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我心中震撼，倘若我猜得没错，这白色骨粒，便是被外界传得沸沸扬扬的舍利子。
何谓舍利子？它的印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身，是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。当然，不是人人皆可结成舍利，这玩意，最早单指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨，而后才泛指有大功德、大造化的高僧，一定是成就果位的觉者。
这个世界上，能够结成舍利者，古往今来，都没有多少个。他们的遗骨，要么被放在各个国家级的名山古刹中，做镇寺镇塔之宝，要么遗失不见，有几颗，能够被人制成法器，像这般使用呢？
顿时间，我便对这个小喇嘛的身份，开始好奇起来。
要知道，能够用得起舍利子佛珠的人，那地位，可能要比岸上的那个老喇嘛，高贵好几级呢。
这个年纪轻轻的小喇嘛，到底是凭借着什么本事，成就这样地位的呢？
正在我胡思乱想之际，在我身边盘坐着的小喇嘛，他身上的红色喇嘛袍子突然一振，有一股说不出来的威严力量，以他为中心，开始向四面八方散发出去。这是一种难以言及的感觉，我浑身酥麻，只感觉整个脑子里都是嗡嗡嗡的无尽佛音，仿佛有万千佛陀在我的耳边梵唱，鼻下生香，是檀香，也有莲香，让人茅塞顿开，欢呼雀跃。
有万般色彩汇聚于此，骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，中央虚明如镜，悬于小喇嘛的脑后，简直是拉风到了极点。
我在那一刻，仿佛感受到了佛经中，那阿弥陀佛于兜率宫前讲经的盛景，人世间各种美好的事物，一尽出现，又有威严，如此一番产生与幻灭，让人的心境起起伏伏，竟如同过了好几个春秋。
我终于能够明了，这个小喇嘛为何如此淡定的原因了。
这个家伙，竟然能够有迷惑众生、引领无数信徒的讲经法能，此法能比起那密宗最高深的醍醐灌顶之法，更加难得，因为是天赋，而或是转世重修之身。而他之所以让我带他入了这湖底，只是因为在湖底里，经决在水中的传播，比在空气中的更加显著，使得那头剑脊鳄龙，能够尽快得闻，不至于深潜某处，找寻不得。
这佛音梵唱，如同仙乐，天籁一般，让人闻得飘飘欲仙，直欲随之起舞，或者双手合十，皈依我佛。
我在旁边眯着眼睛，感觉自己心灵尘垢，一举洗刷，听得正是爽利，突然发现眼前一颗牛珠子般的亮光，电灯泡一般，泛着绿，里面竟然全数都是敬畏和景仰，渴慕之情，油然而生。
这玩意，不就是我们刚才一直所想要找寻的剑脊鳄龙，此番藏族小伙儿失踪的罪魁祸首么？
它之前，一股子邪恶，仿佛地狱里面钻出的恶魔，而此刻，竟然就像一个纯真的孩子，嗷嗷叫唤一声，如同小狗儿，眼中尽是讨好之色。小喇嘛并不理会这些，他似乎完全沉浸到了自己的经文里面，梵唱不止，那七色佛光，竟然将整个湖底，照了个透亮光彩。
而也正是这一照，我发现，在黑戚戚的湖底里，竟然有几个又黑又深的大坑，分占几处，里面有汹涌的水流泄出，与周围的水温似有不同，周遭土地，寸草不生。目光放远，我居然看到了一处黑色悬棺，分不清是什么材质，似乎是石头，而且还是上佳的黑曜石。
不过那黑曜石悬棺一闪即逝，继而被旋转不定的水流所淹没，如同幻境。
耳边的佛音渐渐减缓，我低下头去，只见盘坐在湖底的小喇嘛睁开眼睛，站了起来。
我刚想跟他说两句话，没想到他的眼睛，已经直勾勾地盯向了左边二十几米的方向。
我也跟着瞧过去，看到一只巨大的手，掩映在水草之中。
小喇嘛将那串舍利子佛珠给收入怀中，然后手一招，那条五米长的剑脊鳄龙居然将身子一拱，钻入了我们的脚下，将我们给托了起来，然后朝着左边游过去。我还在感叹于小喇嘛的神奇，感觉身边的景物陡换，不多时，便已经被托到了二十几米处的地方，落下来。
小喇嘛并没有下了剑脊鳄龙的背上，而是附身，去摩挲那只巨大的手。
这手生得巨大，上面遍布着水草和暗绿色的斑纹，材质应该是铜的，只有一只手，作揖单立，其余的部分，则被湖泥所掩盖住。小喇嘛很是激动，他伸手往巨手旁边扒动，将泥土推开，显露出那只手掌下面的全部来。我观察了一下，感觉像是一具铜佛雕像，大概有三米多高吧。
这里离湖面，足有七八米，小喇嘛还待继续扒，我拍了拍他，指着身下的那头剑脊鳄龙的肚子，表示先救人再说。
他同意了我的看法，然后摩挲了一下这头巨大的畜牲，剑脊鳄龙嗷嗷叫了一声，然后朝着水面浮去。
重回湖面，我们在离岸边远远的湖中心出现，杂毛小道正在岸边烦躁地走来走去，见我们冒起，大声地打招呼，高兴得又蹦又跳。小喇嘛催促身下那畜牲往岸边行去，结果它便如同快艇，倏然前往，很快就到了岸边。我还没动，那个小喇嘛很激动地跳下鳄身，朝老喇嘛行礼，大声说道：“上师，湖底里，有黑暗灭法时代的佛像和经书！”
第七章 救人，迷梦
何为黑暗灭法时代？
在7世纪中叶，松赞干布娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经和工匠，从此藏语系佛教大兴。然而凡事有盛必有衰，公元842年，苯教徒将国王赤祖德赞谋害，拥戴其兄朗达玛为赞普，掀起一场大规模的灭佛运动。
在这场运动中，大量不事生产的僧人被迫还俗，持弓打猎，寺庙被毁，或者移作他用，佛像被钉上钉子，扔进了水里面，大量宝贵的佛经和文物被烧毁或扔到水中……
这次灭佛运动，代表着前宏期的结束，导致西藏百年的佛教传播和发展，都陷入了断层停滞的状态。
通过之前尹悦给我们提供的内参资料，我得知，这次灭佛运动是每一个西藏僧侣心中，永远的痛，那些遗失的珍贵佛像、经书和文物，一去不再会。历史飘渺兮，上千年斗转星移，山河变迁，未曾想到竟然会在天湖底下，又能够重见天日，怎么能够让他们不激动呢？
这些我们都能够理解，于是不在管这大小喇嘛在旁边两眼冒星星，我跟杂毛小道两人开始围着这头变种大鳄鱼，打量起来。
然而别看这条剑脊鳄龙对小喇嘛像哈巴狗一样乖顺，但是对于我们，却是凶恶得很，背上的角质剑脊不断的抖动，鼻孔里喘着粗气，喉咙里有着气息摩擦的粗粗声响，像咆哮，又像是在警告。
杂毛小道刚才与之交手时，扎在它左眼上面的刻刀，正笔直地插在上面，昭显着双方的仇恨。
剑脊鳄龙的独目中有种阴毒的怒火，倘若不是刚刚臣服于小喇嘛的佛光威势，只怕现在就要扑将上来，与我们厮斗在一起了。两个喇嘛兴奋地交谈了几句，看到这边剑拔弩张，赶紧停止交流，跑过来，小喇嘛摸着剑脊鳄龙粉嫩的鼻孔，不断地念动经文，小声安慰着。
这条巨大的剑脊鳄龙喘着粗气，腥风扑面，不过没多久，终于平静下来，只是左眼附近的肌肉，不停地收缩。
它显然也是被伤及了要害，忍不住疼痛。
看到这东西的伤势，老喇嘛叹了一口气，走上前来，将袖子挽起，然后从怀里，将那口嘎巴拉碗附在上面，然后念动经文，随着时间的推移，那颅骨做成的碗中，有如油脂一般的液体在滴落，混合聚在了地上这头畜牲的左眼上，那破碎的玻璃体，竟然被固定住了，不再痉挛状抽搐了。
老喇嘛吩咐了一声，小喇嘛将手掌放在了剑脊鳄龙的额头上，轻轻摩挲，然后握住那把刻刀，一下，便将其拔了出来。
这刻刀被拔出来之后，刀刃上面还有着一层浓胶一般的液体，黄色的，黏稠如蜜。
老喇嘛叹了一口气，反过来，将刀柄递给了杂毛小道。
杂毛小道接过来，看到两个喇嘛一副悲悯天人的表情，顿时忍不住抱怨，说生死相搏，自然用尽全力，你们倘若有这降服之法，早说出来，这畜牲哪里用吃这么多的苦楚？他说完，将刻刀在草地上抹了一把，见不干净，然后跑到湖边去洗涤。
当他返回的时候，我们已经围着这头剑脊鳄龙，在作研究了。
经过老喇嘛的治疗和小喇嘛的抚慰，这头畜牲的情绪终于稳定下来，懒洋洋地趴在地上，伸展身子，然后翻转过身子来，将隆起的肚子，露给我们看。
它腹部的黑色鳞甲没有那么硬，略微柔软，从外面看，呈现出一个蜷缩的人形，正随着剑脊鳄龙的呼吸而律动着。我问那个眉毛长长的老喇嘛，说上师，可有什么办法，将里面整个少年给救出来？
老喇嘛望向那个清秀的老喇嘛，小喇嘛点了点头，然后将头附在这条巨鳄的耳朵边，轻轻地说了几句话。
这边说完，那剑脊鳄龙便猛摇头，嗷嗷地叫唤。
杂毛小道将湿润的刻刀在自己的衣袖上抹了抹，不解地问，说这畜牲可是不乐意？
小喇嘛摇头，说它不是不乐意，是因为受了伤，全身的神经系统被震得紊乱崩溃，导致它无法将肚子里面的人给反刍出来了。我笑了笑，说这家伙既然有这神奇的功能，怎么又变得时灵时不灵了，这到底是何道理？杂毛小道也在旁边嬉笑，说你们是怎么降服这头畜牲的，看来它还是藏了私，不然还不巴紧着弄出来，恐伤了无辜者性命？
小喇嘛挠挠头，不好意思地说道：“它刚才中了我两杵，这法器伤害力不大，不过有延时震伤的效能，估计现在开始发作了。”
杂毛小道笑了，说这一回，可跟我们没啥关系了。
老喇嘛打断我们的谈话，他右手摸着那起伏的人形肚皮，眉头皱起，急迫地说道：“它刚才受创过重，体内的自我调节功能，已经完全紊乱了，使得包裹活物的脏器少有氧气输入，现在看，快要枯竭了，如果再拖一段时间，只怕将人救出来，估计也活不成了……”
他话没有说完，不过我们已经被他提出来的问题给惊到了，若真是如此，我们可该怎么办？
杂毛小道并没有半点儿犹豫，他对这个丑陋的爬行动物有着天然的反感，又或者说，他对所有被唤作“龙”的生物都十分不喜，刚刚收入怀中的刻刀又跳了出来，在他右手的指尖上飞舞了几圈，然后停住，指着那腹部说道：“要不然，有我来客串一把妇产科男医生，给这个家伙来一次‘剖腹产’？”
老喇嘛不同意，说巴桑家的儿子是一条生命，但是我们面前的这条剑脊鳄龙，也是一条生命，而且它还皈依了我佛，更是不能滥杀。这剖腹一说，不但会将它的护身气场给切开，留下遗祸，而且还会迫使它奋起反抗，逃脱出我们的控制，到时候，还是会害了它腹中的生命。
这可如何是好？见到两个喇嘛左右为难的样子，我的心思一动，说这剑脊鳄龙只是食道神经没有了效用，如果我们能够从内而外，帮助它蠕动肠道，是不是就可以将那孩子给反刍出来了？