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元初的血液浓度最浓，因此他的写轮眼更接近他的曾祖父因陀罗。
而元初的子嗣当中，越是嫡流主脉，或者说越是坚持不与外族通婚而是内部消耗的，他们的写轮眼血继浓度就比支脉的血继浓度要高。
元康天皇本人也继承了元初的血继，而朝日姬阿友，作为元初的孙女，也拥有写轮眼的血迹，也就是说，在他们的子嗣中，越像他们的子嗣，也就是写轮眼的继承迹象越明显的子嗣，在继承权上越占有优势。
而这个标准，未来可能会发展成所有的公卿贵族的家族继承人继承法度中的一条。
人家某点的穿越文里的那些种&马男是布&种天下，而元初虽然没有这么做，但是通过联姻以及他的子女们的努力，最终也实现了这个目标。
正所谓满朝公卿皆我子，元初可以妥妥的算是人生赢家了。
而且在元初以及元氏家族的那些嫡流、支脉都学会了忍术之后，他们作为神的后裔的身份就越发的让人认定了。
在元初因为修炼了忍术活了至少百岁后，人们对此更加狂热了。
就连天皇家族，在将一些出身不显的子嗣降为臣籍时，也不另赐氏名，直接就让那些人成为新的元氏的一份子了。
所谓的降为臣籍，就是一些不受宠或者生母地位不足，如果按照皇室常理受封，可能会吃很大亏的皇子们，被革出皇籍，成为臣子，在这种情况下，他们一般都能位极人臣。
在真实的日本历史上，源氏、平氏都是某些天皇将子嗣降为臣籍后所赐的氏名。
所谓的源氏，就是“同出一源”之意。
非常典型的就是源氏物语中的主角光源氏，他是天皇最宠爱的皇子，只可惜生母出身不够高，因此为了爱子着想，最终天皇将其降为臣籍，皇子光成为源氏公子。
在这个世界，也有这么个套路。
而天皇将子嗣降为臣籍后，直接赐为元氏，不仅是对外族的认同，更是说明在天皇一脉的心中，他们的血缘已经是不分彼此的亲密了。
元初的女儿、皇太后市姬，外孙元康天皇都离世后，在他的外曾孙元谦天皇的在位期间，元初正式受封为中天大御尊，成为元氏家族各脉的祖神，由于各家与元氏的联姻，也依稀的继承了袁氏的血继，因此元初也顺势成为了其余各家的祖神，成功达成在世封神的成就。
虽然人为受封的祖神似乎不太靠谱，但是在受封成为人神的那一刹那，元初感应到了一种神秘的呼唤，他在这个世界编纂的神系，已经在人们的信仰中成型。
第8章 番外 ：四战系列之当看到另一个世界的时候我们在想什么（一）（）
光明三年，崇德上皇入道，号为崇德法皇。
崇德法皇欲回归中天神宫，故此，光明天皇与元氏诸脉、各宫家商议，这一年的元旦祭神典仪上，由崇德法皇代替神宫的大宫司进行主祭，趁机询问祖神的神灵，他能否重回神宫。
自从千年之前，元氏的祖先中天大御尊元初命成神后，子孙发展甚为兴旺，此后满朝皆有元氏血统。
后来，天皇一系常与元氏通婚，在嫡流男嗣绝嗣，皇女们所出的元氏子孙入继回流，成为宫家，并从中遴选出了新的天皇之后，天皇统系更替，由第一系天皇时代转到第二系天皇时代。
与此同时，元氏的摄关时代结束，神权时代开启。
在摄关时代，也就是元氏中的御照、辉夜、宇智波诸家担任摄政或关白的时代，元氏的神社虽然是全国的第一大社，供奉的也是统御天下神灵的祖神中天大御尊元初命，但是其主要精力还是放在政治上。
等到元氏血脉回流成为天皇传承统系，且皇室或诸宫家绝嗣后，完全有可能从元氏诸家中选择继承人承继之后，元氏的精力就转移到了神道上。
元氏神社发展成为中天神宫，也是“神宫、宫、大社、神社、社”这神社五级中唯一一个神宫级别的神社。
神社之中，担任神官的，除非真的能力特别突出，否则的话，最紧要的一点就是拥有元氏的血统。
所谓的入道，在真实的日本历史上指的是出家，天皇退位为上皇，上皇出家是为法皇。
这个世界并没有佛教的传播，即使有，应当也已经被元初千年前大力传播他的信仰的举动给消灭了。
所以说，在这个世界，所谓的入道，是彻底地投身神道，潜心侍奉神明，不再过问世俗。
崇德上皇是八田皇女与元氏宇智波家的家主宇智波田岛的儿子，原名为宇智波斑，因少年时就显露出过人的天赋，血继浓度也远超同辈甚至长辈而被推认为中天神宫少宫司。
崇德上皇在宇智波田岛诸子中行二，因垂德天皇无子，欲于诸宫家中择嗣，其长兄宇智波光入继八田皇女所出身的良宫家。
良宫家与天皇血统较近，因此为直系五宫家之一，后宇智波光被立为皇太子，将于垂德天皇之后承继大统。
垂德天皇将崩，宇智波光因其余宫家设计身亡，宇智波斑无奈代兄继位，是为崇德天皇。
因天皇一直心慕中天神宫，因此其四弟宇智波泉奈受封为东宫，崇德十六年，崇德天皇退位为太上天皇，号为崇德上皇，其弟宇智波泉奈继位，号为光明天皇。
此时，宇智波家的家督已经由崇德天皇三弟宇智波归担任，作为家督，宇智波归在元服后改名为宇智波元归，为中天神宫固定的三位大宫司之一。
中天神宫之中，最高职位的神官为祭主，其次为五名大宫司，其中三位大宫司是御照、辉夜与宇智波三家家督固有的，剩下两个名额用于提拔剩余宫司。
诸宫司中，御照家家督的地位默认高于其余宫司，不过若是血继高于同辈，如崇德上皇宇智波斑这样的情况，那么则以其人为尊。
光明三年，光明天皇手捧玉璧，跟在崇德上皇身后前往中天神宫祭神。
与此同时，无数个火影平行世界中的一个，因为此世界祖神元初命的探索与试探性的接触，与这个世界发生了意料之外又不可思议的联系。
在这个被元初命名为平行世界256号的世界，寻常的平民虽然生活困苦，但是依旧安宁地生活着，但是忍者中间却爆发了被他们称之为第四次忍界大战的战争。
宇智波斑发出“天碍震星”这招忍术后，忍者们惊恐地看着呈现遮天蔽日之势的那团阴影。
就在他们四散而逃，做好了迎接“天碍震星”撞击的准备之后，半空中却出现了一个无形的黑洞，将宇智波斑的忍术吞噬了进去。
但是其他人的忍术也被这个黑洞给吸收走了。
在吸收了足够多的忍术能量后，这个黑洞渐渐地转变成了透明的屏障，屏障之上，显示出了一片广袤的森林。
全场忍者：？？？发生了什么事？
准备在背后搞事的黑绝，狂帅酷霸拽的大boss宇智波斑、宇智波带土：？？？
是的，所有的忍者交战的战场都被连在了一起，而且都能全方位地观看空中那神奇的“屏幕”。
因为元初在登临神位几十年后就已经无需信仰，属于诸神灵中没有位阶限定的天命之神，所以他发展出了探索其他世界、提升自己能力的爱好。
因为这个世界是火影的平行世界，比起其他元初探索过的不同的世界，这个世界更容易被接纳到元初的神系范畴。
现在这种情况，就是元初的力量开始侵&入这个世界的表现。
忍术作为神力前诸种力量的一种，在世界接纳的过程中，是绝对不能使用的。
当然了，体术高超的高手还是能动手的，不过只要用到一丝一毫的查克拉就不行，因此在场的这些忍者们被迫停战并且只能观看大屏公放的直播。
比火之国的大名出行更加豪华的队伍穿行在广袤的森林里，镜头渐渐移位，手捧玉璧、衣着华美的“宇智波佐助”出现在屏幕上。
全场的人都愣了愣，不过恰好赶到现场的宇智波佐助、千手扉间等人更愣。
作为一个合格的弟控，宇智波斑很快就认出，屏幕上那个人，并不是现在突然出现在战场上的宇智波一族的最后遗孤、和他的亲弟弟宇智波泉奈极相似的宇智波佐助，而是确实就是宇智波泉奈。
手捧玉璧的宇智波泉奈整肃着脸，边上，一名大臣捧着玉笏板凑近。
他穿着齐整的束带装束，长裾因为要在野外行进，所以在大典典仪上，都减少到了最少的五十厘米，不是在朝中常有的五米长裾。
根据他身上的袍色深紫色能确定此人的官位是一位。
这人抬头后，眼眶中有着宇智波家族的写轮眼，让四战战场这边的观看者们都惊讶了一下，不过很快，更让他们惊讶的事情发生了，等到穿过那片森林后，队伍中所有的公卿、武士都显露出了写轮眼的血继，血红的一片简直要让人犯恐惧症。
“陛下，法皇陛下的御驾快要到达神殿了，现在可以进行转交玉璧的步骤了。”那大臣这么说道。
宇智波泉奈点了点头，其他人都停步，只有宇智波泉奈继续往前走，九十九步后，宇智波泉奈在同样穿着“黄栌染”色袍的束带装束的宇智波斑面前停下，然后郑重其事地将玉璧转交给他。
边上的神官高声呼喊：“恭请法皇陛下入殿！”
等到宇智波斑走进殿内后，又高呼：“恭请天皇陛下进前！诸公卿随驾！”
之后的内容一片模糊，似乎这是独属于“宇智波家族”的盛典，不过之前的场面已经让四战现场的一群忍者一愣一愣的了。
这种场面，以及天皇陛下、法皇陛下这种称呼是他们眼睛不行了还是宇智波家族真的飘了？
如果说忍者们还能骗自己那上面的东西都是幻术的话，那么宇智波斑本人、宇智波带土、千手柱间等人，是绝对不会错认的，那屏幕里的人，确实就是他们这些人没错。
而且宇智波斑还从屏幕中一些惊鸿一瞥的身影中见到了自己记忆中的一些宇智波家族的族人，而其中有很多人，不仅连木叶建立都没有挨到，连宇智波斑变成宇智波家族继承人的时间他们都没等到。
要说是幻术的话，先别说谁能骗过宇智波斑这个牛人，只说那里面的很多人物，要不是这些影像显现，就连宇智波斑自己都遗忘了有这些人，又有谁能这么牛，连这些人都给弄进幻术？
很快，大屏幕上的场景转换，里面的千手柱间正站在之前的广袤森林外头，边上都是一些明显武士装扮的人。
同样打扮的千手扉间站在千手柱间的不远处，把四战战场这里的秽土柱间和秽土扉间看得一愣一愣的。
宇智波家的人是大贵族，他们只是把守的武士，这个对比会不会太大了一点啊？！
千手扉间冷着一张脸，和千手柱间说起话来：“崇德上皇他都已经入道变作法皇了，兄长你还准备继续在北面武士中担任职务，不回去继承家业吗？”
千手柱间只是傻笑。
千手扉间继续刺他：“我知道，你自幼时，在天安坊的宇智波主宅见过尚未入继的崇德法皇之后就一直对他念念不忘。但是你也不想想，就算怀德太子殿下没有遇刺，崇德法皇没有从宇智波家