，通红，看来刚才师徒俩抱着痛苦一场的，只不过在看到李治的时候，眼角怨气很重啊。
李治心头也有点酸，上前拍了拍玄奘老和尚的肩膀，一副语重心长的感伤的道：“玄奘大师啊，你也不能怪朕啊，做皇