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息、甚至于从罗马而来的白种人。
黄沙漫卷。
胡茄声音苍凉。
这一路西行，所见之处也是越发的荒凉，就算有点缀在沙漠中的一、二个绿洲，也不过是几面土墙，数十个帐蓬的临时宿营地罢了。这种状况一直到过了葱岭到达阿拉海流域，才始渐渐好转起来。
在荒凉的沙漠荒滩绿洲之间穿行，对于刚刚年过三十的中行说而言，这是一次人生的冒险，东方与西方的文明之间，总有着诸多的不同，而一个异邦人氏要融入到另一种文明之中，难度可想而知。
中行说这一次西逃，可以说惶惶之极，匈奴人的全线溃败，让中行说对秦国的强大有了最为清醒的认识，遍数当前北方草原上的诸个部落，他已经不会再认为，有哪一个部落能够与强秦相抗衡。
西域路上的三十六个城邦国家。显然不是中行说的目标。要想逃生或复仇，他必须逃得更远，必须远涉异邦，去寻找另一个强悍并幅圆广阔的大国。
安息。
在世界史上，称之为帕提亚，在中国的古文献里面，则多以安息称呼。中行说跟随的这一队胡商，正是来自安息的商队。安息人又被称为“白匈奴人”，这是由于中原一带对于西域各地的胡人不熟悉的缘故，而实际上。安息人与匈奴人是两个不同的族群，相互之间并没有联系。
安息人远道往秦国来，主要的物资贩运就是毯毛，还有西方的器物，由于波斯王朝的没落，逐渐强大起来的安息，已经成为了西域丝绸之路上的一个重要国度，但凡是从西秦地中海一带运来的物资，都要经过安息再转到大秦。
存在于古文献中的丝绸之路。实际上是由一段段层层接力的商队来形成的，真正的从欧洲一带到秦国冒险的商人几乎没有，他们一般将货物运送到两河流域一带，然后再由波斯人转运到安息。再通过安息人运到东方。
安息的王都番兜城位于里海边上，黄色的土墙、街道上随处可见的牛马粪便，还有长着金黄色卷发、皮肤惨白的吓人的异邦人，让中行说有一种孤独无助的失落感。
不过。这种迥然不同的异邦风情、还有身材高大透着粗鲁与野蛮的安息士兵，也让来自东方的中行说感受到了一丝兴奋。如同在匈奴时一样，中行说暗暗发下誓言。要凭着自己的一番口舌，去赢得安息王弗里阿帕提乌斯的信赖。
——。
十年。
弹指一挥间。
对于好不容易期盼到和平的百姓来说，安宁来之不易，虽然在南方与北方的边境上，小规模的战事还时有发生，但对于整个秦国来说，已经不足为虑。
秦新历十一年，八月。
安南一带。
由南越国叛将吕台掀起的小规模动乱最终被平息，吕台的几千人马在与安南部落的对峙中渐渐耗尽了元气，随后，秦将冯宣率军攻破安南城，吕台死于乱军之中，南越国的最后一点残余烟消云散。
九月，冯宣军继续向南进攻，安南王、安南公主安媚珠等悉数被俘，安南王族随后押送往长安为质，秦军的向南势头最后抵达湄公河口才始停下了脚步，
在北方。
翰海一带的苏角骑军与赫连部落之间，小规模的战事也一样持续有数年，最终赫连部落在秦军的综合实力压迫下，不得不放弃了翰难河流域，退回到北海以北的茫茫原始针叶林中。
经过十年的征战，李原领导下的新秦势力不仅统一了始皇当初的三十六郡，而且其势力范围拓展到了南方的中南半岛、极北的漠北、东面的辽东高丽半岛还有西域一带，秦国也由此真正的成为了亚欧大陆东方的一个标志性的大国。
长安。
乐游原一带的高原草甸已经不复存在，取而代之的，是一个又一个新兴而起的城镇，这些依附于都城而存在的小城，就象护卫星宿的晨星一样，不间断的向长安城提供着新鲜的血液。
在这些小城之中，扶风是很重要的一个。
其重要性不仅仅是因为它位于郑国渠的西端，更因为其南境有秦岭的第一高峰太白山，这座高岭终年积雪，远望上去，气势滂薄，在崇山峻岭之中，有多处的深沟河谷风景秀丽、气候宜人，为一些隐士所喜爱。
这一天，已在新秦国皇帝位置上稳坐了三年的李原，从长安而出，向着扶风太白山的深处而来。
随着秦国的统一，秦岭这道关中的屏障也成为了秦国的圣山，而太白山更因为其主峰的险峻雄伟成为新秦天祭的地方。
随同李原一起祭天的，还有朝中的数名重要官员，让人感到不可思议的是，其中不仅仅有跟随李原一并征战起家的旧属，还有象萧何、周殷这样的前汉、前楚的降人。
萧何归秦已有五年时间，前三年里，他的官职不过是从县令升到了一郡的郡相，而在后二年里，因为政绩的突出，萧何被举荐入长安，现在他已经成为了掌管整个秦国粮粟供给和农事的大司农。
周殷的情况也差不太多，这位昔日西楚国的大司马，现在脱离了军事，入朝作为辅佐丞相陈平的属官，这次李原祭天，陈平作为相国无法前来，周殷的任务就是沿途打点，安排李原车驾的起居事务。（未完待续。。）
第四百四十章 再见张良
初冬的太白山，刚刚被一场纷纷扬扬的大雪覆盖。
秦岭，这一条横亘在关中平原南端的山脉，不仅造就了关中与汉中截然不同的气候，更造就了诸多人迹罕至的深山幽谷。
在太白山的险峰隘处，就是祭天之所。从山脚的栈道仰望上去，在一片白茫茫之中，点缀着几许黄绿色，如果再走近一些辩认，就能清楚的看到，绿色的那一抹，是不知多少年生长在深山中的乔木的枝叶，而黄色的那一片，则是房舍屋面的反射。
地处深山。
竟有一大片房舍存在，而要盖起这样一大片房子，动用的人力财力不可想象，当然，如果以倾国之力来修造的话，这又是另外的一回事。
新秦的复兴，让关中的老秦人欢欣喜悦，出于对这个时代科学技术的无知，他们不仅仅把这一份功绩归功于李原等出生入死的战将，还把这一切的复兴归功于是天上的神灵在保佑着秦国。
正是在这样的一种信仰下，百姓们自发的捐献财帛，提供吃食，开始了修造信仰祭天之所的浩大工程。
李原一行拾阶上山，在祭天的祠殿内，效始皇登泰山而祭祖先的方式，感恩上苍赐予秦国子民风调雨顺，国泰民安，感谢所有的国民为了国家的复兴、为了民族的强大而付出的辛苦，尤其是感谢在边关镇守的秦军将士风餐露宿，守卫国家安宁的艰苦。
作为一国的帝王，李原责无旁贷，而随同他一并祭祀的，除了重要官员外，还有他的二个子女，大儿李烨已经十二岁，容貌承继了赢玉漱多半的他。隐隐的有几分始皇帝、扶苏太子年轻时的神骏。
对于这位性格文弱多于刚毅的皇子，秦国上下争议颇多，武将多半认为，李烨这样的性格并不适合为秦国这样一个庞大帝国的皇帝，在他的治下，秦国不要说开拓疆土，就是守住现有的地方也是不易。
不过，文官倒是对李烨颇为赞许，他们认为，在大乱之后。有这样一个年轻又能够倾听意见的少年帝王，是他们文官之幸。
李原以武建国，这些年来，对武将的器重，也远远的超过了文官多多，在这方面，就连丞相陈平也不能与那些和李原并肩作战、出生入死的战将相提并论。在这种长期的压迫下，文官们迫切的需要一个新的代言人，来为他们说话争取利益。而李烨无疑是最为合适也是唯一的一个目标。
对于陈平、李政等人的这一份心思，李原还是留了心的，李烨要想成长为帝王，从这个时代的情理上来讲。也是当然之举，毕竟，在皇族之中，真正有赢姓血脉的也唯有他一个了。如果他真的有治理这个国家的能力，李原倒是不介意将权力逐步的移交给他。
治理一个庞大的国家。
这是许多帝王的梦想，但却不是李原心底里奢望的。
从本质上来讲。李原的个人奢求并不高，在见识了二十一世纪发达的科技水平和生产力水平之后，对于公元前这个时代的那些舒适的个人生活享受，李原基本上已经能够免疫了，对于皇帝这个位子，他也一向看得很淡。
在治国十年之后，在内心深处，还能够让李原有兴奋与渴望的，就只剩下了挥师西征，去征服西方那些从未到达过的地方。
——。
太白山祭天之后，李原车驾从深山而出，在经过秦岭的另一座重要山峰终南山一带时，这里成片成片的茅屋让李原大吃了一惊。
终南之名。
在于唐代之时，有隐士卢藏用隐居于此，最后因为名声而得到朝廷重用，而现在是秦朝，秦国用人也有严格的考试纪律，不可能仅仅凭一些子虚乌有的声名，去录用一些所谓的隐士。好在，随着了解到的情况让李原松了一口气。
终南一带，从六年前始，渐有传道之人在此筑芦而居，并以此为根基，渐渐的向关中、汉中乃至关东一带传播教义。
这是一种新的教派学说，与当年在汉中时赢妪鼓动的暴力邪教不同，它的根基宗旨是倡导平和、教顺、恭让的心态，是让百姓服从于朝廷的统治，是让那些有识之士出仕，为国家的强大出力。
也正是由此，天师道这种新教在发展的过程中，得到了来自朝廷的大力支持，在知晓了这一内情之后，李原禁不住对天师教的教首感兴趣起来。不过，在询问了萧何、周殷等人之后，他们也对天师道的发起人没有多少的了解，只知道此人姓张，人称张天师，而他行走于四方，则更多以天机子的道号来自比。
“天机子，这名头不小，但却又不以原名告众，萧司农，莫不成此人是旧识不成。”在前往终南道观的途中，李原禁不住笑问道。
而他的这一问，却让萧何莫名的心头一惊。
张姓之人，又能断事于先，难道说是他——。
存了心思的萧何在思量一番之后，决定先行一步，打探这张天师是何许人也，而最后的结果让他顿时感到脚步沉重起来。
张良。
这位汉王刘邦跟前的头号智者，前韩国的后裔，在刘邦势败之后，即归隐山林不出，而在沉寂了有五年之后，张良终于不甘寂寞，以道教天尊的方式再次出山，这一次他没有再选择与李原相抗衡，而是决定以宗教的形式来统治人心。
“陛下，前面再过一道山口，就能到达天师道的传道地了，张大天师已经在殿前等候了。”车驾跟前，萧何恭了下微驼的背，眉目里尽是忧心冲冲。
“司农大人辛苦了，张天师身体还好吧，听说前些日子感恙不适，无法下床来了。”李原点了点头，跨阶上前。
知晓张天师即是张良之后，李原兴趣大增，对于这位楚汉时期的留侯智者，李原其实心里是很钦佩的，只不过，先前彼此立场截然不同，张良是韩国后裔，断断不可放弃了宗室的身份投奔秦国。
现在，天下已经平定了好几年，所谓的六国复国之梦，也再无几人问津，张良以天师尊者�