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现在，天下已经平定了好几年，所谓的六国复国之梦，也再无几人问津，张良以天师尊者的身份出现，也无人再会去想，他就是以前刘邦跟前的重要谋士。（未完待续。。）
第四百四十一章 天师道
张良重出江湖！
天师道的教义，暗合了世俗皇权主导的主旨，而不是以往斥责秦国统治残暴不仁的口号学说，这一种改变，让李原迫切的想要与张良见上一面，一个时代的智者，也就那么一、二个，而张良在秦末绝对是独一无二的智谋之士。
“陛下，张天师身体无恙，现在已在前面殿口等候了。”萧何微倾了下身体，额前一缕华发低落了下来。
萧何、张良，当年俱是刘邦跟前的亲信。不过，两个人一个在朝为官，一个在野归隐，正所谓道不可不相为谋，联系少了也是正常，但若说彼此之间一点关系也没有，那也不可能，对于这一点，李原心知肚明，这也是他差遣萧何与天师道联络的原因所在。
终南山麓。
冬日的积雪还没有完全融化，不过，石阶上的薄雪已经早早的被道徒们打扫干净，只留下一滩湿湿的印迹。
“陛下，山路危险，不如让侍众抬了上去？”周殷跟在李原边上，见积雪湿滑，即忙拦在跟前，谏道。
“哧，本王可还没有老到让人抬着上去的地步。”李原脸色一紧，也不理会周殷等人的错愕，即带着一众禁卫向上攀登。从山腰往天师道重地的这一段，马车已经无法通行，必须徒步走上去，当然，以李原的身份地位，命令侍从禁卫抬上去也无可非议，不过，这显然是李原不愿意的。
李原一行即步行走于山腰之间，感受着终南洞天福地的天人一境变化，眼前看到的是似幻似梦中的楼宇殿阁，再加上耳朵里传来的阵阵道徒吟唱之音，这种让人产生幻觉的效果正是天师道迷惑道徒的重要手段，不用说普通百姓。就是李原身边的官员们，也渐渐的沉浸于其中，目光变得迷离起来。
“登高望远，这一点迷雾还奈不得本王。”李原一怔之后，即心头清明起来。精神宗教的所有东西，皆不过是虚幻，而情与景的交融，更多的只是为了让人相信教义学说的崇高至上，张良这一手对付别人或许有用，但对李原来说。则不过是一块笑料罢了。
行行复行行。
位于终南山腰的天师道重地，是由一大片的竹林和竹屋构成，这种竹屋就地取材，建造的成本相当的低，而竹本身的寓义也有清高、自赏、不同流合污的意思，正合了张良倡导的天师道的教义。至于教义背后是否真的与世无争、隔绝于俗世，则只有张良这个道首才有发言权。
李原一边猜想着张良的真实用意，一边向上行走，不一会。即见到前面的山坳处，有一群身着麻衣、头束道冠、脚蹬着草履的人正在张首而望。最前面一人，身形消瘦，面容看不真切。但两只眼睛却是很大，足足占了整个面部的三分之一。
张良的真人，李原没有见过，但他的画像早年曾有画师画过。这两年虽然张良的样子更苍老了点，但瞧上去依旧有六、七分的相象。
“张天师，神武大帝驾到。还不快快相迎。”未等李原发话，在旁的萧何早就急急的叫喊了起来。
张良闻言迎上前来，他倒也没有畏缩的意思，这些年来，随着秦国国体的稳定，对于昔日楚汉余部的追捕已经松懈了许多，在这方面，李原并不太过在意，这从他不拘小节重用萧何、钟离昧等人即可看出。也正是因为这一点，张良才会主动的迎上来，不然的话，他只怕会一直隐居于深山老死于林泉了。
“天师之名，多有耳闻，却想不到，原是故人。”李原哈哈一笑，朝着张良走了过去。
“陛下，前尘往事，皆已如梦幻，贫道记不得了，如今这大秦天下安宁，民众富庶，皆赖陛下之功绩，天师之名，即是大秦为天授之意，上天所授，神灵旨意，芸芸众生皆不可违也。”张良神情一肃，道。
大势不可违。
在秦国一统五年之后，张良终于低下了头，复韩的想法也不复存在，在隐居的这些时日，他的主要兴趣就放在了宗教上面。
天师道。
起初之时，是由一些隐居的隐士，还有以炼丹治病为谋生手段的巫者秘密建立的信仰团体，开始之时，其道义并没有多少高深的理论，后来在张良加入并主导之后，其精神道义开始朝着麻醉和教化信仰方面转化，也正是这一种转变，让天师教逐渐脱离了地方一般的巫术邪说，开始向更深远的一个层面发展。
“如此一说，本王正要仔细倾听天师讲解道义一番。”李原点头道。张良话里的意思，已经清楚的表明了天师道创建的宗旨并不是要与秦国对抗，而相反的，是要用另一种精神的力量来帮助秦国实现长治久安，他的这一说法让李原顿时来了兴趣。
世俗与宗教，相辅相成。
缺少了一面，另一面也就很难长久独存。
始皇治下的秦国，之所以在短时间的覆灭，除了胡亥等人的残暴妄为外，缺少精神层面的宗教支撑也是原因之一。民众没有敬畏之心，就会有暴徒揭竿而起，而要保持一个庞大国家的稳定，除了强有力的军队外，还需要宗教这种精神层面的麻醉剂。
纵观古代历史，不管是多么辉煌的文明，除了世俗的统治之外，宗教的骤集作用是不可忽略的。秦国以法治国，严律的制度，完备的法令和惩奖措施，都让秦国能够在短时间内聚集起力量，能够让秦国崛起。
但在物质生活丰富的同时，秦人的精神生活是否能够跟上，这是维系一个大国持久的根本保障。如果没有精神力量的麻醉和支撑，建立在沙丘之上的国家，不过是沙丘上的城堡罢了。
所以，从这层意义上来说，天师道的出现适得其所。而更让李原感兴趣的是，张良是如何猜测到当前秦国有这一层需求的，换句话说，他是靠什么摸透李原心思的，是靠多谋善断的智谋，还是其他的一些原因。
如果张良确实有心帮助秦国实现在精神层面的一统的话，李原不介意天师道在全国三十六郡的推广，换句话说，只要他一声令下，让天师道成为秦国的国教也无不可，而这一点，需要张良将真实的心迹坦露后才行。
这几年来，秦国境内虽然依旧有小规模的动乱发生，但一般来说，在郡这一级上就能得到平息，真正涉及到需要李原亲自过问的事情并不多，有闲空下来，李原倒是真真实实的将前些年亏空的身体好好的将养了一下。
每天一早起来，围绕着皇宫跑上几圈，然后再带着一众禁卫到郦山行猎，是李原过一段时间就要走上一回的必修课，这样的一份闲暇对于一名征战十余年的老兵来说，是极为难得的整理心情、补充能量的时机。
不过，安于现状即是死亡。李原在大秦皇帝任上五年，境内国泰民安、秦国的国势也正在蒸蒸日上，如果这个势头能够保持五十年的话，无疑将开创盛世的新时代。但接下来何去何从，这个问题困扰了李原许久？
选择摆在面前，是继续留在这个时代，当一回象始皇帝、汉武唐皇一样的霸主，还是另觅一条别人没有走过的道路，用自己的一言一行、一举一动去引领国人继续开拓进取，不固步自封，开创一个让后人向往和瞻仰的大时代。
就在与张良的彻夜长谈中，李原动摇不定的心思终于沉静下来，而对于秦国来说，一个不同于历史上任何一个朝代的新时代即将开启——！（未完待续。。）
第四百四十二章 第一次西征
“大秦之魂，是什么？”
“是舍我其谁的霸气，是兵锋所指，所向无敌的强悍，是让一切敢于蔑视的人不复存在的威慑，除此之外，别无其它。”
“所以，本王决定，在秦国招募悍勇之士，组建一支向西征讨的大军，去征服远方未知的土地，从而为我们的子孙扫除异族的威胁——。天师道，如果想要成为大秦的国教，那就请天师好好想一想，如何为我大军西征所用。”
李原的话石破天惊。
让张良在目瞪口呆之余，也感受到了李原非同一般的胸襟和气魄。比较而言，项羽的眼界，只是想要效仿春秋之时当一个霸主，刘邦的心志，就是取代始皇成为三十六郡的帝王，而李原的眼光，则已经越过了秦国现有的版图，远望到了未知的地方，这或许就是李原最终能够击败刘邦、项羽而赢得天下的原因。
“在我大军西征之前，天师道必须先行一步，到西域、乌孙、安息乃至更为遥远的地方，传播我东方文明的教义，发展信仰我炎黄圣脉的教众，如果不能做到这一点，那么，天师道也就没有存在的必要了。”
“这样做的话，是不是太过残酷了些？”张良强咽了口唾沫，语声艰难的说道，李原循循诱导，给张良展示出一幅秦国大军西征的弘大场景，而在这一场东方文明向西扩张的浪潮中，天师道就象被绑在战车上的附众，没有其他的选择。
“文明的兴盛与衰落，是历史的必然，而民族之间争夺生存权的战争，从来是血腥而不讲情面的，如果我们今天不做这件事，那么在将来的某一天。就会有异族的强者反过来占领我们的国土，奴役我们的后代，而到时候，我们这些错失了机会的人，将被后人一次次的不光彩的提及，而更重要的是，今天我们固步自封，不思进取，只满足于眼前的这一片土地，那么我们的后人也会邯郸学步。只看到眼皮子底下的这些东西，而不会是想象，在西方的尽头是什么，在大海的另一端又是什么？”
“所以，我李原想要做的事情，不是为了我自己，而是为了子子孙孙，为了让若干年后，我们的后代。不再受到异端邪说的鼓惑，不再会有无辜的民众因为异族的恐怖刺杀而流血死去，我大秦的铁血之师，接下来将越过西域沙漠。穿过茫茫山岭，一路向西征伐，这一路上，但凡是与我大秦军为敌的国家与部落。将被无情的扫荡一空，只有那些服从和信仰我东方文明的人，才会有存活的可能。而给予他们这些异邦信徒信仰的人，就是天师你。”
李原这一席话，可谓杀气腾腾。
在后世的历史上，虽然中国以大度和支援来对待边疆的少数民族，但效果却并不理想，一些心存异心的异族份子利用国家的优惠政策，行恐怖分裂之举，这使
“我——，陛下如此作为，难道不怕屠戮过盛，而致我大秦于不仁不义吗？”张良胸口一阵起伏不定，李原所说的话，有些见解已经超出了这个时代，而纵论到了世界文明和民族发展的大势，这对于张良来说，实在过于惊骇了些。
“何谓不仁，何谓不义，物竞天择，弱肉强食，这是天理使然。如果将来有一天，我大秦没落了，那些异邦蛮族难道会放过我们。所以，这个时代，并非是靠劝说和大度来生存的，真正的征服之法，就是用血腥的杀戳让他们记住，永远不要与我大秦为敌。只有用屠刀与鲜血去印证，只有让那些异邦的蛮族知道了我大秦的厉害，他们才会心存畏惧，才会甘心屈服。这些话，你可以好好的想一�