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患难识知己，扳荡知忠臣。
国家需要一个能臣忠臣，将眼下的小难关渡过去。
至于王小波的几十万起义兵，呵呵，真没有人当作一回事，若是比较人数，那早就收回了燕云。
并且宋九不居功，反请罪，让赵匡义很是满意。
于是下诏，以宋九以太保侍中昭文馆大学士的身份任平章事，位于群臣诸王之上。
柴禹锡松了一口气，心道，果然。
但一点也不果然，宋九立即说道：“陛下，巴蜀之乱，臣有严重失职之罪，陛下不罚反赏，何以明天下？”
“这个罪的……”
“陛下，若不相信，可以问李继隆，臣去年就曾说过一句话。”
“什么话？”
“那时张玘还没有与两贼在江原会战，臣就说过一句话，来得不是时候啊。”
赵匡义有点儿明白了，可听着怎么不是滋味，难道还想它来吗。
宋九继续说道：“实际巴蜀主户豪绅形成了利益链，因此朝廷明知其弊，却无法处理。反正已发生了，陛下应看到好的一面。经此叛乱，巴蜀将不会再出现罪恶的旁户一词，广大贫困百姓也终于有了一份生机。但不当在这时候发生！”
“这个……”
“陛下，巴蜀乱要平，北境虽暂时大捷，却要防备辽国大兵反扑，若是陛下宽恕臣之罪，还是让臣去西府吧。要么让臣去三司。”
柴禹锡、刘昌言与赵镕一起傻眼了，就连魏羽也傻眼了，你老大哥干嘛与俺争这个破三司使的位子啊。
“朕不准卿无理取闹，是罪就是罪，是功就是功。”赵匡义也不乐意了。
宋九索性挑明了，问：“陛下，诸葛亮之后，何人能接手蜀国之重任？无他故，诸葛亮谨小慎微，事必躬亲，省怕误了先主之遗托，固定美名传之于千古，然而将自己活活累死了，手下无人得到磨练。再说，先帝之时，赵普离开相位，若无卢多逊勉强维护，陛下于开封辅佐，何人能接手之？为何卢多逊与赵普一不在相位，陛下选相如同走马灯一般。也是这个道理。陛下，群臣治国，是群臣辅助陛下治国，而非是某一两人，这对国家只有害而无一利也。吕蒙正卷土重来，再度为相，士别三日当刮目相看，吕端走南下北，对全国各地情况熟悉，气度宽大。皆赫然有名相风采。陛下为何不重用之？”
宋九说得有道理。
但不能这么听。
柴禹锡苦笑。
这是宋九指两府人才的，东府人数少，可个个管用。西府人数多，可不大管用。因此宋九才主动请求继续呆在西府。
然而，然而宋九来到西府，自己还有好日子过么？（未完待续。。）
第四百七十二章 驱（下）
滋福殿内，赵匡义厉声道：“宋九，朕待你难道比先主待诸葛亮薄吗！”
柴禹锡听出一种想法，赵匡义却听出另一种想法，认为宋九想急流勇退，这不是好事，意味着宋九认为自己不能善待功臣。
宋九不会学小寇，强拽赵匡义龙袍，却呵呵乐道：“陛下，你还真将臣与诸葛武候相比啊？陛下有这个心，臣也没那个胆哪。臣要求去西府，确实是东府人才济济，况且吕蒙正再次为相，兢兢业业，民间传诵，现在无辜居于臣之后，岂非让吕蒙正心寒乎？再看西府，柴禹锡与赵镕经过军旅，倒也罢了，向敏中臣听闻多智数，晓民政，又历任过广州知州，且在荆南供过职，也算是经历了半个边旅。然而张昌言呢？”
“国家非是缺少人才，这么大的国家，五百多万户，几千万百姓，怎可能缺少人才？非是缺少人才，一是人才缺少磨砺以及重用，二是人才没有用对地方。刘昌言臣听闻是能臣，赵普与钱俶、陈洪进都对其倍加推崇，但用在东府还可以，用在西府，他知民政，但知军务吗？”
“且臣回来也打算觐见陛下，陈述两件事。第一件事是三大边境人才，李继隆主防河北，他已经有了证明，又是国舅，陛下大可信任之。张齐贤虽知军务，也有土蹬寨之功，不过那是小规模的战斗，不能称为大型战役。故臣向陛下推荐一员武将配合张齐贤。”
“谁？”赵匡义关切地问道。
宋九的l形防御战线，对辽国山后构成了威胁，不过神武城与偏关顶在前面。也随时会遭到辽国攻击了。
“石普。”
“此人可以重用……”赵匡义沉吟道。
石普与耶律休哥曾有一战，也证明了其军事才华。
他久在女真。多次与辽国发生激战，那比宋朝武将更困难。至少宋朝举国上下支持，石普却由乌玄明拖了后腿的。
而且石普是他的王府旧臣，赵匡义也相信。
张齐贤搭配石普，能文能武，再有杨嗣、尹继伦、高琼等将在河东，河东可保万无一失。
宋九又道：“臣在西府，与王显熟悉，王显短于政务，然对军事十分精通。包括这次周密的策划，王显居功甚伟。西北人素重种，如今与辽国正式交界，尹宪、杨琼、张凝等人虽不错，但若是让王显去西北就更妙了。”
素重种就是重视出身身份，不仅西北，岭南也有这个情况，如后来丁谓去了岭南，因为他曾是宋朝权相。诸蛮争相与之结交。
王显身份也不弱，毕竟坐镇十年西府首相，他去了西北，西北诸蕃一定会喜欢。最少代表着朝廷重视他们。
“王显哪……”赵匡义又沉吟了。
“陛下。如果王显这样也认为委屈，那岂堪重用？”
赵匡义眼中终于略过一丝暖意，拍了拍宋九肩膀说道：“非是每一个人都象你啊。那样朕就省心了。”
“陛下待臣如国士，臣岂敢不服效陛下。不过臣坚持要去西府，还有一个想法。”
“何？”
“陛下爱民。但陛下扪心自问，朝廷是不对待巴蜀数百万贫困百姓太薄了。”
“治大国若烹小鲜，何其不易。朕居开封府时就重视民间疾苦，故登基后时常宽免贫困百姓税务。然张观上书说朝廷虽免贫困户税务，但因官吏执行不力，反为细民所趁，免的不是贫困百姓税务，而是豪绅之税。地方官吏为征齐税务，继续苛征贫困百姓赋税，于是富者益富，贫者益贫。朕听后默然不语，如何法治？难道学那两泼盗，将天下豪绅尽数杀光，均分田地吗？”
“是啊。”宋九一声叹息。
后来出现了许多古古怪怪的主义，制度。
不用那么复杂，其实就是集权与分权。集权的未必全部集权，中国漫长的君王时代，从远古奴隶社会一变，到春秋战国又是一变，汉光武再变，唐朝又是一变，宋朝变化更大，后世有的怦击宋明集权更重，错了。
宋明皇帝有的时候真悲催的。
非是集权重，而是分了相权，在一步步给贫困百姓生机，一些道义。
分权的也未必全分给了百姓，并且多少有些办事拖沓的弊端，弄不好在这片产生过无数野心家的土地上，瞬间能让国家四分五裂，战火连连。
不过皇权时代的集权，本身就是最大的弊端。
“陛下，故赵普说齐人哪。”
赵匡义缄默不语。
当真齐人？
那只是一个口号，用以减缓国家矛盾。若真齐人，他这个皇帝怎么办？齐人不当真，儒家的尊尊亲亲才是真格的。想要治理国家，还需要士大夫与权贵，由皇帝来领首，治理这个国度。
所以后来宋神宗与王安石变法失败了，就是没有想通这个环节。
变法是好的，不变也不行了，可有的太蛮干了，而且就象张观说的那样，上面是好的，下面却不能执行，或执行走样，导致反对者越来越多，然后党争开始，整个国家一起坑下去……
若不变，中国以后还是这个样，这才是最可怕的真相！
宋九想得没那么远。
想通了，实际还真的没办法想。
因为在他记忆里，虽有各种各样古怪的制度，但没有一种真正适宜这片古老土地的制度。
就是西方国家，那些制度里弊端同样很多，更不适宜这片土地。
他非是思想家，想不通索性不会去想。
并且现在家人团聚，子女成长起来，自己集富贵于一身。宋九比吕端还感到更满足。
不要说到西府，就是到三司。他也不会有怨言。
但这正是赵匡义气恼的地方。
你有本事，为什么不报效朕？早知如此。还不如不将你那个小妾换回来。
宋九又说道：“给贫困百姓更多生机，民有衣食就不会暴乱，这才是国家久安之策。但是巴蜀与夔峡却未能享受到国家的齐人之策。治大国若烹小鲜，当初平叛之时，那些豪绅们又出过力的，国家不大好处理，于是良吏下去，细心治理，民间初定。然而又能有多少良吏。并且要有才能的良吏，如吕馀庆辛仲甫之流。一旦官员做不好，这些矛盾激化，便会有叛乱产生。所以臣以为，凡事有利有弊，王李二贼之乱，未必是坏事。朝廷借他们手，平分了耕地，击杀了贪婪的豪强。大破而大立，巴蜀以后便不会有这些矛盾存在了。然而臣还有一个更大胆的想法。若是将他们向夔峡驱逐呢？”
“驱向夔峡？”赵匡义惊奇地问。
宋九这段话万万不能公开的。
但说中了赵匡义的心坎。
这些豪强的做为太过份了，也超过了他容忍的底线。
杀就杀吧，杀了是替国家铲除祸害。
不过驱向夔责。赵匡义想都没有想过。
忽然赵匡义大笑起来，道：“你是赞成那个均贫富？”
“不可能，十个手指有长有短。能者多得，勤者多得。若是真均了贫富，国家还会有动力吗？反正不做事。一样的分粮食财富，为什么要做事？”
“中的也，朕初闻也觉得好笑，若那样，不出两年，天下无人愿意勤奋劳动，必哀鸿遍野，国家亡矣。”
宋九心中又是一声叹息。
“陛下，故儒家说中庸啊，非是让人变得平庸，以免木秀于林，风必催之，而是让人持德操去适中地做事。贫富严重不均，必然会产生黄巢王小波之流，若是真的均了贫富，可能出的事情会更大了。故人君必须要居中调度，然而很多事不是想做就能做成的，如以前的巴蜀，或者现在的夔峡。”
这样讲就讲通了。
赵匡义踱来踱去，最后说道：“有点不大好办啊。”
夔峡一些蛮族首领掳掠贩卖汉人，又刳人心肝蒸食，或者要初夜权，对此赵匡义早忍无可忍了。
然而迫于国家形势，不能忍也得忍。
就象候仁宝被交趾杀害，赵普只能找相关官员泄愤，但能不能向交趾发兵？
若是李顺能带着这群乱民去夔峡路也来一个杀土豪，分田地，赵匡义还巴不得。
但没那么容易。
镇压李顺不难，不是国家衰微之时，全国各地吏政也没有全部**，乱也不过乱在巴蜀，当年是诸多蜀军叛变，最后都镇压下去了，况且是一群农民起义。
然而如宋九所说的，会是很难。
镇压容易，但天知道主战场最后在哪里？
他们是人，不是牲畜，怎能听由朝廷驱逐？
就算成功了，会不会象李继迁那