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在林中找了一根树干，几块碎石，找回了之前那把匕首，放出烂泥灵体帮忙，就这样忙活到天亮，一个八岁大的孩子还真就硬生生整出一个坑来。
可是张孝恒没想到，太阳即将升起，打算掩埋尸体时，竟然发生了一点小意外，鸣虫的鬼魂竟然脱体而出，那鬼魂还高喊了一声：“张燕杰说了，只要杀了你，小桃红就是我的了！”
然后，这个鬼魂就这么神色狰狞地扑了上来！
张孝恒也是狠狠地被吓了一跳，压根没反应过来，就被扑了个正着，谁知，那鬼魂透体而过，根本接触不到张孝恒的实体！
……场面一度十分尴尬。
一人一鬼就这么大眼瞪小眼，张孝恒首先反应过来：“啊呀？是鬼魂啊？有意思了，我还是第一次看见鬼魂呢，你是鸣虫？来，张开嘴让我看看牙齿，听说鬼魂的牙齿会变尖的。”
鸣虫根本不愿意接受：“我不是鬼！你才是鬼！我……我就算是鬼，也不会放过你的！我一定要杀了你！”
张孝恒嘿嘿一笑：“活着都没能把我怎么样，死了你还蹦跶？我呸！”说着，一口唾沫当头吐下，正中！
“啊！这是怎么回事？这是什么感觉？啊！太阳出来了，为什么我在消失，这个温度……啊！”最让人没想到的一幕发生了，这个当口，鬼不喜人唾，张孝恒一口口水当头吐到，让他动弹不得，鬼惧怕阳光，太阳正好在这时升起，让他直接融化。
结果，鸣虫倒霉的鬼魂在痛苦中消失于阳光下。
为什么能够看到鬼魂？张孝恒抓抓头，想了一会，自语道：“应该是……嗯，这个地方灵气太足了，导致鬼魂都能够被肉眼看到吗？不对，应该是灵气相应加强了眼的能力，或者说，这个身体，张孝恒本身，有特殊的眼力。”
张孝恒没再去管鬼魂，他仍然掩埋尸体，即使灵魂已经消失，仍让他躯体入土为安：“古人说，人死鬼魂在，果然诚不欺人哪，我们家族传承，祖宗说的话，我当然是信的，只是想不到，还真能碰到见鬼这种体验，但是，鬼魂不该是七日出的吗？”
在中国民间，历来有七日还魂的说法，其实并非还魂，而是从死亡之日起，七天后，人才会彻底死去，鬼魂才会安然离开，但是七日，那是自然死亡，停尸于安静的棺木之中才能如此确定时间。
如果中途发生了其他情况，也是会提前的，比如那人死得特别惨，鬼魂在躯体中完全待不住，又比如未放入棺木，又出现了其他状况，例如放鞭炮，吵得鬼魂不得安宁之类，也可能提前，但是不会推后。
鸣虫就是两者均有，才三天半，他就死透还魂了，这样的还魂十分危险，因为鬼魂在死后的躯壳中未满七日，对于外界环境的抗性往往不足，有可能一阵怪风吹过都能让其魂飞魄散。
要不是玉界灵气充沛，鸣虫刚刚出来就会感到十分不适，不要说扑击张孝恒了，能保持自己一灵不昧就不错了。可惜，最后鸣虫还是自己作死，遭遇了人唾和致命阳光的洗礼，这真是让他魂飞魄散两次都够了。
不管怎样，埋葬了鸣虫，张孝恒需要计划一下自由以后的自己，该怎么生活了。
首先，还是填饱肚子。
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第20章 拾渠宝笈（。com）
埋葬了鸣虫，张孝恒需要计划一下自由以后的自己，该怎么生活了。
首先，还是填饱肚子。
以张孝恒的野外生存经验而言，这恰恰不是问题，只要在森林的范围内，他就能找到吃的，刚才在水洞里，他就发现了一个聚鱼点，浮上来的时候顺手就拎了一条上来，忙活了那么久，这条鱼早都凉了。
水洞里聚集的鱼通体纯白，又肥又懒，一看就没有天敌的那种，即使被拎上来一条，也是一点反应也没有，不逃走也不反抗，包括被拎走的这条……
此时，只要生一把火……
糟糕！火石是没有的，有也湿了，怎么办？难道硬砸些火星子出来？或者钻木取火？别开玩笑了，那是什么工程？一个八岁的孩子能做到吗？
难道生吃？张孝恒抓抓头，其实这也不是不可以，但是总觉得……
“唉？不对啊，这里不是还有他吗？”张孝恒一拍脑袋，突然想起这里又不是只有自己一人，自己没有火石，别人说不定有啊？那边土堆下面不是睡着一个人吗？
于是，一个八岁的孩子，就这么挖开了自己建造的坟堆，在死人身上一番搜索，把死人身上合用的东西全都拿走了……包括打火石。
“大哥，我拿你东西，你不会介意吧？”张孝恒不介意地呵呵一笑：“其实介意也没关系对吧，反正咱俩本来就是敌对关系啊，而且你还是我埋的，要是没了我，你想入土为安都不可能对吧。”
“对了！”张孝恒一拍脑门：“连你的鬼魂都被我和太阳一起超度了，老哥，你连介意的机会都没有呢，我在这儿自己说个半天，嘿嘿，其实并没有什么卵（luan）用。”
重新把泥土掩埋好，张孝恒看着这个孤独的新坟，默然了一会儿，叹了口气：“老哥，我还是给你念一念往生咒吧，虽然我不是和尚，但你若还有来世，希望做个好人。”
……
阳光下，一层灵性的光洒在张孝恒身上，看上去，显得十分地庄重，当张孝恒默念往生咒时，这层灵性的光芒就驻足在他身边，流转不去，直到张孝恒念罢，光芒仿佛也跟着消失，只剩下一阵清风吹过，庄重的气氛这才为之一松。
“所以，我不喜欢和尚的东西，难念又拗口。”张孝恒摇了摇头，从此以后，这个十里孤坟，估计再无人吊唁。
张孝恒自顾自找了个好地方，生了火，烤了鱼，美美地吃了一顿，一切忙完，已是正午时分。
张孝恒休息片刻，站起来打了一套拳，练了一套桩法，这是多年以来雷打不动的习惯，即使地球灵气匮乏，武学已经前行无路，但是习惯不可弃，世家家训不可弃，武学精神不可弃。
最关键的嘛，自从在地球出事以来，到现在都没做过功课了，浑身都在发痒。
这次锻炼的效果十分明显，张孝恒明显地感觉到力量在增加，一套桩法，一套拳法练下来，全身大汗淋漓。虽是疲累不堪，却又觉得酣畅无比。
这种感觉很奇怪啊？走过一次武学之路的张孝恒清楚，这种感觉很难出现，除非是突破境界的时候，顿悟的时候，还有突破极限的时候，才会出现这样的感觉。可是自己才刚刚开始，哪儿来的突破呢？换句话说，才刚刚开始，哪儿来的顿悟呢？
自古以来，习武都不是一件舒舒服服就能完成的事儿，那是很枯燥，很孤独的事情，怎么会一开始就练得那么嗨了？
等等，既然现在感觉来了，要不练个内功试试？内力是武道的根本，无论天地能量是什么，习武的习来的都是内力。只不过，在天地能量丰富的世界，以外门功夫为主，天地能量不太丰富的世界，以内门功夫为主罢了。
张家的家传内功名叫《步苍穹》，是一套不逊于任何顶尖内功的传承功法，这套内功的名字就取得很大气，传自五胡乱华时期，一位异侠之手。五胡乱华时期，中华汉族生活得很悲惨，胡族过处，十室九空，这位异侠却能以一己之力与异族好几支军队周旋，武功之高，实在难以想象。
这套功法的名字很像一个轻功的名字，取意天高云深，步步苍穹，那是天地都挡不住的意思。事实上，这部内功的确有配套的轻功、心法和拳法，练好这套内功，就相当于同时练好了内功、轻功、心法和配套拳法四个大项，除了缺少防御技法，几乎没有弱点。
而防御技法，也是可以找不配套的不是？
张家拳本就取的全面之意，祖先们对于各家各派武技的收集达到了一种痴迷的程度，即便后来武学没落，各家各派对于武功秘籍没那么敝帚自珍了，甚至到了后来，大多数原本珍贵的武典武经都能在网上查到……这些要是放在古代，每一部可都是会引起腥风血雨的东西，如果有古代武者看到这一幕，怕是会羞愤致死。
张家人却不这么想，他们如获至宝，能买的买了，不能买的……后来全数下载了，还要求每一个后辈武者背诵。这可倒霉了后人，例如张孝恒，他在上大学之前，每天晚上写完作业还被逼着背书，背那些和武学有关的各种书。
因为张家人相信，拳……就是全。
也因此，现在面临重练，张孝恒十分头疼，因为各家各派的顶尖绝学，他全都知道！
例如九阳神功，那其实是吹牛的，但是九阴真经却是的确存在的，是集儒道两门的大成之作，只要入门就拥有异种真气，以后的修行也一路顺风顺水，要不是因为那是内外结合的功法，有外门功夫的成分，恐怕有机会被张家武者选修内功。
佛门顶级功法也是众说纷纭，但是张孝恒知道，真正的佛家顶尖内功就是《摩柯无量功》，真正的佛门大能少有不以此功法为根基的，摩柯广大至美，无量就是无限，因此这门功法就是对于无限和极致的追求，是对至大至美的本我的追求。
这套功法直到清朝才头一次传入中土，是以金页造的书简为载体，上面写着的都是梵语，必须懂得梵语，并且笃信佛门发愿之法，才能练至最深处，为什么张孝恒懂得梵语的往生咒……就是这个原因。
北冥神功是吹牛的，但是《逍遥游》是有的，那也是内功、轻功配套的顶尖武学。除了这些，张家保留的顶尖功法还有很多，例如效果很棒，但是名字很土的《阴阳诀》；例如利用伤及自身的手段获得强大力量的《天残地缺功》、《葵花宝典》；例如传承时间太过久远，后来没人能练成的《墨守成规》、《拾渠宝笈》。
练不练步苍穹呢？张孝恒有些犹豫，虽然那也是顶尖的功法，自己也亲身练过，比较有经验，但这里毕竟不是地球了，这里是玉界，这里的规则是怎样的，这里的能量应该怎么借用，全都两眼一抹黑，如果步苍穹不能适应这里的环境该怎办？
应该选一个全面的功法，最好比步苍穹还全面一些，要是这样的话，《阴阳诀》估计是最合适的，阴阳诀的名字虽然土，实际上去却是讲述阴阳生万物，生万法之道，建立太极体系于自身，以演化万法的功法，此功法变化何止千万？说起全面，阴阳诀绝对比家传功法步苍穹还要全面的。
想到这里，张孝恒差点要选择阴阳诀了。
等等，张孝恒突然发觉不对，他想到，这里可不是地球啊，这里灵气十足，天地间满满地都是善意，连灵体这种正能量的东西都能冒出来，我心中所谓的顶尖，所谓的演化万法，在这里真的最合适吗？
会不会，在这里随便一个修炼法，比如那些人所谓的灵法，就能完爆地球的顶尖啊？
此念一起，张孝恒倒吸了一口冷气，但是越想，就越觉得正确，看来这功法的选择必须要十分慎重才行啊，但是，自己没接触过这个世界的功法和所谓灵法，又怎能轻易下定论？
最后，张孝恒决定，内功功法还是要挑选一门，但是思路还要再拓宽一些才行。
首先，根基�