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楚雨也不知道这位天皇是怎么回事，自己一来就给自己诉苦，说生活是怎么艰辛啊，说自己的人民和国家都过的不是很好之类的，着实让楚雨有点不知所措，楚雨是以一个商人的身份来的，并不是大明的将军，他为什么要给自己诉苦呢？
或许在这位天皇的心里面，本身就认为凡是能千里迢迢来到这个地方的人肯定是有头脸的人，至少在大明朝都是有点分量的人。
既然天皇陛下这般的诚恳，那楚雨就只能洗耳恭听，虽然说得很是凄苦，但是要打好关系，第一步就要学会聆听。当然了他们之间的对话全部是由江恒山一个做角色翻译的。
“天皇陛下，东瀛在你的治理之下未曾见到你说的那般凄苦啊，而是一片繁荣昌盛啊！”楚雨小心的回答。
光明天皇摇摇头，其实他心中有一种谁也说不出的苦，那就是自己登基的时候并不是名正言顺，光明天皇登基时并没有持有三神器，仅仅只是根据光严上皇的院宣而即位。
没有神器的没有绝对的服从，所以这一直是光明天皇心中永远的伤。
“三大神器？”楚雨惊讶的问道，他从来不知道原来东瀛国皇帝登基还需要这样的东西，那三大神器又是何物呢？
神器之一：草剃之剑，这个神器还有一个很美妙的传说，相传是海原之神建速须佐之男（日本的海神）因促使身为姐姐同时为日本最高神天照大帝（日本的太阳神）躲进天岩户，被从高天原驱逐至出云国。
一天建速须佐之男看到河面上有筷子漂过，心想附近一定有户人家。于是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇为小女儿栉名田比売哭泣。建速须佐之男问之，原来是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他们一个女儿，到今已经没有女孩再去供奉了，只好连最后一个女儿作祭品了。
建速须佐之男竟爱上栉名田比売，因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田比売变成梳子，插在头上。之后命人把围栏做成了八个入口和高台，而台上放上八个装满烈酒的容器。于此时；八岐大蛇果如老翁之言来了。其来之状惊人，一时大地鸣动，血红之目具明，视其所闪耀光辉，令人深惧，八岐大蛇见八盏折酒；遂垂其之八首。
首首埋入槽中饮其酒。而方其八酒槽内之烈酒；皆为该大蛇所饮尽之时；其八岐大蛇便为酣，是以醉其酒而伏身寝。建速须佐之男见状；即立拔其所配腰间十握剑，以此天十握剑切斩八岐大蛇。将其大蛇之八首者一一具为砍下；其后；又切散八岐大蛇之躯；捣作肉之酱状。是时八岐大蛇之血流染；其肥河之水因是具为鲜红而流。
然而；方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时；其所配御天十握剑之刃；竟生瑕疵。建速须佐之男觉怪；思其中必有蹊跷在；便以其剑之锋；对其蛇尾剖割；在其蛇尾之中；现都牟刈之大刀。故；建速须佐之男取出此大刀；细为端详；思此刀者奇刀也；遂将此事上告天照；并献此刀于天照大御神也，就是草剃之剑。
第两百六十一章德御公主
神器之二：八尺琼勾玉，这块勾玉相传是天皇妹妹－－委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子－－武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把神石给他护身。本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父欲夺皇位，便说武尊造反要杀之。结果当武尊被困死之际，他取出神石，将其石摩擦后得火焰脱困。
神器之三：八咫之镜在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性，一次因被弟弟建速须佐之男触怒，便躲入天岩户内，以千斤巨石封闭自己。（天照还挺内向的哈）由于她是太阳神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生，众神知道闯祸了，便开野火舞会派对。天照神听到其声，忍不住把石门打开，原来众神早已预备八咫之镜举近天照，以其镜反射天照身上之光，光明重返大地。由于八咫之镜沐浴过天照神之灵光，所以镜子成为神器之一，八咫之意是以八支强光围绕镜身，其形象是龟和水鱼般样子。
这便是三件神器的来由，楚雨听完之后甚是惊叹，没有想到原来一个小小的东瀛国竟然还有如此多的历史传说，看来不能小视任何一个国家的文化传统了。
这三种神器，两千年来一直被当作日本皇室的信物，为民众所膜拜，而究其实质，其实却并不神秘。但是传统就是传统，人民就是信这三件神器。
现在光明天皇的意思很明白，他没有这三件神器也就意味着自己缺少了统治的名义，他这样对楚雨说意思再明显不过了，那就希望寻求到大明朝的庇佑。
楚雨继续装傻充愣，问道：“天皇陛下，你没有这三家神器不是一样拥有了统治，虽然是半壁江山，但是只要你的人民能安居乐业，迟早有一天也会一统天下的嘛！”
天皇何曾不知道这个道理，但是这个道理摆在面前显得是那么的苍白无力，要统一整个东瀛谈何容易啊！
“楚先生的大名，我早就听闻江恒山先生说过了，先生本是商人，却不是一个旨在于做生意的商人，阁下的一块要寻求长久利益的商人。”光明天皇说完这些话后，意味深长的看着楚雨，这句话的分量可不轻啊，意思很简单，楚雨根本就不是一个只会在生意上数金银的人，跟渴望的是得到长久的利益也就是权力。
“哈哈，天皇实在是把楚雨想的太有本事了，我本布衣，只是到了我这一代，有点做生意的头脑，故才有了今天的家业，怎么能如同天皇你这般的看的起我楚雨。”楚雨小心的答话，却故作不在意。看来这个光明天皇也不是一般的人才，竟然看穿了楚雨的目的，更厉害的是他竟然想让楚雨跟自己合作，帮他一统整个东瀛岛。
既然天皇陛下已经这般说了，楚雨也就顺水人情，在楚雨想估计光明天皇实在是没有办法了，他太想得到名正言顺的天皇称号了，所以凡是外邦人员，他都会这般说辞，如果成功了，那皆大欢喜，想要什么有什么，如果失败了，那可以推得一干二净的，死不认账，反正又不是自己手下人，死有何惧！
楚雨想到此便问道：“小人想问一下，天皇陛下能给我提供什么？”所谓等价交换，既然想让楚雨帮忙，那肯定的付出一点诚意了，不让帮忙一场了怎么办。楚雨也算是精明老道。
“如果先生真的能协助本天皇夺回那三件神器，第一，黄金相送。第二，要官给官，要地给地。第三，允许先生长期在东瀛做贸易往来。”光明天皇似乎是下了决定，很是诚恳的说道，说完就看着楚雨的表情。
楚雨淡淡的一笑，表示同意，“好，既然天皇有如此的诚意，那我楚雨也应该放手大干一场，成交！”楚雨心中直叫好，看来自己搜罗的江湖人士这下是有用了，其中不乏能人异士，更有鬼斧神工之才也不在少数，看来属于楚雨的日子就要到来了。
回去之后，楚雨就召集了所有人，现在既然光明天皇的意思很明白了，只要三件神器在手了，就可以考虑楚雨的任何条件，这对楚雨而言是一种莫大的机会，此机会不但可以和光明天皇拉近距离，或许将来成为亲密的朋友也说不定。
三件神器是至关重要的东西，只有这三件神器才能打开面前的道路，前面也介绍了三件神器的历史，怎么样才能拿到手才是关键。
据探子回报，三件神器现在就在东瀛的南朝廷，醍醐天皇的手中，负责看管神器的也只有他一人，而此人是一个阴险的小人，疑心极重，一般人是很难靠近的，所以要从他的周围人下手了，这个人选就落在他的女儿——德御公主身上。
这位德御公主宅心仁厚，善于救济百姓，常年在外救苦救难，因此获得了极高的荣誉，深的老百姓的喜欢，楚雨还探听到不久之前还有百姓自发的为德御公主造了塑像，这可气坏了醍醐天皇了，因为德御不过是自己的女儿，自己是天皇而且是德御的父亲，竟然没有获此殊荣，所以大动肝火，满朝文武都很惊慌，此时德御公主出面了，阻止了百姓这一善举，而是倾尽自己的财力和拼凑出来的钱财，为自己的父亲醍醐天皇修建了一座雕塑，这可让醍醐天皇喜出望外，没有想到自己的女儿竟然有这般孝心，这才将此事化干戈为玉帛，不了了之了，也幸亏德御的这一举动，醍醐天皇大为感动，一下就减免了几乎三成的赋税，全天下的百姓们是高声欢呼，醍醐天皇这才觉得自己是位伟大的君王。
但是人民都知道，要是没有这位德御公主的善举，今日的天皇可能永远也不会做出那么一件举国欢腾的事情来的。因此百姓们对德御公主是更加的崇敬了，就连朝堂之上的文武百官见到了德御公主也要下跪行礼，这是出乎对一种品德高尚人的崇明之理。可惜这位醍醐天皇是无法获此殊荣了。
既然已经明白了醍醐天皇的性格，以及德御公主的秉性，那就好办多了，楚雨即可命令所有人千万南朝，准备计划夺取三神器。
这一日，楚雨探听清楚了，德御公主要出来救济百姓了，所以提前就混进了需要救济的大军里，只苦巴巴的等待着德御公主的到来。
这次和自己一起来的还有莫名，江恒山并没有来，楚雨让他留在北朝廷里观察情况，继续走**北朝廷的计划，为将来的事业做准备，楚雨相信他江恒山是不会辜负自己的期望的。
混在一群难民中实在是一项艰苦卓绝的工作，楚雨这才发觉到原来这个小小的岛国不仅可以分裂成两个朝廷，而且还可以有一眼望不到边的灾民，这些灾民都是哪里来的，大街小巷的人都挤满了，那场面之壮观实在堪称世界第十大奇迹。
就在楚雨和莫名躲在灾民中实在难以忍受的时候，有人忽然喊道德御公主来了，虽然楚雨听的不是很清楚，自从来到了东瀛之后就在苦学日语，简单的对话还是勉强听得见的。既然公主都来了，还那等什么，赶紧起来朝着德御公主的方向挤过去啊，这个时候楚雨才发觉了自己的力量是多么的渺小，在茫茫的人海中，简直微不足道。
楚雨也顺着人流往前面一步步的移动着，再加上自己的艰苦努力，皇天不负有心人，终于见到了梦寐以求的德御公主。
此时的德御公主高高的站立在马车之上，四周都是自己的丫鬟侍女，她们都是一身素衣，脸上遮着纱巾，中间围着的就是德御公主，马车的一旁是维护治安的卫士，怪不得德御公主能有如此的威望。
第两百六十二章刺客
她每天都在为这些灾民谋福利，实在是大仁大义，楚雨望着马车上的德御公主，虽然隔着纱巾，但是依然不能掩盖住她那俊俏的脸庞，一双明亮的眸子散发出迷人的光彩，看到楚雨直发愣，这个如同观世音菩萨一样救苦救难的女人在楚雨的眼中是那么的伟大，光辉形象甚至超越了心中喜欢着的朱焉公主。
楚雨不知道为什么在那一瞬间，他会将这位德御公主和朱焉相比，两个人是完全不同的秉性，完全没有相比较的可能性，但是楚雨还是禁不住硬生生的拉在一起比较了下。
结果很意外，面前的�