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“若是会骑马,你要随我去荆南一行,再随我进京城,你愿意跟我学习,就住在我家里,不愿意,我会找来京城的商家船只将你带到寿州,再从寿州到和州找你母亲去。”
“我愿意随九郎南下,但能否南下后回来,让我先去和州。”
“行。”
宋九未多问他母亲情况,这一分离就是好几年,想来也会发生一些青衣不愿提的事。但得买一匹马,好马是买不到了,不过能买到一些拉车拉货物的南马。
宋朝官员薪水比较优厚,不过基层官吏就要差得多。象九品县尉每月不足六缗钱,妻儿尚未厌糟糠,僮仆岂免遭饥冻,赎典赎解不曾休,吃酒吃肉何曾梦?但也是不对的,他们是与富人家比与大官比,怎能比好。薪水仅是他们收入一部分,这个只是指月俸,还有春冬衣、冬绵、月禄粟、傔人衣粮、柴炭、职田等等,月俸仅占其中的十分之一。
就一个县尉,养一大家人,还要养僮仆,再养几个家妓,若不贪污受贿,那日子能过得下去才怪。
以及另一类今朝有酒今朝醉的人,苏东坡,放到黄州管制,也就是戴罪贬职察看,薪酬又少,那时钱紧张,朝廷用退酒袋作为折支向官员发放,大苏只好卖退纸袋谋生。然后离开黄州到汝州就任,由于长途跋涉,旅途劳顿,苏轼的幼儿不幸夭折,路费又用完了,于是上书请求在常州留任。
苏东坡那是纯自找的,他做过高官,有钱过,钱胡乱用了。再说到汝州为什么不走陆地,那多近哪,而且那条路很好,曾经创造宋朝奇迹,五天就用快脚递将侬智高叛乱的消息从广州送到京城。其中有一段路就是从黄州到汝州,宋九南下也是从这条路南下的,现在道路情况还没有后面的好。后来升回来,故伎重演,在杭州挟妓作乐,一拥就是一大群美妹,这能不花钱吗?尹洙也是,韩熙载也有这个病。相反范仲淹一生远比苏东坡受的苦难更多,但就未缺钱用过,甚至救济了许多朋友士子,还买了许多田地给族人。
这中间就牵涉到官员的另一项收入,公使用,也就是出差费。根据官员品级大小给的,那时苏东坡品阶未起来,手中又无余钱,又带着一大家子老小,再图舒服走水路兜几倍大的圈子,于是在路上喊没钱用。宋九此次也有公使钱,但很少,肯定不及苏东坡到汝州的钱多。然而宋九自觉,出门时主动带了一些钱帛。为了图轻便,不怕吃亏,又带了一些银子,路上兑换着钱用。并且一路上甚至不挪用各州县的公使钱,宁肯自己掏腰包。
这些情况也反馈到赵匡胤哪里。
仅凭此举,在赵匡胤心中又扭转了一些对宋九的看法。虽贪,但贪得正,至少什么不该得的能掌握好。
掏了十几两银子买了一匹瘦瘦的南马,不大好,但会比走路快得多。天也黑了,渡江不成,找了一家客栈住下。
宋九写了一封信,若是平民百姓无所谓,韩熙载那可是大人物,著名的大才子,即便在京城也有n个粉丝。于是将今天的事一一禀报给赵匡胤,会不会看是一回事,但自己说了又是另外一回事。
第二天南下渡江。
一过长江,基本就是宋九的巡察范围,但宋九没有停留,沿江一带还好,虽挂着巡察使的名义,他主要任务还是看各蛮族的情况。
继续向南,从岳州绕道朗州,再奔潭州。然而宋九终于看到了许多问题。
国与家一样,宋朝实现一夫一妻制那是不可能的,特别是现在,男少女多,难道让那些女子一起打光棍?不过若有一天,男多女少,到了一定比例,说不定国家为了和谐,也会实现一妻多夫。
一夫多妻必产生嫡系与庶出,尽管解决了部分分割财产产生的矛盾,这个家不可能会团结,庶出弟子也不可能忠心于这个家。国也是如此。想要解决民族问题,必须各族平等以及融合,而不是将他们强行分开。
但融合最重要的前提就是人。
不用多,那怕到仁宗时代,有近亿人口,若是一个聪明的穿越者来了,带来种种先进的耕种、开垦技术,再用一些高明的手段激励百姓迁移,减少迁移安置时产生的矛盾,不要说湖南,岭南同样也能大开发。大量汉民到来,带来先进生产方式,改变蛮人语言生活习惯,再认真治理几年,就能在大部分地区全面的实现民族融合与汉化。
但是宋九一路过来,所看到的比他在河北看到的还要惨。李处耘平定湖南十四州六十六县,相当于后来湖南四分之三面积,但总人口只有九万几千户。后来汪端叛乱,刘鋹多次入侵,湘西溪峒蛮獠又叛变骚扰,战火不休,这个可怜的人口还在减少中。
也不要想迁民了,不仅湖南,宋朝从两淮到两京河北,到处都缺少百姓,上哪儿迁?
就是这点可怜的人口数量,说不定还不及京城一半人口,还有许多流民,其中真正的汉户仅只有一半之数。不是汉户少,而是一些边远地区豪强首领利用战乱,那怕就是现在宋朝统治对他们也不大过问的时机,看中汉户勤劳,诱胁威势汉户成为向他们纳身的农奴,不从者屠之,没入田土。做农奴后首先农奴女要将**献给主人,妇女也要劳动,没有自行婚嫁的权利,任意生杀,或者剖开孕妇的肚子,或者挖农奴的心食之。
朗州城往西去只有一百多里路,就是武陵源,听到这些消息后,哪里住着的同样是蛮人,宋九吓得不敢去了。然后很蒙,难道自己来到奴隶社会?
平原开阔汉人地区战争又打着不停,汉民怎么办,于是蛮化,逃向山区,将自己化身为蛮人,与他们说同样的话,一样的生活习惯,也会遭到那些豪强的侵凌,不过比汉人身份要好一点。
因此许多地区名义是熟夷,实际他们一半很有可能就是汉人,或者汉户的后代。这个不必纠缠,所谓汉户,试问北方有几人能保证自己流着是真正的汉人血脉?
这个人则成了头号难题。
没有人也创造不出来财富,而且为了使湖南尽快恢复,朝廷又一再免税,那么地方上也不可能有多少财政收入。于是出现另一个问题,没有钱。
但离开钱却不行,修水利要钱,修道路要钱,建学堂要钱,那怕百姓盖一个草棚子,还要买一些木料钉子。
再就是劳力,宋九这一行还是很认真的,吓得偏远地区不敢去,不过路过稀稀了了的村落,会以各种名义,比如讨一口水喝,进去看一看。一看吓了一大跳,许多村庄是寡女村,女儿寨,往往一个村寨近百号妇人,成年男子却只有十几个人,几个人。难怪赵匡义说河中惨,你去南方看一看吧。
看到这些景象,不管是不是赵匡胤有意下诏,或者别人误导了赵匡胤下诏,又使李处耘产生误会,但李处耘的确有责任。
真的很惨。
宋九不是坏人,但也不是圣人,就是他看到种种情象,并且似乎还是在朝廷诸多官员努力下,这一年做得很不错后才来看的,他都看不下去。
然后是地形,这一带还不是真正的南方,无数毒虫瘴疠,可是因为人烟稀少,许多大山山林密布,灌木丛生,又布满了棘刺,估计就是到了武陵源,也看不到后世张家界的美景。
这样的地形,如何能凿通道路?
最后是自己可怜的身份,来到这里,必须要了解,于是会见当地各县官吏,按理说他是替天子巡察,是电视剧里所放的真正钦差大人,但因为他的年龄小,与他的八品散官职称,没有官员将他当成一回事。来了,喝酒吃肉,这是公使钱份的招待,但问正事,一个个根本听不到。就差一点想说,你还是回家吃奶吧。
靠自己听问是不行的,言语也略有不通,交谈十分地困难。必须得这些官吏说,才能知道更多的真相。
这仅是低级官吏,若是潘美他们呢?
然而他也不得不承认,宋朝派任的官吏做得比他想像的好,正在创造着一场奇迹。
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南下这一段不会象北宋士大夫那样多写特写,那主角是良吏,这主角是富贵官,性质不同。
略几章就过去,写一写,是为后面许多内容铺垫的,包括由玻璃刀引出卢青衣,又引出许多事,那才能环环扣下。请诸位书友不要对这几章反感。
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第八十四章 夜郎(下)
这场奇迹的创造者也许有京城官员的功劳,包括赵普,但直接表现在两个人身上,不是潘美,丁德裕,他们也有功,是军功,不管李处耘做得对错,汪端叛乱有没有道理,但肯定不能乱下去,先击败叛军。接着南汉又来,郴州那一战潘美等人打得很辛苦,湖南原来逃向彬州的百姓又倒帮着南汉抵抗宋军,潘美气得喊屠城,得亏李超劝阻,不然又要出大事。还有各部峒蛮,他们没力量攻城,但有力量攻寨夺村,潘美等将恩威并用,归顺的部族拉拢,送礼物与诚意过去,不归顺的部族则穷其巢穴,多所杀获。
只八个字。
实际来到湖南一看,才知道这八个字多么不易,密林丛布,气候炎热,山高涧深,正宗成了热带雨林的丛林战。而且潘丁等将手中兵力并不多,许多兵士还是来自北方的禁兵,要钱也没有多少钱,要武器也没有多少武器。
前方的屡屡大捷才是后方治理的保障。
不过后方的治理也是前方大捷的重要因素,是两个人,吕馀庆,以及现任潭州知州,三槐王祜。
两人先将汉户往潭州湘水附近与洞庭湖附近迁移集中,反正人口很少,真正汉户不过五六户,抛去城市居民,只有四万户左右,还不及宋九后世湖南一个人口少的县人口多。汉户集中,先将这一地区开发出来,至少能让湖南财政实现维持官吏薪酬与驻兵费用,而不是象现在朝廷财政要倒贴向湖南。
同时汉蛮语言生活习惯不同,容易产生纠纷,各豪蛮的掳掠让他们也看不下去,又不能说,能让他们不叛乱就是好事了,哪里敢奢想他们改掉这种比唐朝部曲制更落后野蛮的农奴制?
将这个面有效管理起来,用这个面遥控整个荆湖。
再向周边地区幅射,安排熟蛮熟徭,这个政策以后还会让宋朝的后继者用在秦州、岭南等地区。
更西更南就是许多生徭生蛮地区,又分为两部分,一是西,二是南。西部分为三个地区,潭州西侧的梅山,辰州西部的南北江,澧州江陵西北的夔峡蛮,这些部族皆很庞大,将他们划成各个羁縻州县峒,册封族长为官员,不拿薪酬的官员,但奉年过节会送脑白金给他们。其实用意就是切割分化,化整为零,不让他们凝聚在一起。即便危害,也不会很大。然后是南部地区,这些地区各部规模不是太大,根据其大小划分为峒主、角头官、防遏指挥。官府不干涉其“内政”,禁止发兵征讨各部之间的仇杀,最多降诏降谕调停。
不强行向他们推行朝廷律法政令,让他们内部按照各自的传统处理民事与刑事纠纷。
这就是和靖政策。
但在前期也是没办法的事,要钱没